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宗族文化的利弊分别是什么
宗族文化的利弊:
宗族旧时有名门望族。世家大族。人口多、分支多的豪门大族。人口少、小户族。隋唐时代是身份制社会，世家大族在社会享有崇高的威望和地位。
大家族或大姓人家，古人重视门第与门风、皆以先祖功绩为荣耀、族中子弟继祖先精神，将家发扬光大，重教兴学。建词拜祖，造谱留根。是具利也。不过，宗族文化其弊大于利。大族所立的族规、族例是对族内强势者的保护、对弱势者的欺负。我是出生于大族家庭，自小已目见耳闻族规族例文化之怪现状。
旧时大族领导层有五老五委之分，五老者乃族中强坊中之族老为凡事有决权力，其公、檢、法权力集中五老。五委乃执行而已。其族规族例是不公年的，事例有三:
其一:族中有一强势者杀死贫困户一人，族老判决只赔钱，不用偿命。
其二:1943年大饥荒期间、一贫困者偷南瓜两个，抓捕抢斃、立即执行。
其三:族中一大地主、共五房太太，其长子刚满十八岁，患民国时期绝症肺痨。临终前三天，为了冲喜，娶年轻貌美女子拜堂成亲，三天后、一命呜呼，为其守寡，后因逃走被抓捕监禁而死。大族之族规族例是不公平的。
中国历史上显赫名门望族对普天下贫苦大众是不公不利的。
1949年10月1日天安门城楼、伟大领袖毛主席高呼！全中国人民站起来了。显赫名门望族已消失数十年了！
为什么有些古代名人的书法，现代出版社没人出版
文化与书法、艺术鉴赏与人文情怀总是有着密切的关系。文艺倡导百花齐放，百家争鸣不错，但必须要有主流的东西以做引领，否则香花毒雨后疯长，草牛鬼蛇神鱼龙混杂。进而导致文艺批评界牛说牛大，角说角长。让普通人感到莫衷一是，无所适从。出现军阀混战般的混乱局面毕竟不是我们所希望的。古代有些人的书法作品，就纯艺术而言，的确堪称上乘，可他们的人品却得打折扣（比如宋代的蔡、秦），古代有些帝王的作品也不错，但还达不到于人示范地步。文化的本质是“人化”，是人在基本生存满足之外的追求和实现、感受和表达、内容和方式。书法是艺术的一种，艺术又是文化的一种。在中国艺术门类中，书法尤其显著，书法透彻地展示了中国文化的特色。这里我们不打算展开去讨论。总而言之：通过文化与艺术的综合考量，对公认的好的东西，像王羲之的诸贴、颜柳欧赵的楷书作品、孙过庭的《书谱》等，好多签约出版社均在出版，而对那些有争议的，或不被大众公认的，或非主流的东西，一般出版社是不会出版的。这其中既有文化引领的考虑，也有经济效益的考量。
你听说过的因为一字之差而引发的故事有哪些
我看过一个笑话，说是有一个女孩到外地读书，因为没钱，就写信回家问父母要钱。可是，她的错别字让父母为她操够了心。
他的信是这样写的：亲爱的母亲！我在学校一切都好，和同学在一起，肚（应该是胆子）子越来越大了，现在已经没线（这里的线应该是钱），请母亲尽快将钱寄过来吧。她父母一看到信上这样写着，吓得俩老连夜乘车赶到学校，才知道是虚惊一场。
