本文目录
- 不屑一顾只因害怕为何西方国家始终对俄罗斯敬而远之
- 单位有个大龄剩女，同事们为什么要“敬而远之”地孤立她
- 离高考还有两个多月了这个时候上课还要吵闹的同学，是不是应该敬而远之
- 为什么中国人几乎什么都吃，却唯独对金鱼敬而远之
- 在如今社会，一个人如果内心很单纯、很纯洁，那么他/她要不要学着沉默寡言
- 当你的周围同事都被上司潜规则之后！你如何能够做到独善其身
- 《论语·樊迟问知》中，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”这句话对后人有什么启示
- "敬而远之"是褒义还是贬义
- 孔子为什么说:‘’敬鬼神而远之‘’你是怎么理解这句话的
- 有人说“对付小人的最好办法是：敬而远之”你认同这句话吗为什么
不屑一顾只因害怕为何西方国家始终对俄罗斯敬而远之
俄罗斯和西方的关系不是那么简单的“害怕不害怕”的事情，而是充满了历史和现实矛盾的。
所以，不能从情绪上判断西方对俄罗斯的态度，而是应该基于事实来考虑问题。
木叔谈3点，大家一起讨论：
第一，俄罗斯与西方的种族差异明显。
用一句我们俗语说，就是非我族类、其心必异。
俄罗斯是东斯拉夫人，目前全球只有三个东斯拉夫国家——俄罗斯、白俄罗斯和乌克兰，可以说他们是真正的亲戚，但关系却不那么融洽。
而西方主体民族是盎格鲁撒克逊人以及雅利安人的后裔，他们之间要比和俄罗斯的东斯拉夫人的差异小得多。
因此差异很大的两个种族之间，产生隔阂的可能性是天生的。没有良好的沟通和互相的信任，隔阂会越来越大，更何况不同民族国家？
第二，俄罗斯和西方的意识形态差异大。
西方的意识形态，毕竟还是法国大革命、美国独立宣言以及英国大宪章为基础的自由民主一套学说为主。
而俄罗斯虽然也有西式民主的外在架构，不过实际上和西方还不完全一样。
比如普京可以和梅德韦杰夫二人转，对国内反对派打压，这些都让西方觉得没法和俄罗斯有共同的意识形态，因此也没办法产生互信。
第三，俄罗斯和西方对国际问题的看法出入不小。
比如在乌克兰问题上，虽然该国也是东斯拉夫人，但它们和西方的意识形态更接近，在利益上也有更多共同点，而俄罗斯在乌克兰问题上的做法，让西方人想到了二战时纳粹的做法。
也就是说，二战后还没有一个欧洲国家领土的一部分，能被另一个国家堂而皇之地吞并和占据。普京对克里米亚的做法，就让西方人看到了这种直接威胁。
类似的例子还有很多，这都说明双方对待国际问题有很大差异和区别。
以上几点，从历史到现实乃至人性上分析西方与俄罗斯的不信任，应该相对全面和客观吧！
单位有个大龄剩女，同事们为什么要“敬而远之”地孤立她
不得不说，这个俗世里有很多人是只用耳朵而少用眼睛与脑子的。
见得多的，并非只是这位女生的独特遭遇，类似的现象可以说是普遍存在的。
就是在这个空前开明的时代，依然如此。在曾经保守封闭的时代，这一现象更为严重。
几乎是任何一个群体，只要是出众的或是独特的个体，通常都会被视为另类。
一旦被视为另类，就会成为舆论的焦点，不仅是那与众不同的特点会成为舆论焦点，甚至还可能传出很多子虚乌有的是是非非来。
世世代代都有三人成虎的闹剧在每一个角落上演，因为俗世太多的就是无聊的闲人，家长里短、品头论足正是他们的兴趣所在乐趣所在。
他们最大的长处就是捕风捉影，添油加醋，唯恐天下不乱。只要有一点风吹草动，他们就会抓住大做文章。
而那些与众不同的另类，自然就是他们猎奇的对象。因为无聊，他们煞有介事的渲染，非得整出谣言满天飞的局面不可。
