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日本和德国都是世界制造业强国，谁更胜一筹呢
其实在制造业方面日德都是大国，但制造业又分很多方面，如果只用“制造业”一个词来概括那就显得不够严谨了。因此我们要用数据来说话，分别列出德国与日本在各方面的制造业中来比较谁更胜一筹。
先说制造业产值，日本为1.04万亿美元，而德国是0.717万亿美元，所以日本制造业规模更大于德国。
但要看双方制造业的高端程度，还要看人均制造业产值：
德国制造业产值0.717万亿美元，人口为8269万，人均制造业产值为8678美元；
日本制造业产值1.04万亿美元，人口为1.27亿，人均制造业产值8244美元；
以这样的数据对比的话，德国与日本人均制造业产值其实相差不算多，德国也只比日本高那么一点点，所以在制造业高端程度两国很相近。
那么接下来，我来用数据分析两国其他产业的对比。
- 工程机械：日本更强
（由于图片太大，我只截图了一半。但上面又数据显示，日本在工程机械方面小松份额11.9%、日立份额5.1%，而德国利勃海尔份额只有4.6%）
家电方面：日本更强
汽车方面：德国更强
德国（宝马、大众、戴姆勒）与日本（丰田、本田、日产）都是千亿美元汽车公司，但众所周知德国的汽车更为高端。
化工方面：德国更强
德国巴斯夫以692亿美元排在化工50强中的第一位，而日本三菱化学仅排第九位。
医疗器械：德国更强
西门子排第六，而日本在15名之外。
仪器：日本更强
日本的shimadzu排行第三，德国蔡司排行第六，日本有6家入榜，德国仅有3家。
造船：日本更强
如今，全球造船业的大部分都被中国、韩国、日本承包，而中国现在在世界是绝对的造船业大国。
电池：日本更强
日本在电池制造业排行第一，而德国未进入前十名。
综合以上对比结果，日本5胜，德国3胜，所以在某些制造业的比较中日本更胜德国，以上数据来自各行业的数据结果，还是比较严谨的。但因我个人对两国了解范围的问题没有把所有的行业都搜罗出来对比，所以如果说两国制造业综合势力对比谁更强，那可能我也无法确定。
但这里有一张图，大家可以参考下：
上面这张表是中国工程院发表的制造业综合竞争指数，还是很权威的。但是其指数直到2016为止，而现在已经2019年了。
因此，没有最新数据出来，就无法确定现在两国的差距，就连中国现在在某些方面都已经超过这两个国家了，比如基建。
典韦之力和张飞之勇谁更胜一筹
张飞是蜀汉阵营中最为悍勇的猛将，而典韦是曹魏阵营中的第一勇士，如果两人在阵前厮杀，谁能占据上风呢？
按照民间对三国武将排名的俗语，有“一吕二马三典韦”的说法，也有说“一吕二赵三典韦”的。都承认吕布是三国时代的天下第一猛将，而典韦则名列第三，张飞的位置都要靠后。
但这种说法肯定是不客观的，除了押韵之外，没有丝毫的道理。今天咱们就从几个角度来分析张飞和典韦两人之间的差距。
一、斩将战绩
虽号称“古之恶来”，身为曹军第一勇士的典韦战绩并不理想，最突出的问题是他斩杀敌将的战绩实在太少。只有在羊山与黄巾军作战时，黄巾军主帅何仪命副元帅出战，“不三合，被典韦一戟刺于马下”。这个副帅连个名字都没有，可想并非武艺高强之辈。典韦斩将率如此之低，应和他的兵器有很大关系，双戟属于短兵器，讲究后发制人，杀伤力不足。
张飞的斩杀率就要高得多了：大兴山之战，张飞“手起处”，一矛刺中黄巾军将领邓茂的心窝；曲阳之战，张飞“不数合”挑翻高升；徐州城突围，张飞醉酒状态下，“不数合”击败追击的曹豹，再一矛刺中后心，连人带马捅进河中；南征袁术，“战不十数合”大喝一声挑翻纪灵；江夏之战，“大喝一声”，一矛刺死陈孙；新野之战，一矛将吕翔挑落马下；博望坡之战，刺死夏侯兰；当阳桥断后，大吼惊死夏侯杰；截江夺阿斗，一剑砍死周善。
另外张飞还有三个生擒战绩：下邳城生擒郝萌，徐州生擒刘岱，巴郡擒严颜。
所以说，论斩将成绩来说，典韦差张飞可不是一星半点。
二、面对强敌
