本文目录
- 老子说的：道可道，非常道；名可名，非常名，到底是什么意思道，到底是什么
- “道可道，非常道；名可名，非常名”中“可道”是不是可说的意思
- 道德经道可，道非，常道；名可，名非，常名这句话是什么意思
- “道可道，非常道名可名，非常名”，到底该如何理解
- 道可道的解释
- 如何理解：道可道，非常道名可名，非常名无，名天地之始有，名万物之母
- 道可道非常道，如何解有人说：道可道，非常道；有人说：道可，道非，常道
- 各路神仙，请问老子的“道可道非常道”到底是个什么道
- 道可，道非，常道，跟，道可道，非常道区别在哪里
- 《道德经》道可道非常道，这句话究竟是道可，道非，常道呢还是道可道，非常道
老子说的：道可道，非常道；名可名，非常名，到底是什么意思道，到底是什么
老子说的：道可道非常道，名可名非常名，根据《道德经》中解释就是，“道，如果可以说出来，那就不是永恒不变的道了，如果名可以叫得出来，那就不是永恒不变的名了”。
虽然这个解释很抽象，并不好懂，但是“道”就是道家思想“道法自然”自然而然形成的“道”。那么“道”到底是什么？那我就来解析一下：
非常道，两种形式出现：一种是歪门邪道。另一种是当走阳光道，老子是道家思想的代表人物，主张按自然规律运动变化形成永恒不变的常“道”。
名可名，两种形式出现：一种是嗅名贬传。另一种是芳名冠世。同样老子是道家思想的代表人物，主张按自然规律运动变化体现言行形成的常“名”声。
其实“道”就是一个人思想和思悟的道，是随着人的思想和思悟变化认知这个永恒不变的“道”。
一个人还没有来到世上，是没有名的，出生之后才有名，但这个名并不是指姓名，而是指人走自然规律运动变化之“道”体现言行的“名”声。
同样，一个人还没有来到世上，“道”也是沒有的，从来到这个世上，随着一天天长大，就开始有思悟，那么“道”就随着长大变化而认识。就会认识天地万物，自然生命，运动变化这些自然规律之“道”。
一个人生、老、病、死这个过程，就是在认识体验“道”的过程，也就是人的生命运动变化自然规律之“道”。就是永恒不变的“道”。
就现实生活和工作而言，自身的言行就要符合这个人生自然规律之“道”。否则，人就在走恶“道”，而不是走善“道”。比如，为了追求利益，不择手段来达到目的，甚至仗势欺人，强人所难，霸道行径显露出来。这种欲望就是违背自然生存规律。
合符自然规律求生存，就是走诚实，本份，善意之“道”。比如，凭自己能力并适应社会发展动力，来求生存或发财致富，这才是走幸福之“道”，就是善“道”。
总之，人生之道和人生之名是紧密相连，用自己的本能来求生存。这个本能就是要合符天地万物，自然生命，运动变化的规律之“道”。当然也包括为人之道，谋事之道，养生之道。
“道可道，非常道；名可名，非常名”中“可道”是不是可说的意思
关于道德经的理解，各有不同，老子本人不出来解释，谁也不能说自己的解读就一定是准的。
这很“天道”，本来“道”就是一个清晰又模糊的理念，写得太明白了，未必就是对的、好的。
可道，解释为“可说”的是主流，也有看法是“可以寻找、了解、研究、遵循”的意思。至于再其它的解释，就没什么太可信服的了。
或者，老子这两个字里，以上这些意思都有，一字多意，古文很常见，至于读者理解多少，理解成什么，全凭悟性和心性。
我比较倾向，一字多意。
读道德经，参照古往今来的各种译文，是必须的，但更重要的是自我理解，不一定要同意别人的看法，甚至不一定要同意老子的看法。真读一百遍，理解会变化好多次。
其实，大道至理，格局太高，不适合凡人参悟，好比蝼蚁，去了解宇宙形成的原因、地月引力的相互影响……毫无意义，研究完了，还是得为几块面包渣拼命。
天道之下，浩瀚环宇，人类的所谓皇权霸业、丰功伟绩、青史留名……不也就是“面包渣渣”而已吗？！
个人感觉，大概知道一下，作为自我心态调整的参照常识，就行了，不必太深究了。
说得不对、招人烦的地方，请见谅。
道德经道可，道非，常道；名可，名非，常名这句话是什么意思
道，用走道说道假设之意命个名。德，得，到，之意，经第一時间，少许就是过。恰到正当時，就是道德。未道过道非道德也。明白了，道可道非常道，名可名非常名。就好理解了。
只有秒秒的感受是道德经，其它皆是虚拟世界，虚拟世界不去想就是无，无的心理状态，咸负保养身体是最佳状态长寿。
“道可道，非常道名可名，非常名”，到底该如何理解
“道可道非常道 名可名非常名”
