天无二日国无二主（如果萧峰不死，能否化解宋辽的矛盾）

本文目录

• 如果萧峰不死，能否化解宋辽的矛盾
• 历史上最邪门的地方为何是沙丘
• 为何中国封建时代崩溃后越来越统一，欧洲却越来越分裂
• 土木堡之变后，于谦力挽狂澜，最后却被处死，是因为站错了队吗
• 赵武灵王沙丘之乱对赵国的影响大不

如果萧峰不死，能否化解宋辽的矛盾

想先说下：小说害死人啊；

我们不能把小说当成真正的历史，金庸大师所描述的萧峰、郭靖等人物是：侠之大者，为国为民，这传递一种精神，值得我们发扬光大，但是如果真的拿里面的历史情节来当事实说的话，我们就有待商榷；下面我用真正的史实和小说上的描述谈谈萧峰不死，是否能够化解矛盾；

小说上的他不能化解矛盾

小说上的描述:大家可能都不知道在金大师的小说中主人公死的就只有萧峰一个人，这个从开始就是悲剧人物的萧峰承受了很多很多，在不共戴天的宋辽关系下的产物，仅仅是刚出生的时候就因为宋辽关系的骤变变成了没爹没妈的孤儿，也预示着后期的死，后期萧峰胁迫辽主发誓在其有生之年绝不踏入中原，又说因为自己是契丹人，吃里扒外，然后自杀而死，我们看到，如果此时萧峰不自杀，他作为一个宋辽友好交流的使者，会不会有可行性？首先就是辽国不再让他当官了，他即将成为辽国的“汉奸”，其次，宋朝这边甚至不会知道有他这么一号人，说实在的：他在小说中自始至终都是一个没有决定权利，游离在权利中心之外的“悲剧”人；他，在那个时候可能都不知道宋辽两个为何有这样的矛盾，所以，在小说中，他根本不可能化解矛盾；

真实历史上的他不用化解矛盾

史实情况：我们 根据金老爷子展示的天龙八部的朝代，可以推测出是北宋的赵煦当皇帝时代，这大概是公元1077年，我们再把时间倒退到澶渊之盟的1004年，在澶渊之盟的前期，北宋的北伐，辽的南征，这个时候的民族冲突时最严重的时候，宋辽的矛盾是最多的，最难解决的，至于在澶渊之盟之后，这70多年的逐渐过去，很多矛盾宋辽两国的人们已经放下了，不能说没有矛盾，但是矛盾可以说的上是无伤大雅，甚至辽国出现了饥荒，宋朝这边还会出于人道主义，进行救灾；而小说中出现的耶律洪基还因为宋仁宗的逝世而痛哭，说着：“42年了，双方都不打仗了”，这是有矛盾吗？这轮得到侠之大者为国为民的萧峰来化解矛盾吗？

我觉得是金大师为了剧情的发展，将此时的时间朝前推了70年，萧峰在其中仅仅是一个无足轻重的人物，他改变不了历史的进程。

历史上最邪门的地方为何是沙丘

沙丘，即沙丘平台，古地名，在今河北省邢台市。
对古代人来说，沙丘确实不是什么风水宝地。它既不像南京，虎踞龙盘，历来被许多统治者定为国都；又不像洛阳，十省通衢，山河拱戴。

可就算不是风水宝地，何来“最邪门”一说呢？关键在于沙丘见证了三位帝王的陨落以及国家的突变。

沙丘诞生的主创是历史上一位非常有名的暴君——商纣王。

说起来商纣王帝辛也不是一开始就那么令人讨厌，史书上记载他天资聪颖，拥有超凡的智慧，同时还力大无穷。

然而水满则溢。帝辛觉得自己实在太聪明了，他手下的大臣都比不上他，于是变得骄傲自满，甚至残酷暴戾，说一不二。

偏偏纣王好色，宠爱妲己，不仅忽视了朝政，还做了许多专制荒诞的事。扩修沙丘就是其中一个。

商纣王命人在沙丘修建苑台，作肉林酒池，还向里面引入许多珍奇的野兽。天上飞的，地上跑的，水里游的，无奇不有。
这是商纣王一手打造的野蛮世界。为了更疯狂，他还让许多赤身裸体的男女在里面追逐打闹，整日饮酒作乐。

