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牵强

中超第18轮,国安奥古斯托的点球牵强吗?藁城区昨晚封户,有的说原因牵强,有说早该封,你说呢

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2022-09-30 22:30:02 浏览35 评论0

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中超第18轮,国安奥古斯托的点球牵强吗

中超第18轮,京门德比,国安迎战人和。

开场仅六分钟,国安王子铭接金泰延传中,头槌破门,漂亮。不是越位,没有犯规!

比赛按国安的节奏走,可是下半场人和迪奥普任意球击中国安防守队员,折射入网,1:1,人和扳平比分。

这没办法,国安乌龙。小心防守,注意点球,寄语人和诸将!

真的又有点球!第79分钟,人和曹永竞禁区内解围踢空,左手伸开,无意阻挡了奥古斯托一下,奥古斯托顺势倒地,裁判没有看ⅤAR,毫不犹豫判罚点球,奥古斯托稳稳罚中,国安2:1反超!

如此判罚,差强人意,明明奥古斯托撞向曹永竞左手,奥古斯托演戏成份太足了! 自然,人和众将不服,围着裁判讨说法。

曹永竞被换下,看样子,后卫要把手绑在身上方才保险呀!

藁城区昨晚封户,有的说原因牵强,有说早该封,你说呢

具体封户是啥情况,不太清楚,市里面有些中高风险区封闭单元,就不能出家门了,吃喝都有小区人员送到门口,不知道藁城这个封户是不是这个意思,不过个人感觉,现在采取这种措施有点晚了,该发生的问题基本都发生了,即使这样,最多对大家是一种心里安慰。

心无所待,无欲则刚,什么意思

一、“心无所待,无欲则刚”是套用林则徐的“壁立千仞,无欲则刚”这句,牵强附会而成。

意思为:心里面没有什么可期待的,便是没有欲望的表现。没有了世俗的欲望,就达到了大义凛然的境界了。

二、待:期待。

“心无所待”的意思是:心里面没有什么可期待的。

三、无欲则刚

无欲则刚,意指千仞峭壁之所以能巍然屹立,是因为它没有世俗的欲望。借喻人只有做到没有世俗的欲望,才能达到大义凛然的境界。林则徐有联:“海纳百川有容乃大,壁立千仞 无欲则刚”。无欲则刚,出自《论语》。

用唐僧师徒四人的团队,比喻和激励职场团队,我认为牵强附会,你觉得呢

《西游记》是一部神话题材的文学作品,你可以说它是叙事类小说,也可以说它是玄幻小说,有人说作者是通过作品映射当时的社会黑暗,有人又说这些都是后世人赋予小说的自我理解。

比喻、激励职场团队,我觉得可以,但没必要过分解读

使用某个故事去比喻、积累团队,这不是常事么?反面教材也好、正面教材也罢,只要想用人生处处是教材。管理层借用某个故事去激励团队时,肯定是做出了相应的比较,故事比喻的地方肯定是团队所欠缺的,作为员工没有必要去过分解读或较真。

唐僧四人的团队用在职场上的确可以激励一些人

唐僧,表面上看一无是处,除了会叫“女施主不可”和“紧箍咒之外,其他什么都不会,但各位有没有注意到人家的资质特别好?人家可是金蝉子转世。假设在一个团队中内定的总经理下基层锻炼、或者学历高的新员工等,不都符合“唐僧”的形象么?

孙悟空,略过大脑天宫那一段,直接提取经路上的事情,只要是难啃的骨头、难办的事都需要孙悟空出面,而且悟空眼里容不得沙子,有不平事要管,做事对事不对人。在职场中这不就是有能力且情商低的直男么?

八戒,虽然好吃懒做,但如果说四人团队里谁的人脉最广,那非巴结莫属,天上的仙、地下的妖,八戒都能想办法搞好关系,最然看似拖后腿,但看过西游记的都知道,几次重要的误会都是由巴结出面解决的。在职场中八戒就是个和事老,他来平衡管理与员工直接的关系。

沙僧,这就更不用说了,在西游记里,沙僧任劳任怨,人很话不多。整个电视剧剧情里说的最多的三句话是:“大师兄,师父被妖怪抓走了;大师兄,二师兄被妖怪抓走了;大师兄,师父和二师兄被妖怪抓走了;师父你放心,大师兄会来救咱们的。”在整个取经路上虽然谈不上功劳,但苦劳还是付出了不少。在职场中,这类人不一定会为企业带来什么,但正因为他的普通、他的尽忠职守才奠定了企业成长的基础。

没必要去太在意管理层激励的手段,认可就接受、不认可也没必要较真

你不是领导,肯定不会懂领导讲故事的真实含义。认可就听听领导说的,不认可也没必要去太过较真。尤其是在团队中,不管是什么团队,只要记住一句话即可”铁打的衙门流水的兵“,唐僧师徒四人取经是恰逢其会,如果悟空有事去不了,同样会有刘悟空、李悟空替代他。如果领导拿唐僧师徒四人比作团队的话,听听就好了,别太当真,这地球离了谁都转,这企业离了谁都一样经营,这团队离了谁也不会解散。

四大皆空的四大为什么是地、水、火、风现有的解释为什么看起来那么牵强

根据《心经》来理解,“四大皆空”泛指人类的主观意识,与“地、风、水、火”无任何关联,很多解释牵强附会是这些人根本没有读过《般若波罗蜜多心经》或者看过但不知其所以然而已,庄子曰《岂可执冰而咎夏虫哉》,胡喷的估计就是“夏虫”吧!

关于《论语》的后世注释是否有牵强附会之意

这个问题肯定是有的,而且不仅有,而且还篡改的很多

首先帝王将相引用他就四个字:为我所用。我用不了的就删除,能用的就用,有的能用,但是我要重新解释一下。

讲个最简单的君君臣臣父父子子。

论语里讲,君视臣以礼,臣事君以忠。也就是说作为国军要以对于下属要以礼相待,而作为臣子呢,对君要忠。

可是以后只提臣事君以忠,君士臣以礼呢?不说了,为什么不说了不用它。

当然我们说任何一种理论,任何一种思想,它都是属于时代的发展而不同,必须要与时俱进的。

孔子的思想历来为统治阶级所用,所以统治阶级一定要从里面找出自己能够用的东西。

我们现代人也在曲解,或者是用自己的思维方式来理解论语。

比如我们常说的见义勇为,实际上论语里面那句话是见义不为,无勇也。就是你见到这事,你不去帮助这个人,说明你没有勇气。这和我们说见义勇为,你勇敢的去做还是不一样的。

以前小学生手册里面讲勇于和坏人坏事做斗争就去掉了,因为他分辨不了就不能够见义勇为,也不需要见义勇为。

但是无论改和不改,孔子的思想是永存的,他的一些理念一直随着时代的发展而发展。

我们不能用现在的生活环境,现在的道德观点去诠释一个人在2000年以前说的话。