而那个成为猎奇对象的人，也许还不明就里就成了他人指指点点的目标。
…………
这正是俗世最常见的把戏，也是这个俗世永远只是俗世的根源！
离高考还有两个多月了这个时候上课还要吵闹的同学，是不是应该敬而远之
问题分析：
高考还有两个多月，这时候上课还吵闹的同学，是不是该敬而远之？按理说，高考在即，考生应该争分夺秒，全力投入备考之中。这时候，老师在课堂上讲的每一道题，每一种方法技巧，乃至每一句与高考有关的话都应该认真聆听，及时消化。而班上仍有上课时吵吵闹闹的学生，难怪题主产生了敬而远之的想法。
这个问题比较模糊，可以细分为5个小问题：
1.同学的吵闹是不认真听课干扰课堂秩序的这种，还是认真听课之后提出疑问展开讨论的这种？
2.如果他们上课不吵闹，自己对这些同学持什么态度？
3.其他同学有没有受到干扰？他们是怎样应对的？
4.老师是怎么处理的？
5.所谓敬而远之是从态度上不再搭理他们还是从行为上躲开他们？离开学校回家自己复习？
我的解答：
1.这时候不认真听课而起哄的学生，不管你以前是否与他们关系匪浅，现在你想抓紧时间冲刺，都应该不知不觉地离他们远一点，自己的学业前途不能因为他们而耽搁；
2.成绩好的同学课堂上提出疑问展开讨论，你应该加以分辨。如果你与他们程度相当，问题对你有启发，就听一听，如果差距较大，听不懂，反而对自己有影响，就不去听。两耳不闻窗外事，喧闹之中保持内心安静也是一种修炼；
3.自己珍惜与他们的同窗之谊还是对他们没多少感情，搞清楚这一点，尽量降低对他们的反感，不因为别人而导致自己心烦意乱；
4.从其他同学及老师的处理方法上学到对自己有帮助的东西。思考一下，怎么做才能像他们一样波澜不惊呢？
5.逃避是不是最好的办法？如果回家复习，有没有更好的把握？
结束语：
总之一句话，问问自己的内心，是自己的心乱还是环境乱？若是前者，不妨在闹中取静，调整心态，因为高考不止考知识掌握情况，也考心理心态；若是后者，环境已经对自己产生严重影响，则不要犹豫，直接向老师提出申请，回家复习，你的前程你自己把握！
为什么中国人几乎什么都吃，却唯独对金鱼敬而远之
直奔主题别废话，最讨厌嘚啵嘚啵嘟嘟嘟嘟远远道来凑篇幅。中国人不吃的东西有三大理由：一是有毒或者难吃。有毒的像马钱子、巴豆、闹羊花这些中药不可能出现在餐桌上，当调料都不行。如果出现在你的食物里一定是你得罪人了，而且至少是抱着人家孩子跳井的仇。难吃的像草根树皮树叶这些玩意儿，怎么做都不好吃就不吃了。当然有一些草根树叶是能吃常吃的，但绝大部分都是不到饿死的份儿是不吃的，但凡老百姓吃草根树皮的年景那一定是饿殍遍野了，年轻人问问家里的老人，也许六十年代家里老人试过。第二个就是宗教信仰问题，比如燕子。中国本地宗教是道教，影响很深的是佛教伊斯兰教。咱中国人信教爱迷信，大多数人都会把各种教派混在一起信。燕子就是这么保护下来的，别说吃，捅燕子窝都瞎眼睛，不吉利。别提燕窝，那是南洋人捅的，不是我捅的报应不到我这儿。三是文化崇拜，比如八哥、画眉、百灵这些笼中鸟还有蛐蛐蝈蝈这些阴虫阳虫。这些都是当年八旗子弟的宠物，是中华文化的一部分。那个年头养这些的都是文人雅士当然不吃自己的宠物。当然也有附庸风雅的，那也不能吃，传出去让人笑话不是。还有第四个或者不算第四个的理由就是贵：这个我拿不准，因为我周围的吃货经常为了吃都不在乎五花马千金裘了，贵似乎挡不住吃货。听好了，我周围的吃货，我在中间
来来来说金鱼!