典韦对阵过两个强敌，一个是许禇，一个是吕布。葛陂之战，典韦与许禇有过一场恶战，“两个从辰至午，不分胜负”，稍歇片刻后，许禇再出搦战，两人再斗，“直战到黄昏，各因马乏暂止”，以这场战斗来看，典韦的武力值不会高于许禇；濮阳之战，许禇与吕布战“二十合不分胜负”，观阵的曹操认为“吕布非一人可胜”，派典韦出阵助战，与许禇夹攻吕布，如果两人能占优势，曹军只需像虎牢关之战一样，再派一名将领加入即可，但曹军“六员将共攻吕布”，可见许禇和典韦两人都奈何不了吕布，这样的表现并不理想。
张飞对战强敌的表情就要优秀得多了。张飞光打吕布就打了四回。虎牢关“酣战吕布，五十余合不分胜负”；徐州城醉酒状态下不能力战，吕布“素知飞勇，亦不敢相逼”；小沛再战，“酣战百余合不分胜负”；下邳再斗，张飞又成功击退了高顺与吕布的车轮战。
同样是对付许禇，张飞是三战三胜，打得许禇服服贴贴，没一点脾气。五十岁的时候张飞还能在葭萌关与巅峰期的马超斗个旗鼓相当。
四、震慑力
要论对敌人的震慑力，典韦也远不及张飞。
同样是醉酒状态，在宛城，典韦被一群小兵给灭了；而在徐州，张飞喝醉了，天下第一勇士吕布居然“不敢相逼”。面对只身断后典韦，杀死数十名喽啰的典韦，“群贼不敢近，只远远以箭射之”；而张飞当阳桥单骑断后，曹军众将文聘、曹仁、李典、夏侯惇、夏侯渊、乐进、张辽、张郃、许褚等都在场，任凭张飞耀武扬威哇哇叫，无一人敢战。
五、力量
与张飞相比，典韦能够拿得出手的只有他超群的力量了。典韦号称“古之恶来”，手中一双大戟重达八十斤，可谓膂力惊人。
但张飞似乎对力量型的猛将并不在乎。比如吕布，能凌空提起山东大汉纪灵，“如提童稚”，但张飞从来不惧吕布；许禇能“拽两牛尾倒行百步”，但张飞收拾许禇一打一个准；山东大汉纪灵在张飞马前“战不十合”就被挑了；使斧的武将一般力气都大，零陵“力敌万人”的邢道荣与张飞交锋，“战不数合，气力不加”，可见张飞的力量一点都不差。
通过以上对比，我们可以确定，张飞与典韦交锋，典韦毫无胜算，必然落在下风。尤其是张飞的脑袋瓜子比较好使，擅长对付各种类型的敌将，收拾典韦这个愣头青不在话下。
结论：如果张飞与典韦在阵前相遇，长矛对双戟进行一番厮杀的话，张飞将全面压制典韦，将在五十回合之内打跑典韦。
徐良和白云瑞最后的成就谁更高
徐良白云瑞级别一样高，官一样大
《白眉大侠》这套书虽然名字是白眉大侠但其实这部书中有两个书胆，那就是白眉大侠徐良和玉面小达摩白云瑞。白云瑞在书中的分量和重要性一点也不比徐良低，真可谓是旗鼓相当、半斤八两。
这俩人同在开封府效力，都是包公极为仰仗的带刀护卫，级别一样，起初都被封为三品带刀护卫兼二品将军；在以徐良、白云瑞为首的开封府办差官大破三仙岛活捉金灯剑客夏隧良为首的贼寇后，当朝皇帝宋仁宗在八宝金殿再一次对徐良、白云瑞等进行晋升。徐良、白云瑞晋升为一品带刀护卫兼一品将军；展昭、蒋平晋升为二品带刀护卫；房书安连升两级从六品晋升为三品带刀护卫。俩人堪称开封府的绝代双骄。
徐良、白云瑞分别得到过多位名家真传
要论武功高低，徐良和白云瑞虽然没有比试过，但从各自实战来看相差无几。俩人都擅长使刀，各自拥有一口宝刀。徐良的是金丝大环刀，白云瑞的是金丝龙鳞闪电劈，都是切金断玉的宝家伙。
徐良与白云瑞都得到过多位名师的真传。徐良的授艺老师有云中鹤魏真、金睛好斗梅良祖、春秋四老、天聋地哑、欧阳春、王猿、龙云凤等。白云瑞的授艺恩师是白云剑客夏侯仁、少林名僧疯僧醉菩提凌空、威震西方老鸳鸯公冶寿长。
徐良白云瑞战绩辉煌实力相当
飞剑仙朱亮可以作为检验徐良与白云瑞实力的试金石。因为徐良与白云瑞都曾经与朱亮交过手并将其战胜。在八王擂上，徐良大战飞剑仙朱亮，并在最后关头使出绝招八步赶蟾将朱亮逼倒在台上，一招黄莺掐嗉差点把大名鼎鼎的飞剑仙掐死。
白云瑞甫一出世就在八宝叠云峰清淞狼牙涧大战飞剑仙朱亮，两人仅仅打了十几个回合，白云瑞使出了绝招回光返照绝命三刀将朱亮帽子斩落，把久经大敌的飞剑仙吓出一身冷汗，倒吸一口凉气。经此一战白云瑞名声大噪。
徐良最后成为武当派的派主，白云瑞成为上三门总门掌
以徐良白云瑞为首的开封府群侠在大破东海小蓬莱碧霞宫，成功将武圣人于和、金灯剑客夏隧良等群寇铲除胜利班师回朝后，徐良与白云瑞同时向皇上递交了辞呈，甘愿放弃官身成为庶民。
