本文目录
- 为什么中华文化圈对王阳明特别认同和推崇
- 国内不温不火的王阳明，为何成为日本最敬畏的中国人之一
- 王阳明真的很厉害吗为什么我身边知道他的人并不多
- 为什么王阳明在日本如此受欢迎，他的心学到底有多大魅力
- 王阳明为何短命
- 儒家孔、孟、朱、王四位圣人，为什么王阳明的名气很小，很多人都不知道他
- 易经在中国流传几千年，而且很受推崇，为什么不能把它发展成像高数一样的一门学科呢
- 王阳明的心学伟大的地方是什么
- 为什么我们汉族人总是称赞汉唐盛世而很少提到明朝
为什么中华文化圈对王阳明特别认同和推崇
那是tm现在，不知那个著名大佬吃饱了撑的，从故纸堆里翻呀翻，翻出来个王阳明，一看，好家伙，这不正好填补自己渐渐枯竭的学术思维的烦恼？！于是乎，高诵一句，来吧，就他了。于是乎，关起门来，不顾窗外春秋几何，造起车来。而其周围人等，也和他的学术状况相仿，也有被淘汰之风险趋势，于是乎，他一挨发表此项无厘头学术挖掘成果，就引来不少上述有同类忧愁者的小圈子的竞相仿照，于是乎，由于他们的学术地位，（他们必然都带学生）慢慢把小圈子内的东西扩大到了整个学术界，再扩大，就到了现如今的瞌睡又睡不着的无聊整个社会，于是乎，整个社会又取得了一个难得兴奋点，于是乎，在众星捧月式的起哄氛围中，王阳明这颗学术之星终于出落成现在的美轮美奂，不可一世！
和这个类似的情况还有张爱玲现象……
这里的关键是，你去翻翻历史，史上根本没有这些东西这么兴盛的痕迹。所以，不能认为是历史文化的必然！
国内不温不火的王阳明，为何成为日本最敬畏的中国人之一
阳明心学对日本最大的作用是推动了明治维新的发展。在日本明治维新时期，很多重要人物都研究过阳明学，他们十分看重阳明学中强调人的精神力量和意志、强调实践的说法，要求以实际行动变革社会。因此有很多人认为阳明学是明治维新的原动力。所以说这也是日本人至今都非常推崇阳明心学的重要原因。
王阳明生前曾与一个名叫了庵的日本和尚有过交往，时间是在明朝正德八年，王阳明与带领日本一个贸易使团出使中国的了庵禅师在宁波结识，两人还在一起讨论了佛家学说学，王阳明给了庵提出了自己的思想主张，宣传了自己的“心学”思想，在了庵准备回国时，王阳明写了一篇《送日本正使了庵和尚归国序》的文章为之送行，这也证明了“阳明心学”从此时就已经传入了日本。
而阳明心学传入日本有史料记载的时间应该在王阳明去世80多年后，他的代表作《传习录》在1602年传入日本。在幕府时期，儒家理学是日本的官方之学，阳明学传入后，通过中江藤树、佐藤一斋、大盐中斋等一系列日本学者先后传播，引起了极大的轰动，从此阳明心学在日本开始崭露头角。
王阳明本名叫做王守仁，这个名字来自于《论语》的“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之“。他少年聪慧，虽然直到五岁都不会说话，不过他早已默记了许多书籍。等到他能开口说话时，已经通晓各种事理。王阳明十三岁时，与私塾和老师探讨天下大事，便立志要读书做一个圣贤的人。后来明英宗被蒙古俘虏，王阳明又立志学好兵书，报效社稷。