商纣王的最终结局从他在沙丘荒诞颓靡的生活中就可以折射出来了。公元前1046年，武王伐纣，在最后的牧野之战中，纣王被灭，商汤式微。

这是发生在沙丘的第一个悲剧，不过追究到底也是怪商纣王的昏庸无道。

紧接着来到战国时期，故事的主角是赵武灵王，就是那个力主推行“胡服骑射”，使得国家强盛的赵国君主。

公元前299年，赵武灵王传位给儿子公子何，也就是赵惠文王，自号主父。自己把沙丘那地方又重新拾掇拾掇，盖起了行宫，表面上好像是打算退休好好养老了。

但是赵武灵王也算一代英王，他原本的打算是想二王共政，自己和儿子赵惠文王一起掌权。

可赵惠文王继位后在忠臣的扶持下，渐渐成长为一名合格的统治者，他不可能再把权利分给主父。

于是赵武灵王想到了自己的儿子公子章。原本，公子章是继承人。但由于赵武灵王非常喜爱公子何的生母吴娃，吴娃死后，赵武灵王悲痛欲绝。为了寄托哀思和表达爱意，赵武灵王直接废掉太子章，改立公子何为继承人。

赵武灵王打心底里还是对公子章存有愧疚之情的，在赵武灵王的授意下，公子章与赵惠文王展开权力争夺。

赵惠文王令公子成和大臣李兑起兵攻打公子章，公子章敌不过，只好逃往沙丘宫。

在沙丘宫的主父见此情景，由于舐犊情深，不忍心看到自己的儿子被杀，于是对其庇护。

公子成和李兑没有收手，继续围堵沙丘宫。不久公子章死，两人决定“以围代诛”，想要赶尽杀绝，最终主父饿死。

赵武灵王也是悲催，自己年少继位，兢兢业业，也算打下一片江山，到头来却不幸成为儿子争权的牺牲品，而且还死的那么惨——被活活饿死。这件事在历史上称为“沙丘兵变”。

时间再往后推，来到秦朝。秦始皇统一中国后，自豪之情溢于言表，多次出宫巡视。
第五次巡视时，带上了丞相李斯和儿子胡亥。一切都很顺利，唯独在回去的路上，秦始皇不小心生病了。

原本以为是小病，没想到还没回宫之前病情却加重了，于是秦始皇前往沿途的沙丘宫休养。

秦始皇这一病，病的还不轻，让一些有心之士察觉到了苗头。

果然公元前210年，秦始皇在沙丘宫中逝世后。赵高就一边撺掇着胡亥一边威胁李斯，企图进行改诏篡位。最后改立胡亥继承皇位，并以不孝的罪名逼公子扶苏自杀。

公子扶苏虽有政治远见，奈何太过耿直，皇帝(也是他老爸)让他自杀就真的自杀了(也不管真的假的)。

最终胡亥成功当上了皇帝，可这也意味着秦朝走上了灭亡之路。

至此沙丘作为古地，目睹了商纣王、赵武灵王和秦始皇三位帝王的陨落。沙丘也因为这个原因被戏称为“邪门之地”。
殊不知，“邪门”的根源在于统治阶层矛盾的激化，而且碰巧，这些政治大事都是在沙丘发生的。

为何中国封建时代崩溃后越来越统一，欧洲却越来越分裂

因为中国人自古从老祖宗那里就遗传下来了一棵心，那就是心中一直有个帝王根植在心里。

炎黄是我们的祖先；是他们开辟了华夏文明，我们都是炎黄子孙。中国人祖祖辈辈，代代息息相传，都懂得诚服，敬重于他们。也就是华夏子孙有这一根红线一直世代相连从未断过，他是中华子孙的精神支柱。

不管是那朝那代，社会更叠，都会隆起这个精神灵魂不会改变。就是中国历史上不管是那个朝代，不管好坏，中国人都会诚服承认他们都是中国人的过去。皇帝都是中国人的皇帝，都载入矗立在大中华的家国族谱史册中。