四帝仁宗再三挽留无效后不得已批准了两人辞呈。徐良带着细脖大头鬼房书安回到老家山西太原府徐家庄，后来声誉日隆被推举为武当派的掌门并被誉为“清风大剑”，而且在重修的武功排行榜上徐良名列第十五位。
白云瑞带着两个老婆盖飞霞和陆小英回归原籍浙江金华府白家庄，后来接替白云剑客夏侯仁成为上三门总门掌。值得一提的是白云瑞掌管的上三门是指太极、八卦、形意不包括徐良执掌的武当派，所以说两个人也算是旗鼓相当。
综合实力徐良略胜一筹
徐良年龄比白云瑞大，出道比白云瑞早。在白云瑞未出世前就已经与白云生、韩天锦、卢珍、艾虎组成了小五义名震江湖。也就是说白云瑞出世时徐良就已经是成名已久的侠客了，因此在名气和声誉方面白云瑞属于先天性吃亏。
徐良有一项绝技是白云瑞不能比的，那就是暗器。徐良的暗器水平在江湖中是排第一位的。白云瑞并没在暗器方面下过功夫，他的暗器是跟着徐良学的，水平非常一般，打出的飞镖竟然尖儿朝后，把儿朝前。实在是无法恭维。
另外徐良不但可以使刀而且还能用剑，他的剑法得到了飞天魔女龙云凤魔山剑的真传。白云瑞只会用刀，本来白云瑞有机会学习亮银蟠龙戟的绝技，可惜未能学成。本来他的老师威震西天老鸳鸯公冶寿长都已经把亮银蟠龙戟送到白云瑞家里了，但不知何故最后没有把绝技传授给白云瑞。
另外在性格方面徐良随和爱开玩笑，人缘好；白云瑞则性高气傲目中无人，高冷的气质让人不好接近。总得来看，徐良最后的成就还是要稍高于白云瑞的。
如何理解“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈’对曰：‘赐也何敢望回回也闻一以知十’”这句话
这句话出自《论语.公冶长篇》，原文是，子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”
“愈”，胜过、超过的意思。
“闻一以知十”，“闻一以知二”，大多数情况下都解释为听到一件事可以推知十件事或两件事，这样理解是有问题的。朱熹在《论语集注》中的注释是这样的，“一，数之始。十，数之终。二者，一之对也。颜子明睿所照，即始而见终；子贡推测而知，因此而认彼”。“闻一以知十”应该理解为知始而知终、知部分而知全部。“闻一以知二”则应该理解为知道一部分，就推而知其相对应的部分，也就是“告诸往而知来者”的意思。
“与”，有两种不同的看法，汉儒（如郑玄、马融）的注释一般都将其解释为连词，也就是“与”、“和”的意思。而朱熹为代表的宋儒则注释为“与，许也”，也就是赞同、同意的意思。“吾与女弗如也”一句也就有了“我和你都不如颜回啊！”“我同意你的看法，你确实不如颜回”完全不同的两种解释。
本章的译文是，孔子问子贡说：“你和颜回相比，谁的修为更优胜一些？”子贡回答道：“我怎么敢和颜回比呢？颜回知道一个事情的开始，就能推知事情的全部，而我呢，只能做到‘告往而知来’”孔子听后，说：“是不如他呀，我和你都不如他啊！”
朱熹还引用了宋儒胡寅的话，其中有一句“闻一知十，上知之资，生知之亚也。闻一知二，中人以上之资，学而知之之才也。”孔子对于求学之人的资质也分过类“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又次也”，第一类人是“生而知之”，一生下来就能懂，悟性极高，从孔子对颜回的评价，大概颜回是这种人。第二种是“学而知之”，比第一类人差点，但是通过学习，也可以达到圣贤的水平，子贡大概就是这种水平了。第三种人是“困而知之”，这种人主动性差，遇到困难了，才去学习，只是为了解决眼前的问题才去学习，这种人是不能成为孔子的学生的。还有一种“困而不学，民斯为下矣”，即使遇到困难还不去学习的人，属于愚民，不属于求学之人。
孔子还说过“举一隅而不以三隅反，则不复也”，人之天资有别，是我们无法改变的，但是学习方法的不断总结、改进则是一个态度问题。本章孔子在表扬颜回的过程中也告诉了后世求学者，学习能力是一方面，更重要的态度和方法，再聪明的人，如果不会总结、改进，结果也只能是一事无成。这就需要我们这些中等资质的人，在求学的过程中不能死记硬背，要学会探究所学知识的本质，理论联系实际，总结经验，不断改善学习方面，今天能闻一知二，力争明天能闻一知三，今天能举一反二，明天能做到举一反三。