少年的早慧让他从小就勤于思考，不断寻求真理。因为明朝的开国皇帝朱元璋把南宋思想家朱熹尊为祖先，在当时，百姓学习的儒家经典都是朱熹批注的。人们探讨学术问题都采用朱熹的思路，而朱熹是客观唯心主义的坚决倡导者，他说：“宇宙之间，一理而已“，认为世间万物都来自于“理“，“理“也就存在于万物之中。
朱熹的这一观点在很长一段时间都被奉为真理，于是王阳明最初也是按照朱熹的办法来思考。朱熹认为，人要是想成为圣贤，就需要通过“格物致知“来找寻存在于万物中的“理“，最终达到“物格知至“的境界。
为了成为“圣贤“，王阳明便四处“格物“。新婚之夜，他悄悄跑到院子里，盯着院中的竹子看了足足三天三夜，却一无所获。失望之下，王阳明开始怀疑朱熹的理论到底是否可行。
弘治十二年（1499），王阳明曲折考中进士，踏上仕途；七年后的明武宗正德元（1506），他因上疏抗争刘瑾专权，被痛打四十大板，贬到偏远的龙场。
在上任途中，他察觉有杀手跟随，便伪造跳水自尽的现场逃脱追杀。艰难到了龙场，他才发现，这里不但生活条件艰苦、气候难以适应、语言还互不相同，各族人民在这里聚居，导致这里社会混乱，民风剽悍。
他努力克服外在的不利条件，积极教化百姓，给大家讲道论理，很快得到了百姓的爱戴。
在空闲时间，他常常自己待在石洞里读书，久而久之，王阳明突然提出“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也“的观点，在王阳明自己看来，想要成为圣人，光靠自己就够了，以前总是从事物中寻找“理“，想借此成为圣人的思路是错误的。
此外，他发展了南宋哲学家陆九渊“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙“和“心即理也“的观点，提出了：“心外无物、心外无事、心外无理“的哲学思想。他认为，世间万物及其中蕴含的“理“就存在于每个人的内心中，想要参透“理“，需要的不是求诸外物，而是拷问本心。
他不但自己体悟，还在晚年开办书院，向学员讲授“心学“，影响深远。他的思想蕴含的人性解放、思想自由的光芒不可磨灭。到了近代，无数革命志士对他的思想推崇备至，时至今日，还有许多人从中吸取营养，获益匪浅，他的龙场悟道，真可谓是意义深远。
日本人对王阳明更是大为推崇，曾参与指挥日本海军大败俄国海军的，创下近代黄种人大败白种人先例的东乡平八郎，一生崇拜王阳明。根《名邑余姚》记载，东乡平八郎始终随时带着一块写有“一生伏首拜阳明”的印章。
时至今日，日本企业家最崇拜两位中国人，一位是孔子，另一位便是王阳明。日本著名企业家，日航CEO，在日本商界被誉为“经营之圣”的稻盛和夫在他著作《活法》中，大部分的观点都源自王阳明心学。
王阳明真的很厉害吗为什么我身边知道他的人并不多
王阳明真的超级厉害！
很多西方人说咱们中国古代没有系统的哲学，其实你完全可以把王阳明推出来打他们的脸。
王阳明的伟大成就，主要在哲学范畴，而这个领域，涉猎者自古以来就不多，因为需要高智商、足够闲才行。
如果你是一个整天忙碌着养家糊口的人，整天为了碎银几两操碎了心，那你压根就没有这个闲情逸致来研究哲学。而目前社会上绝大多数人都是这样的人，这才是王阳明逐渐被大家所淡忘的原因。
但是王阳明的存在，的确是相当伟大的。因为他开创了哲学史上的一个新时代。让人们的认识层面有了一个质的变化。
一、阳明心学、程朱理学与孔孟儒学的区别。
第一，儒学难以为继。