我们中国吃货不吃金鱼就是上面三个或者四个理由：
一、有毒或者不好吃。好不好吃不知道，应为以我为核心的一群吃货都没吃过。但是估计不好吃，估计的啊，信不信由你。有病不至于，但是肯定也好不哪去。养过金鱼的都知道金鱼特爱得病，经常各种药水往鱼缸里倒，弄急了还捞出来放高锰酸钾里泡泡，那鱼缸里的水……您爱吃不吃，反正我是想想都恶心。我家里还有一缸金鱼，您要是像吃我连水一起送您炖汤。
二、宗教信仰。金鱼这玩意最早是寺庙放生池养的，最早的放生池在洛阳白马寺，汉代就往里放鲫鱼瓜子。晋代发现金鱼老祖宗也是在放生池里。过了盛唐到宋代金鱼有了雏形，但是也是寺庙放生池里多，那时候扬州寺庙的多放生池多金鱼也多。那就好解释了，吃货们燕子窝都不敢捅谁敢去放生池里捞鱼吃啊？对了，宋高宗赵构这时候也爱上金鱼了，挖了个大池子养金鱼。皇上买马的钱不能花，池子里的鱼一样不能吃。可以肯定的是明清以前没人敢吃的原因大部分是由于宗教。
三、文化崇拜。转眼到了明末，金鱼的尾巴开始分叉了，而且有的竟然有三叉。金鱼尾巴不都是分叉的吗？不是，明末以前金鱼除了颜色跟鲫鱼还是差不多的，尾巴大变异始于明末。然后清代开始了大发展模式。清代养金鱼才开始产业化。如果说金鱼明代开始“鬻于市”，那清代金鱼产业才是市场化的年代。那时候北京南边有个地方叫金鱼池（解放以后填平了。）那地方真的就是养金鱼的池塘，而且风景优美还有园林建筑，多有骚人墨客汇聚于此，算是五A级景区吧？不知道要不要票。这些文人雅客就是当时养金鱼的主力军。那时候北京街上也有卖小金鱼的，吆喝的就是小金鱼（想听的话去听郭德纲相声）。为什么吆喝小金鱼呢？因为街上买给庶民的金鱼真是小，好品种不让卖，士大夫阶层专供。这时候流行的是提笼架鸟斗蛐蛐养金鱼，但是只限于士大夫和八旗阶层，文人雅士居多。我们中华民族向来是崇拜文人的（现在被公知毁了），那文人的宠物文人自己不吃庶民能吃吗？好不容易学人家养俩小金鱼还没大个儿是的，咋吃啊？所以明清时期不吃金鱼更多的是文化崇拜。
第四个或者不是第四个原因还是说一下吧。金鱼游进寻常百姓家是解放以后，以前真的是王侯将相堂前案头之物，真贵啊，能不吃还是不吃吧。
我就知道这么多，说的对您点赞，说错了我也不改。
对了，我家那一缸金鱼和水谁要?
在如今社会，一个人如果内心很单纯、很纯洁，那么他/她要不要学着沉默寡言
沉默是最大的力量，有时候你一言不发，事情往往更好办，人越善良越美丽，你要发光，一定会照亮别人，但是防人之心不可无，你简单的跟别人相处，别人才会简单，你复杂的跟人相处，别人也会复杂，??????