历史战争再分裂，再崩溃，在中国人的骨子里都视为兄弟之争，血浓于水，不是外敌。所以谁当家都胸怀华夏之心。即就是分裂了也不会忘记炎黄之地残缺，中华不完整的愿望还没完成，壮志未酬。

中国人就是一团面越打越紧，越紧越团结。

欧洲不可能与中国相比的。国家历史短暂肤浅，中国人信奉的是集体民族大义，欧洲人要的是个人英雄独大，横行，自私。

中国人不管你何时何地随便问一个人说说中国的历史。他们都会毫不思索的回答你；“我们中华民族上下五千年，我们是炎黄子孙，我们是龙的传人”等等。你会吃惊的发现中国人的心脉都是连在一起的。这就是东方巨龙，这就是中华民族。

而欧洲人呢，就象是没有用泥巴粘连的砖块砌成的墙，没有脉络相连，看似强大但一推就倒，各自七零八落。因为他们没有灵魂。很少有或者说没有树立起自己民族的信仰文化做为他们的精神之柱，文化交错更叠复杂，都自私自利无大众观，就象这次新冠肺炎流行病而言就看出了欧洲人的无知，自私霸道无理，横行。不尊重别人的健康，不听政府命令，无国家民族大意，还要个人自由无视生命，我行我素。这样的欧洲人众心很难聚集统一。

所以中国的历史上封建时代崩溃后越来越统一，欧洲都越来越分裂的根源所在。

个人之见不对之处敬请见谅！

凡人永锋

2020年12月6日

土木堡之变后，于谦力挽狂澜，最后却被处死，是因为站错了队吗

于谦(1398年5月13日-1457年2月16日)，字廷益，号节庵，汉族，杭州府钱塘县(今浙江省杭州市上城区)人。明朝名臣、民族英雄。

永乐十九年（1421年），二十四岁的于谦登进士第。后因平定汉王朱高煦有功，得到宣宗赏识，升为巡按江西；后又以兵部右侍郎巡抚河南、山西。

于谦性格刚强，为官清廉。明英宗时，入京觐见，不向权臣王振送礼，遭到诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王，力请而复任。

正统十四年（1449年），瓦剌大举南侵，王振怂恿英宗御驾亲征，在怀柔外的土木堡，被瓦剌军打得大败，全军覆没，王振被杀，英宗被俘，史称“土木之变”。

遭此变故，群臣纷纷主张南迁，于谦力排众议，坚请固守，力请孙太后立郕王朱祁钰为新帝。之后，于谦被任命为兵部尚书，整饬兵备，成功抵御了瓦剌大军。

新帝继位，英宗朱祁镇失去了利用价值，瓦剌被迫释放英宗回朝，但一直被代宗朱祁钰囚禁在南宫。

景泰八年（1457年），代宗朱祁钰病重，石亨等人发动政变，迎接太上皇朱祁镇复辟。于谦被逮捕入狱，不久后，在崇文门被斩杀。

在明朝濒临灭亡之际，于谦力挽狂澜，可谓是明朝的中流砥柱，是民族的英雄。

于谦被杀，也可以说他是站错了队，他没有站在哪一个君主一边，而是坚定地站在了国家、社稷一边。为了国家、民族的安危，义无反顾，把个人生死置之度外。

其最终被杀，起码有三方面的原因：

第一，“社稷为重，君为轻”。

当初，英宗朱祁镇出征，以年仅两岁的皇长子朱见深为太子，以郕王朱祁钰监国。

英宗被俘后，孙太后接受于谦的建议，因太子年幼，就以郕王朱祁钰为新君。郕王再三推辞，于谦高声说道：“我们完全是出于国家、社稷考虑，并不是为了个人打算。“

郕王这才受命，继承帝位，是为代宗。

于谦等人完全是站在国家的利益上，做出此举，但事实上却得罪了朱祁镇父子，埋下了隐患。

当初，瓦剌太师也先以为朱祁镇奇货可居，想以此要挟明朝索要大量财物，于谦力谏代宗拒绝。可以说这完全不顾英宗的安危，能不引起英宗的记恨吗？

于谦以主少国危为由，建议孙太后不立太子朱见深为新帝，改立郕王朱祁钰，这也违背了英宗的意愿。

由此可见，在土木堡之变后，于谦尽管是为了社稷，但却把自己完全置于君主的对立面。

第二，“天无二日，国无二主”，缺乏政治权谋的于谦，难以善终。

瓦剌看到明朝新君已立，就决定和议，释放朱祁镇回来。

大臣王直等商议派遣使者前往迎接，代宗很不高兴地说：“朕本来不想登大位，当时是被你们推上来的。”