道德经中并无标点，对于这句话我们可以这样看:
“道可道，非常道；名可名，非常名。”
所讲意思就是，可以讲出来的道，并不是恒常的道理；可以用文辞去命名的，并不是永久的名称。
“道可，道非，常道；名可，名非，常名。”
所讲意思就是，有人讲可以，有人讲不行，这是很平常的现象，是恒常的道理；有人这样命名，有人那样命名，这是很平常的现象，是永久的名称。正所谓“一阴一阳之谓道”。
无论怎样看，所言之意就是言语具有局限性，无法完全表达道的含义，我们不要执念于所言所讲即为一定，万物都在变化，言不尽，道不明，要去感悟。
道可道的解释
句子原文：道可道，非常道
古文今译：可以用言词表达的道，就不是常道
我的理解：道可以用言词表达，可以去遵行，但那不是永恒不变的道，为什么？
首先，语言是有局限的，把道讲出来，也就变成一个有局限的道了，就变得片面了。像我们现在不都这样讲吗？“我的语言不足以表达我的思想和情感”。其次，无论是任何事物，我们可能只理解了其中一部分，落到纸面上的都是其中的一部分。一旦被我们以固定形式讲出来了，那其中的奥妙可能就没有完全表达出来。
所以，话讲完了，大家不要执迷，就是这么一说，理解了“道”的内涵可以去遵照执行，但不要执着于文字，执着于形式，应该根据当下的情况调整和变化，生活中很多错误不都是因为执迷了吗？
比如，有人发文断言说“人一天要喝八杯水”，这真的对吗？我们想冬天和夏天应该一样吗？老年人和年轻人一样吗？阴虚和阳虚一样吗？不应该这么理解。我们知道了多喝水有益于身体健康这个道理了，在生活中根据自己身体的需要去调整，还要视不同的情况而变化。
再比如，我们要到某个地方，你知道了一条路可以到达，但这绝非恒定的一条，你又何苦执着于自己的“道”才是对的，或者认为仅此一条呢？去往这个地方的道路可以有无数条。
天下万物，各有其道，比如君有君道，父有为人之父之道，子有为人之子之道等，道是精深玄妙的，虽说“可道”，但却是“非常道”。
如何理解：道可道，非常道名可名，非常名无，名天地之始有，名万物之母
这个也要来问，这是老子道德经的第一章，八十一章的第一章开头的几句，意思很简单，但是看似简单实际深奥，意思是如果道可以用语音表达，那它就是永恒不变，普遍常在的道，名如果用言辞来命名，那它就不是永恒不变普遍常在的名，无形无名混沌未开之时，是万物的本始:有形有名是天地万物的根源。这篇吧我最喜欢最后一句，玄之又玄，众妙之门。
道可道非常道，如何解有人说：道可道，非常道；有人说：道可，道非，常道
自然规律在运行，
宇宙茫茫梦幻中。
万物生死皆有道，
认知有限物无穷。
各路神仙，请问老子的“道可道非常道”到底是个什么道
这个问题贫道看到不止十次了，可见老子的这句经典偈语的确深入人心，当然也不好翻译啊。仔细想想，只要名字带子的人的文章好像都不好理解和翻译啊。
好吧，到底是什么“道”呢？贫道抓破几层头皮想出了几个说法，供君参考、选择。您看着办。
一、道就是说话的意思。翻译过来的意思就是：说话是可以说的，但是我说的和别人不一样，是非同一般的话。
比如我们玩“抖”、玩“条”，发啥那是你的自由，但是想要阅读量高，那就必须语出惊人、与众不同了，不然谁?你啊，哈哈。
二、道就是道路的意思。翻译过来就是：世上路到处是，都可以走，我走的路是非常?的路。也可以理解成：修路是可以修的，要修就修条非常好的路，嗯，至少要比隔壁村宽。
当然，这里的道路是有引申意思的，可以指方向、事业、方法、选择等。
三、道就是规律的意思。翻译过来就是：规律是可以遵循的，每个规律都非同一般。
这是现代人的翻译罢了。按照古人的思维方式，贫道认为这里规律可以被替代为规矩或准则。
原则上做事都要守规矩，不要把规矩不当回事，否则，哼哼！懂？
以上说法是一家之言，只是一个没事练练字的闲人逗乐而已。最喜欢那句“道法自然”。贫道一直固执的认为：不符合自然书写之道的所谓书法都是厕纸，不，厕纸都不如。
道可，道非，常道，跟，道可道，非常道区别在哪里
道可在前，过去之有道。道非妄想之道。常道恒不改第一时刻之道，除了起始一其它時间皆太虚也。
《道德经》道可道非常道，这句话究竟是道可，道非，常道呢还是道可道，非常道
这句道，如果引申为说，比较畅通。
理解《道德经》，因人而异。修为不同，解释也不同。
比如“圣人不仁，以百姓为刍狗”。
我的理解是；圣人境界已高于百姓。如果这个圣人自以为是，高高在上，绝对不仁。
因为骄兵必败，所以百姓倒霉。
希望上述问题，能对你有帮助。
