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教师的教应该是什么
《学记》上说:“禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所以兴也。”意思是说:在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序；教师互相取长补短，叫做观摩，这四点，是教学成功的经验。
《学记》中还说:“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣”意思是说:教师对人施教，就是启发诱导，（对学生）诱导而不牵拉，劝勉而不强制；指导学习的门径，而不把答案直接告诉学生，（教师对学生）诱导而不牵拉，则师生关系融洽；劝勉而不强制，学生才能感到学习容易；启发而不包办，学生才会自己专研思考。能做到师生融洽，使学生感到容易，并能独立思考，可以说是做到了善于启发诱导了。
每当我想到两千年前的《学记》中的这些话的时候，一方面，使我震惊的是，我们的先师们早就认识到了应该怎样正确的进行教育教学；一方面，使我震惊的是，我们现在有些所谓的教师，正在违背教育教学规律，试图进行填鸭式教学，实行题海战术，使学生疲惫交加，痛苦不堪，厌学情绪弥漫，有的到了不可挽回的地步，不能不说，有时候，紧张的师生关系是由于教师的教育教学方式方法有问题导致的。
我们不要求教师怎么个高大上，我们要求教师像《学记》那样，进行教育教学总可以吧！起码学生不厌学，师生关系融洽吧！老师们也不至于和学生互相伤害吧。
希望，所有教师，静下心来，好好想想老祖宗留下来的至理名言，正确的教育教学，使自己成为一个正真的人类灵魂工程师。
应该教孩子“人之初，性本善”吗
每个人的初心都是善良的，你从小学了人之初，性本善，随着年龄的增长，环境的影响社会的变化，你就能性本善了吗？我觉得学不学都无所谓，...
中国历史上有据可考的第一位共主是谁为什么
黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。据史记记载，黄帝是少典之子，本姓公孙，后改姬姓，后来居住在轩辕之丘，号轩辕氏，在有熊建都，又称有熊氏。因为黄帝有土德之瑞，土是黄色，被尊称为皇帝。
《史记·五帝本纪》载：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。”
后来 ，黄帝与蚩尤大战，在三年中大战九场，未能打败蚩尤，可见当时的战况是多么的惨烈。后来皇帝在涿鹿联合炎帝部落，最终击败蚩尤，统一了中原各部落。
“善”字如何解读
善与恶相对，善有多种解释:首先是心地要善良，慈善，其次是要有善言善行善举，再就是良好，友好，熟悉，办好，擅长，容易等。做人首先要心善，语善，行善。
我就见一小官人，表面好善装善，内心却恶毒得很，表里不如一，找人书写百善图而挂于中堂，最大讽刺的是，不久这个伪善者就露了真面目，被判刑入狱了，从罗列出的罪状看，他是无一善，都走向善的反面，无恶不作了。是十足十的伪君子，口是心非，是披着羊皮的狼，穿着袈裟的老虎。
人性本善，但社会复杂，要做到自始至终而善真不易，特别要心善语善行善尤难。不认真修心炼性树德立品培智是做不到的。有言说得好:行善之人，如春之草，不见其长，日有所增；
行恶之人，如磨刀石，不见其损，日有所亏。
做人就要积阴德集阳善，做好事求心安，不是求回报要人知，那有可能是伪善，有他图，用心险恶的，不是真善，善是有真假的。
上善若水，善者无敌。心地真善仁慈，品德醇厚会择善居善爱善，善仁善德，善诚善信，善智善谋，善能善为，一切都善善善。
但人善不是一再妥协退让无为，软弱可欺，而是以善良柔软的心态信念去拥抱世界，感化人物，不与人为敌，不树敌不结仇不嫉狠，知感恩不为恶。善者无敌，福可不来，但祸已远离；恶者有仇，祸虽不至，但福已不来。有话说得好:成功是优点的发挥，失败是缺点的积累。善是应该，恶是不该。什么事必有因果，善有善报，恶有恶报，现在未报，时候未到。做人就要一心向善，真善，心中有善，心中有爱，豁达乐观，宽容忍让，有善心善智善能善言善行善举，一切以善为先为重。
假如你的孩子是同性恋，你能接受吗为什么
个人认为，不是能不能接受，而是不应该有。脱离了自然规律。近几年，变性引了起多数人不满，或多数人不欢迎的事情。而掀起一阵同性恋风越吹越大。这种现象不应支持。除小数古怪人外，还是遵守自然规律为最幸福。异性相吸，同性相斥。是我的子女肯定查原因，解决问题。不支持。