代宗的意思很明白，当初是你们硬逼着我登上这个位置的，现在把英宗迎接回来，如何安排英宗和代宗呢？

英宗（1427--1464年）与代宗（1428--1457年）是同父异母的兄弟，年仅相差一岁。代宗继位，遥尊英宗为太上皇，此时英宗也仅仅二十四岁。如此年轻的太上皇回来，如何安置的确是个大问题。

此时，于谦从容地说：“帝位已经定了，不会再有更改，只是从情理上，应该赶快把他接回来罢了。万一他真有什么阴谋，我就有话说了。”

得到此时已是一言九鼎的于谦如此保证，代宗才改变了脸色说：“听你的、听你的”。

太上皇朱祁镇能够回来，这是于谦的功劳。但接下来代宗的所作所为，就把于谦的这份功劳，变成了朱祁镇对于谦的仇恨。

英宗回来之后，代宗就把他安置在南宫，并下令将南宫上锁灌铅，甚至加派锦衣卫严密看管，连食物都只能通过小洞递入。因为吃穿不能满足，朱祁镇的原配钱皇后，不得已自己做些女红。托人变卖，以贴补家用。

代宗甚至命人把南宫附近的树木全部砍伐，以避免有人藏匿与太上皇联络。

就这样，朱祁镇在惊恐不安之中，度过了整整七年的囚禁生活。

无论是放弃英宗迎立代宗，还是迎回英宗，于谦都是出于道义和国家社稷的考虑。但对于朱祁镇来说，感觉却大不相同。

作为帝王，宁愿国家没了，也不会放弃自己的宝座。一国两主，这的确给一心为国的于谦出了一个难以破解的题目。

关于朱祁镇、朱祁钰兄弟的会面，历史说法不一。

《明史纪事本末》的记载是，兄弟二人见面后，嘘寒问暖，还彼此谦让了一番。这无非是说，您回来了，我就该把皇位还给你；另一个就说，我能回来就很感谢您了，哪能还惦记着这事。

《明实录》则记载：

这里就没有说得那么客气，仅仅是不冷不谈地说了一句：从东安门把太上皇迎接到了南宫，文武百官见了个面，知道有这个事，做个见证也就是了。

但换一个角度来看，如果代宗主动让位给英宗，英宗会如何安排代宗呢？恐怕也不会有啥好果子吃，能否善终也未必一定。

第三，于谦性格刚强，不善权谋，不迎合权臣，这也是一个重要原因。

最早就因为不向权臣王振行贿而被免职下狱，土木堡之变后，侍讲徐珵(徐有贞）以星象变化为由，力主迁都南京。于谦厉声责备，力主抗战，因而得罪了徐珵。

景泰八年（1457年），代宗朱祁钰病重，徐有贞与石亨、曹吉祥等人趁机一起率兵迎接朱祁镇复辟，并上疏将于谦等人逮捕入狱。

英宗有些犹豫，说：“于谦是有功劳的。”看来英宗还算有点良心，没有忘记于谦力主迎接英宗回朝的事。

但徐有贞进言说：“不杀于谦，复辟这事就成了出师无名。”

于是，英宗才拿定主意，将于谦等一大批人全部处死。

于谦一心为国，忧国忘身，口不言功。但由于个性刚直，招致了众人忌恨。

特别是对于谦倍加器重的代宗，不幸病重，年仅三十岁就驾崩。这给徐有贞等权臣们以机会，最终导致了于谦的悲剧。

总之，于谦始终坚定地站在了国家、社稷一边，而不是像权臣们一样，只考虑自己的利益，选边站队，只抱君王的大腿，不考虑国家利益。

于谦的结局，可以说国家、民族、政治制度的悲哀，也是在当时的情况下无法协调的矛盾，是制度的死结。

最后还是看一下于谦的《石灰吟》，感知一下这位民族英雄、社稷中流砥柱的家国情怀吧。

赵武灵王沙丘之乱对赵国的影响大不

沙丘宫变由赵国赵武灵王（赵雍）、赵国废太子赵章和赵王赵何三方势力参与，其结果就是赵章被杀，赵武灵王这个被梁启超称为黄帝以后的第一伟人被活活饿死，赵王赵何稳固了自己的王位。