当你的周围同事都被上司潜规则之后！你如何能够做到独善其身
有以下办法:
1，抓领导潜规则的证据，有的收了礼才给人调动工作，有的领导，谁请他吃饭，谁就可以混日子。
2，做好自己的本职工作，多一点不做，与人少说话，当然显得有点孤僻，不正常，但往往这样的人领导也不会轻易招惹。
3，上班挣钱，工资少了，该问就问，该找就找，被扣钱了，不合理的情况下敢于越级讨说法。
4，有时候可以狐假虎威，与某某领导有点关系，外界上有了不起的后台。
5，找点兼职做做，待兼职收入超过你的主业收入，你会发觉在干主业的时候越来越有底气，不惧任何人。
6，多学学劳动法，必要的时候用法律的武器保护自己，比如要你超时加班，不给加班费等等。
7，记住12345这个电话，有时候用得上。
8，多在领导家门口转悠转悠，就是让其知道，你在他家门口想事情呢，他以后会懒得理你。
……
做到以上几点，基本上你在那样的单位就能够独善其身了，不怕事就行了！
《论语·樊迟问知》中，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”这句话对后人有什么启示
谢谢！
《论语》中，樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
孔子这句话的大意是：为民服务，最主要的事情，不是祭祀鬼神，不是搞花拳绣腿的形式主义，而是要脚踏实地，为民办事，为民解难。这就是政治治理的智慧和学问。
我觉得孔子的这句话，对后人有以下三方面的启示。
一是为民服务的落脚点，应放在不断满足人民日益增长的美好生活需要，克服发展不平衡不充分的问题上，而不是一些空洞的理论和说教。必须让人民切实感受到改革开放的现实成果，分享到改革开放带来的具体实惠。
二是为人民服务，要立足实际，脚踏实地，必须克服形式主义，官僚主义。坚决清除不作为，慢作为的懒政怠政行为。把为人民服务的要求，落实到每一项具体事物中。
三是我们每个人在实际工作中，除了按照党和国家要求，兢兢业业干好本职工作外，还要传承，弘扬中国优秀的传统文化 ，让中华民族优秀的文化遗产薪火相传，发扬广大，造福时代，造福社会，造福人民！
以上三点，既是优秀传统文化治国理政的智慧启示，又是新时代中国特色社会主义建设事业的现实要求。
"敬而远之"是褒义还是贬义
应该是这个笑话里的吧：
刚入学的时候，全班自我介绍。一男同学走上讲台：“我叫尤勇，来自北京，我爱下棋！”说完就下去了。下一位是个女生，该女娇羞地走上讲台，忐忑不安地自我介绍：“我……我叫夏琪…我喜欢游泳…”
孔子为什么说:‘’敬鬼神而远之‘’你是怎么理解这句话的
孔子的这种理解最真切。而且是至理名言。只是我们理解的有些偏颇，或者说肤浅。好多真理都是这样，没有切身的体会无法真的明白。
我们身边有许多朋友有宗教信仰，除了一部分真有缘分的，有相当数量的人是有猎奇心理，片面理解宗教信仰的理念。任何事情都有两面性，不是光有好处没有坏处的，也可以理解成有失必有得。既然受宗教约束就能有宗教佑护。但那份约束你做好准备了吗？
换一个角度看宗教，有许多的是一种理念。如果我们去遵守那种理念。按照理念做事同样会有收获。如果真的强迫自己放弃自我的去遵守宗教戒条。也是一种迷信，与其迷失自我不如理智的遵守他的理念做好自己随心就好。
鬼怪有很多解释，可以算是迷信。但有些现实会让你目瞪口呆。面对我们不了解的现实，不了解的情况，不要轻易踏入更不要有所不敬。如果做人有所敬畏就错不到哪去。打个比方你去游泳但不了解水里的情况，宁可选择不下水也不要盲目下去是一样的。可以不懂事但不要去惹事。必要的时候吃点亏无所谓。起码能保全自己。
除了敬畏之外，更重要的是做好自己，如果你是孝子，如果你做事光明磊落，如果你心存善意，如果你俯仰无愧。即使有鬼神也不能把你怎样。人做好了神鬼不欺！
有人说“对付小人的最好办法是：敬而远之”你认同这句话吗为什么
在日常生活中，在职场，都要与各种形形色色的人，打交道，其中也包括了，一些小人，这些人，是以，自己为中心，个人利益为半径，其他任何事情都可以出卖，与这种人打交道，当然，要特别小心，常言道，对这些人要敬而远之
其实我认为，对小人谈不上敬，这里所说的敬，只是不想树立敌对面，但是 由于工作或者其他原因避而远之也不可能，我不伤害他人，他们也不能伤害我，其被动受伤害不如主动进攻，如广交朋友努力提高自己的工作能力，使她的谣言阴谋没有了市场，让小人自己认为与你斗占不了什么便宜就会主动败下阵来！
一个对父母不尽孝，出卖朋友，不知报恩，为了自已利益六亲不认，这样的人要时时刻刻提防，不能深交，也不要刺激对方，让他自己认为与你交往无利可图，而且暴露自已嘴脸，就会主动远离你，这是上策！
