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莫道君行早更有早行人什么意思
指办事已被别人抢先下手了。
意思是不要说你走得早，还有比你走得更早的人。多指比喻办事已被别人抢先下手了。出自宋·释道原《景德传灯录》。
做任何事情，抢先一步最早实现目标，你就是那个王者。哪怕稍晚一步，你就只能位居人臣。我们都知道世界最高峰是珠穆朗玛峰，可是有几个人知道世界第二高峰的名字呢。
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更有早行人就是不缺畸形的现象，越是成功的人越是起的早睡的晚，而没有目标的人，整日浑浑噩噩，毫无工作主动性，整日怨言满腹。
帮助别人一定要在自己能力之内，帮助别人一定救急不救贫。求道之人万万千千，可真心求道者又有几人。自称修行之人万万千千，又有几个是真正的修行人。度人度己，提升自己实修本领，在自己能力之内去帮助值得帮助的人。
“莫道君行早，更有早行人”是什么意思
莫道君行早，更有早行人的意思是别以为你走得早，还有比你走得更早的人。古训《增广贤文》。 原文： 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 古人不见今时月，今月曾经照古人。 先到为君，后到为臣。 莫道君行早，更有早行人。 翻译：近水的楼台最先看到水中的月亮，向阳的花木光照好，发芽就早。古代的人看不见今天的月亮，而今天的月亮却曾经照耀过古代的人。抢先一步就能当上君王，后到一步只能称作臣子。别以为你走得早，还有比你走得更早的人。
莫道君行早，更有早行人什么意思
莫道君行早，更有早行人。
摘自《增广贤文·上集》
解释：别说你出发的早，还有比你更早的人。
古训《增广贤文》
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古人不见时月，今月曾经照古人。
先到为君，后到为臣。
莫道君行早，更有早行人。
【解释】近水的楼台最先看到水中的月亮，向阳的花木光照好，发芽就早。古代的人看不见今天的月亮，而今天的月亮却曾经照耀过古代的人。抢先一步就能当上君王，后到一步只能称作臣子。别以为你走得早，还有比你走得更早的人。
【参考资料】头条百科https://www.baike.com/wiki/增广贤文?search_id=20wxidyt1ahx4w&prd=search_sug&view_id=3ytrp5z6a72whs
莫道君行早更有早行人全诗急
全文：
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。
出自：古训《增广贤文》
释义：近水的楼台最先看到水中的月亮，向阳的花木光照好，发芽就早。古代的人看不见今天的月亮，而今天的月亮却曾经照耀过古代的人。抢先一步就能当上君王，后到一步只能称作臣子。别以为你走得早，还有比你走得更早的人。
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1、《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
2、《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
3、在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
“莫道君行早，更有早行人”的全诗是什么
“莫道君行早，更有早行人”的全诗是《增广贤文》
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
先到为君，后到为臣。
莫道君行早，更有早行人。
【解释】近水的楼台最先看到水中的月亮，向阳的花木光照好，发芽就早。古代的人看不见今天的月亮，而今天的月亮却曾经照耀过古代的人。抢先一步就能当上君王，后到一步只能称作臣子。别以为你走得早，还有比你走得更早的人。
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《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。