沙丘宫变之前，赵武灵王为了稳固自己的权势，将赵国一分为二，最终为了夺回权力，发动了沙丘宫变。这场王室的变动直接导致了赵国的国力被削弱，间接的帮助了秦国加快了统一的步伐。

沙丘宫变后，赵雍被自己的儿子上了个贬义性的谥号“武灵”，批判他前半生的英明，后半生昏溃。

那么来看看赵武灵王前半身和后半生都做了些什么？

赵武灵王本名赵雍，15岁继位为赵国国君。即位初期，变法图强，说服国内大贵族，推行“胡服骑射”，建立一支令中原各国闻风丧胆的轻骑兵。“胡服骑射”的改革和推行使得赵国一度成为关东六国第一强国。

在赵武灵王继位之初，赵国国力弱小，备受各国欺负。北方有强大的狄戎时常入侵、西边有虎狼之师的秦国虎视眈眈、南方有魏韩两国，且经常受到魏国的欺负、东边有中原最富裕的国家齐国。甚至还有一个国中之国，千乘之国中山国。

（春秋时期，划分国家的强大与否主要就是领土大小和国内兵车的多少）当时的大国都是万乘之国，中等国家就是千乘之国。

就是在面临这样一种处境下的赵武灵王决定发奋图强。索幸他说服了国内的贵族，建立起了一支令中原诸国胆寒的轻骑兵。

带领着这样一支强大的骑兵，灭掉了国内的中山国，西北征服了林胡邓异族，向西打败了秦国，夺取了秦国的土地。至此，赵国的疆土扩大了足足三倍，成为了函谷关以西的中原第一强国。

赵武灵王是战国时期唯一一个敢于主动攻击秦国，甚至是想灭掉秦国的君主。因此也被梁启超称为黄帝以后的第一伟人。

然而赵武灵王作为一个英雄也是难过美人关，后来赵武灵王疯狂迷恋上一个名叫“吴娃”的女子。

那么赵雍到底是有多迷恋她才会酿成沙丘宫变这样的后果呢？

吴娃在位赵雍生下了一个儿子，名为赵何。在吴娃死后，赵雍对幼子赵何更加的溺爱，并打算将其立为赵国的君主，于是废掉了原来的太子赵章。这时赵雍想出了一个令人匪夷所思的办法，为了稳固小儿子的王位，他直接退位让贤，让小儿子接位成为国君，而他自己作为“主父”代理摄政。（这也为以后赵何和赵雍的权力争夺埋下了隐患）

此时，赵雍正值壮年，由他儿子治理国家政事，他则是率领军队四处征战。（如此天马行空，匪夷所思的事也就赵雍这样一个聪明的人想得出来吧）

很快，随着赵何年龄的长大，处理政务也逐渐娴熟了，开始逐渐的自己亲政，这也就不可避免的损害到了赵雍的利益。赵雍在逐渐失去中央的掌控力的时候，他想出了一个办法，将赵国一分为二，废太子赵章为代王，赵何为赵王，而他自己作为父亲统治二王。

所谓国无二主，国内三王并立，一场内乱是必不可避免。

最后，赵雍为了收回所有的权力，与废太子赵章策划实施了沙丘宫变，但是失去了国内贵族大臣支持的赵雍，如何能够斗得过掌握了军权的赵王。所以毫无疑问，赵雍和赵章完败。

为了不承担杀父之名的赵何，决定将赵雍围困在沙丘，最后竟是被活活饿死了。

经过了这样一场内乱，国内一分为二，赵国的国力不可避免的出现下降。而此时秦国正在商鞅变法，积累国力，逐渐的发展壮大。

沙丘宫变直接的就是赵武灵王自己把自己玩死了，间接的也促成了秦国的大一统。

可笑，可叹赵武灵王。本可为一代明君，却死的如此之戏剧。