孔子、孟子的儒学思想，本来在春秋战国时期并不吃香，我们看孔子周游列国后的结局，就能知道他碰了多少壁。
其实儒学真正发展壮大起来，是从汉朝汉武帝时期。那个时候汉武帝急切地想要集权于一身，于是大儒董仲舒提出了罢黜百家独尊儒术的政策，帮助汉武帝集权于中央。
自此儒学发扬光大，可以说一直到唐朝为止，儒学都是封建社会的主流思想学派。无数读书人都是以学习儒学作为立身之本。
可是任何事物包括思想，发展到了一定时间，都会出现各种各样的漏洞，也会有尾大不掉的情况。唐朝后期，儒学基本走进了死胡同。
唐朝最后一个大儒韩愈曾经挖空心思想要拯救儒学，可惜势单力薄，并没有什么成效。如果再不变革，儒学将会消失于宋朝。
第二，理学发展。
这个时候程朱理学出现了，既然儒学那一套玩不转了，那就换个名字好了。北宋五子：周敦颐，邵雍，张载，程颢，程颐等一起上阵拯救儒学，开创了理学先河。
南宋时期的朱熹，进一步汇总了北宋五子的思想，从此将理学定义为新的主流思想。读书人学习理学，就是那个时代的潮流。
第三，心学和理学的区别。
可是为啥才过了两三百年，王阳明还要搞出一套心学思想呢？难道说理学也玩不转了吗？其实并不是这样，理学和心学虽然都来自于儒学，但两者之间却有本质的区别。
- 区别一：理学是客观唯心主义，他们认为世间万物，都是由“理”和“气”构成的。而心学则是主观唯心主义，他们认为“心外无物”，心代表一切，所有主动性都来自于心。
- 区别二：理学认为人应该遵循天理，也就是客观规律。可是心学却主张人应该遵循内心的修行，通过修心便可以参透世间万物的规律。
好家伙，我这么说只是非常肤浅的认知，不过大家也应该粗略地领略到了，心学思想的确比理学思想又上了一个层次，王阳明便是心学思想的建立者，实在是太猛了。
二、王阳明文武双全，不得不让人叹服。
王阳明的智商很高，随随便便就考上了进士，但是他对做官没啥太大的兴趣，整天就知道琢磨思想，这一点着实有点不一般。
不过没关系，王阳明是官二代，他老爹王华可是南京的吏部尚书，正儿八经的高级官吏。所以王阳明的家底十分厚实，足以让他忘却生活之苦，一心扑在悟道这件事上。
别以为王阳明只是个纯粹的读书人，他曾经做过一件谁都想不到的事情。当时宁王朱宸濠叛乱，朱宸濠就是那个怂恿唐伯虎给他做师爷的王爷，而且动不动就要发飙。
当时王阳明刚刚平定地方匪患，已经上交了兵权，手里压根没兵马。但是他意识到问题的严重性，如果宁王朱宸濠顺江而下夺取了南京，那南方半壁江山可就危险了。
在这种情况下，王阳明先散布消息，谎称朝廷已经派遣各路大军共计16万来平叛。此后又设计，故意写密信给朱宸濠的伪相李士实、刘养正，让他们劝朱宸濠攻打南京。但同时又把这事儿泄露给朱宸濠。
果然没多久李士实、刘养正便来劝朱宸濠攻打南京，朱宸濠直接把这件事当成了朝廷请君入瓮的计谋，连续十多天按兵不动，为王阳明调兵争取到了足够的时间。
等到朱宸濠反应过来以后，王阳明已经组建了一支8万人的平叛队伍，直奔朱宸濠的老巢南昌而来。朱宸濠倾巢而出，南昌空虚，只好选择回来救援。最终双方在鄱阳湖大战了三天，朱宸濠被王阳明擒获。
很难想象，一个整天读书，研究哲学的人，居然还是一个调兵遣将，运筹帷幄的高手。不得不服王阳明。
三、王阳明是很多大人物心目中的偶像。
王阳明实在是太优秀了，知行合一是心学的核心思想。后世若干大人物都受到过王阳明心学思想的影响。
比如说著名的内阁首辅徐阶，那就是典型的阳明心学的弟子。一贯打击心学的张居正，其实也深受心学的影响，他打击心学的主要目的，就是防止自己的改革遭到一帮研究心学的高级知识分子的阻挠。
泰州学派的王艮、赵贞吉、李贽、汤显祖、徐光启等人，也是王阳明心学的忠实信徒，他们自成一派，为发展心学做出了莫大的贡献。而他们本身也在理解心学的基础上，建立了属于自己的一番功勋。
在国内，阳明心学发展出了七大派系，每一派系都有若干弟子，影响深远。包括我们都知道的半个圣人曾国藩，对王阳明也是推崇备至。除此以外，在海外还发展出了韩国心学和日本心学。
尤其是日本心学，直接影响到了明治开国元勋伊藤博文、西乡隆盛等人。对马海战的日本指挥官东乡平八郎，打赢了俄国以后，当着众人的面拿出自己的腰牌，上面刻着七个大字：
一生伏首拜阳明。
由此可见，王阳明的心学思想，对这位日本将领的影响有多大。现在你明白王阳明在哲学界有多高的地位了吧？
总结：阳明心学，重在修身。
明末清初的三大思想家顾炎武、黄宗羲和王夫之，都对阳明心学提出了批判，王夫之甚至认为阳明心学是亡国之学，这是为啥呢？
因为这三位老兄都是唯物主义的坚定追随者。他们认为王阳明的思想过于强调心，忽略了事物的本质。导致那么多读书人空谈误国，却不注重实际条件。
其实这种理解是非常片面的，他们三位是处于明末清初改朝换代时期，所以体会更加深刻。其实阳明心学，最重要的一点，就是强调修身。
修身齐家治国平天下，第一位的就是修身，如果做人都做不好，又谈什么齐家治国平天下呢？而且大多数人能把自己的内心修好，已经很不容易了，我认为应该先修身，再修事。
参考资料：《明史》、《传习录》等。
为什么王阳明在日本如此受欢迎，他的心学到底有多大魅力
感谢邀请！
阳明在日本受欢迎，首先是他的学说既有理论高度，又具有现实的可行性；
再者，日本本土没有先进的学说，当时所能接触的最好的就是阳明心学了；
最后，阳明心学的理论非常符合日本的民族精神，属于一拍即合。
江户初期，阳明心学传到日本。“近江圣人”中江藤树一次偶然的机会，接触到王阳明的高徒，王学左派（良知现成派）巨匠王龙溪的著作。
读后激动万分，对阳明心学的崇拜一发而不可收拾，最终把治学方向转向了阳明心学。
王学左派的“良知”所主张，无论我们多么卑微，都和圣人一样具有完满的良知，无须做学问，也无须痴迷于繁琐的修行，只要达到顿悟，就可以变成圣人。
中江藤树虽然对王学左派的“良知”学说产生了兴趣，但是他并没有超班照抄，而是选择性地吸取了其中的精华，在这一点上，日本学者的做法确实值得推崇。
阳明心学之所以被日本人广泛接受，就是因为他的思想非常符合日本民族的特点，而且阳明心学的“求道”方式是整体性的，简单易操作。
王阳明提倡的“良知”说是一个严格的生命体，它包含敏锐的道德感知，也包含道德批判，既有道德的好恶之情，也有道德的法则。
根据阳明心学的理论，只要顺应良知，人人都可以成为圣人，及其简单。越是简单的东西，其效果越具有真实性。
日本人被阳明心学的“良知”所吸引也是必然的了。
本文参考了日本阳明学大家冈田武彦的部分观点，特此声明。
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王阳明为何短命
王阳明为何短命？王阳明确实是英年早逝！真为之挽惜！
回答这个问题，就要深知王阳明毕生精力为社会进步挚着追求，狂超圣人之志，辉煌的事功和杰出的学说。而遭受百死磨难，操劳过度而身患痨疾导致短命。
王阳明短命并没有什么迷团，而是过份透支全身精力造成的。现以王阳明超強毅力突出表现，归纳分类各要点作个简述，以便一目了然。他奋进追求一生，经历坎坷，鞠躬尽瘁，死而后已。让现代后世人感到不可思议！感人事迹在下:
第一点:挚着追求。
王阳明11岁时就很懂事，就以“学圣贤”作为自己的理想。15岁游居庸关，山海关壮志倍增。十分崇拜东汉大将马援的功业，就开始学骑射而且炼就很精。
拼命追究学术道理，根据朱子所言一草一木皆至理，为了彻底弄明白，就以父亲官署中的竹子为对象，不吃不喝冥思苦想观察七天，以究格竹子之道理。到第七天支撑不住，生大病一场，还弄得病根在身。从此身体欠佳。
对朝廷奸宦当道不作为，敢于上疏朝廷请罢奸宦刘瑾，结果逮系诏狱，被贬谪贵洲龙场，日夜端居澄默，最终大悟了格物致知之旨，从而全身贯注研究心学学术。每到异地就设立书院授徒讲学。
第二点:百死磨难。
王阳明到贵洲龙场，说是贬低官职，实属设计谋杀王阳明，刚启程不远就遭追杀差点丢命。只得跳水假装自尽才逃过一劫，逃到一处寺庙停竭。长老劝他留下从道，可他却执意赴任龙场工作，真正的把生死至之度外，忠诚为朝廷效力。
在平定宁王之乱中，有功于社稷，不仅末获封赏，却被奸宦诬告与其同党谋反，至此招来一场灾祸。真是“谗邪拘煽，祸变叵测”，罢官还乡，到世宗即位才复官任职。
第三点:狂超圣人之志。
授徒讲学是王阳明一生的追求，在任期间，几次因重病回乡休养。可是并没有养病，每到一处就设立书院，授徒讲学。传播心学真理“心即理，知行合一，致良知”。
在贵洲龙场期间，忙中抽闲给当地老百姓扫除文盲。并在此设立龙冈书院，授徒讲学，得到当地百姓爱戴，身名远扬。“龙场顿悟”更使得王阳明成为一个狂圣，有了自己的学朮论言。“知行合一”这一心学经典句，就在贵洲府城文明书院讲学首次提出，直到贬谪期满。得到朝廷重用。
第四点:操劳过渡归命途中。
王阳明由竹子格物连饿七天，弄成大病并栽下病根，身体一直欠佳。王阳明不仅仅是单纯研究心学学术，同时还是官职重任在身，朝廷交以重任忠心耿耿完成。可想而知，工作圧力之大而透支精力，也使得王阳明身体提早衰老而造成短命。
王阳明为官之地大都不太平。社会矛盾突出，匪犯猖獗。为此，消除匪犯基本上在他一生中度过。压力之大可想而知。特别在广西匪犯地区，自己亲自考察剿匪要道，跋山涉水坚超持久，自带干粮费尽，只有饥饿伴行，导致病根复发。并带病亲自上阵，导至病情加重，直至平定匪犯才回乡救治，在回乡途中病亡在南安。就是现在的江西大余县境内。真是为之感叹！可歌可泣！
综上所述，王阳明的一生，是拼命追求的一生，是百死千难中磨炼的一生，是授徒讲学传播心学真理的一生。他的挚着追求，奋进向上，尽身尽责，是常人难已想象的，给他“超狂圣人”之称一点都不为过，名符其实！在此，值得还有特别要说的是:王阳明讲学开课，作的一首“开课之诗”，是一首拼命讲学而很有自信的诗句！值得欣赏:
肯信良知原不昧，从他外物岂能撄。
老夫今夜狂歌发，化作钧天滿太清。
为此，王阳明短命，英年早逝，实在是超狂工作，身体无限透支而造成短命。并没有其它原因，更不会有什么别的迷团之解。
儒家孔、孟、朱、王四位圣人，为什么王阳明的名气很小，很多人都不知道他
谢谢先生邀请！先生的问题简单，儒家孔、孟、朱、王四大圣贤，王阳明老夫子名气很小的原因，是被咱这些白痴后人给祸害的，咱这些白痴后人连老夫子们说啥都没学懂就敢口出狂言、大言不惭的瞎逞能，一帮白痴蠢货败家的玩意，自己愚蠢确不自省，还在用语言暴力伤害先袓，小心遭雷劈。谢谢！祝健康！
易经在中国流传几千年，而且很受推崇，为什么不能把它发展成像高数一样的一门学科呢
《易经》是哲学思想，无法用数学公式概括
《易经》源于华夏先祖对人与自然关系的探索，乾卦一，坤=_=的阴阳代表天地、人的雌雄来演示自然规律的变化，人文始祖伏羲参考河图洛书，推导了最早的太极八卦图，开启了华夏文明。
三皇五帝、夏商周世代，易经经历了《连山》、《归藏》、《周易》几个阶段，当前流行的是《周易》，春秋战国后无人能演绎新的《易经》。
《易经》的阴阳概念，即0、1二进制法则，为现代人工智能打开时空之窗，现代社会的所有一切都建立在二进制基础之上，是现代文明的指路明灯。
《易经》阴阳、二进制法则是天地自然规律的极简定律，无法用数学公式统一二进制法则，类似于量子力学的测不准原理，因此不可能固定0、1的转化机制，阴阳变化囊括所有宇宙法则，包括数学！
王阳明的心学伟大的地方是什么
个人观点，抛砖引玉。
张居正为什么要禁了心学？
在中国这片土地上，盖起了一间房子，后来这个房子漏雨了，有人把房顶补好，再后来这个房子墙裂了，有人糊好。有一天这个房子实在撑不下去了，有人推倒重建。
房子就是历朝历代，补房的人就是各家学说，汉朝之后儒家成了公司跟开发商签订了垄断合同，以后儒家独家补房。
从周朝开始兴盛于汉朝的“天命”之说认为统治者的执政合法性在于天命。历经五代十国五胡乱华衣冠南渡之后这套说法几乎站不住脚了。房漏了。
隋唐一统，科举取士之后，诞生了“人治”之说，依托人治之说，赵普问赵匡胤“可否与士大夫共治天下？”北宋赵匡胤勒石为证“大宋不杀读书人”。但是当读书人与统治者站着对话之后产生下一个问题，为什么读书人不能干掉统治者？房又漏了…程朱理学基于人治思想缝补出了理学“存天理灭人欲”。
蒙元之后，朱元璋开局一只碗要来江山如此多娇。两宋的灭亡，蒙元的入侵，朱元璋的最强逆袭使得人治之说，理学补房法失效。所以明朝的合法性只能是抵抗外来侵略，天子守国门，君王死社稷。所以也有大明战神朱祁镇被抓，瓦剌要赎金，于谦陈兵九门，另立新帝。
阳明先生基于对理学的修补诞生心学，但是基于补房的心学到底是什么？
什么叫不假外求？天理在你心里，不要去问别人，别人的天理告诉你你也接不住，不是你思到悟道的东西给你也没用，你用赤诚之心去追求真理，你也可以是圣人，人人都可以是圣人。在发展下去就是唯物主义了…但是明朝的社会结构硬件设施不允许发展出唯物主义，所以张居正把心学禁了。
心学的伟大之处就在于，这是一套补房学说，但是是挑了房顶换墙体的补房法。以当时的社会结构，以及知识，研究出心学的哲学思想，阳明先生足够伟大。
为什么我们汉族人总是称赞汉唐盛世而很少提到明朝
明朝是所有汉人执政的朝代中最垃圾的！大肆屠戮功臣，自毁江山，锦绣江山拱手让给满人，实在没什么值得称道的
