本文目录
- 语文抽查，岳飞，“莫须有”三个字到底是什么意思
- 岳飞的“莫须有”是什么意思有哪些相关的历史典故
- 什么叫“莫须有”该怎么解释
- “莫须有”为什么不能理解为“不须有”
- 有人说秦桧是以“莫须有”的罪名害死岳飞的，“莫须有”到底指的是什么
语文抽查，岳飞，“莫须有”三个字到底是什么意思
莫须有，这三个字出自秦桧之口，据说是韩世忠前去质问秦桧的身后，秦桧亲口说的。秦桧说了这三个字之后，韩世忠就哑口无言，讪讪地走了。之后韩世忠就进宫面圣，嚎啕大哭，脱了衣服让高宗看他只剩下八根手指的双手和满身的伤疤，随后还放弃了兵权，不得不说韩世忠这一招很聪明，也很伤心，虽然没能救了岳飞，但是却救了自己。
后来，韩世忠隐居西湖之畔，下雪时有人偶尔能看见韩世忠骑着驴子，提着酒壶，外出踏雪寻梅，过得不错。
至于秦桧所说的“莫须有”，也有不同的解释，有专家人这是：不需要有的意思，也有专家说是也许有的意思。
但我个人更倾向于“不需要有”。
我父亲有个何姓的同事，家里族谱保存得很好，我有幸曾看过一份译本。里面的记录很客观，先祖做得好的事情有记载，先祖有作恶的也有记载，包括他的一位祖先造了一副“逍遥床”的是也被记录了下来，并且做了批评。因此，这里面的记录还是比较可信的。
其一位先祖在南宋代是大理寺的一名官员，在对岳飞的处理上，曾经向秦桧进言，大概有两层意思：一层是说岳飞是被冤枉的；一层是说外患未平，先自损一员大将实在不妥；
秦桧说：此事并非我本意……
这个暗示已经很明显了，当时秦桧已经是丞相了，一人之下万人之上，所以这事儿里，高宗也有份。于是这位何姓官员辞官不做。后来在戏剧里，这个官员的名字改成了“周三畏”，救不了岳飞，又不忍害他，只好挂冠归隐。
不过这件事 既然高宗也有份，莫须有三个字是“不需要有”的可能性就很大了。皇帝有时候出于一写不好说出来的原因要某个臣子死，最好的办法就是冤枉其“谋反”，至于下面的人，按照皇帝的意思办理就是了，至于这个臣子到底是不是真的要谋反，一点也不重要。
岳飞的“莫须有”是什么意思有哪些相关的历史典故
谢友邀
绍兴十一年四月，南宋收三大将兵权，韩世忠、张俊任枢密使，岳飞任枢密副使，然后，三大将先后都参与到“谋反”案中
五月，韩世忠的部下胡纺告发，韩世忠的亲信景著欲生事造反，阴谋迎韩世忠重新回淮东掌军，景著被捕下狱
诏韩世忠听候御前，随时准备接受处分;委派张俊、岳飞赴楚州调查韩世忠参与谋反的证据
~《建炎以来系年要录.卷一百四十》.《宋史.卷三百六十五.岳飞》
十月，岳飞的部下王俊告发，岳飞的儿子岳云与岳飞的亲信张宪通信，欲造反生事，阴谋迎岳飞重回鄂州掌军，张宪、岳云被捕下狱
诏岳飞入大理寺配合调查张宪谋反案;委派张俊赴鄂州调查岳飞参与谋反的证据
~《建炎以来系年要录.卷一百四十三》.《宋史.卷三百六十五.岳飞》
绍兴十二年十一月，殿中侍御使江邈告发张俊，上应天谶，位高权重，下有两个干儿子坐拥重兵，很有可能谋反
张俊被夺职为散官，“罢为镇洮、宁武、奉宁军节度使，元醴泉观使”~《宋史.卷三百六十九.张俊》
~《建炎以来系年要录.卷一百四十七》
三大将都想谋反？
赵构是个被金人吓破蛋……啊不，胆……啊不，就是蛋的昏君，却不是傻子，他是怎样才能在临安安顿下来的，他自己心里很清楚，所以，赵构先保下了韩世忠，后保下了张俊
张宪被诬谋反，秦桧请赵构下诏令岳飞配合调查时，赵构说
~《宋史.卷三百六十八.张宪》
赵构的意思很明显，只要达到收兵权于朝廷的目的就行了，不要做的太过分
关于秦桧第二次任相以后的诏狱，赵构说
“比年以来，多是大臣便作已奉特旨，一面施行”~《建炎以来系年要录.卷一百七十》
“名曰诏狱，实无诏旨”~《宋史.刑法志.二》
宋代史家笔下的岳飞案
~《三朝北盟会编.卷二百六》
徐梦莘作《会编》的思路是“各说异同，事有疑信，兼收并蓄，宁繁勿简”，在写到“张宪谋反、岳飞狱中受辱”这段时也实在抄不下去了，直指其为秽史
~《建炎以来系年要录.卷一百四十三》
李心传写完岳飞冤案始末，略带感情色彩地记录了这段韩世忠与秦桧的对话，关于张宪谋反一事，秦桧说:张宪与岳云通信的书信虽然下落不明，但这件事“莫须有”
现代对这个“莫须有”的意思有三种理解，1.“难道没有？”2.“可能会有”，3.断句为“其事体莫，须有！”(可以判断第三种说法只是附会，后面有史料证明)
可怜的老韩此时无权无势，又拿什么来证明这件事并没有呢？
吕中认为秦桧和张俊“不置之(岳飞)死地不止”，众多或阿谀或胁迫之人便“附会其事，无所不至”。“莫须有”三字是秦桧用来敷衍老韩的托词
何(亻甫)认为“莫须有”三个字是秦桧强加给岳飞的罪名，正所谓“欲加之罪，何患无辞”
南宋史家王明清
因职务便利得以遍观岳飞案档案，判断这是一场完完全全“的见诬罔，孰所为据？”便“遽皆处极典”的冤案，读之“拂膺”
对参与到制造这场冤案的酷吏们逃脱了正义的审判而感到十分惋惜
种种迹象表明，秦桧“片纸入狱”矫诏杀岳飞后倒逼赵构追认既成事实(移步相关问题下见我的答案)
然而，这伙人其实心里很虚
~《建炎以来系年要录.卷一百四十三》
榜谕:
关于岳飞案，不许议论，不许上诉;各级官府不许受理与岳飞案相关的一切事宜
~《宋史.卷三百六十五.岳飞》
没有口供，没有物证，在只有一群秦桧自己找来的人证情况下，秦桧凭什么咬定“难道没有”？
“难道没有”是反问句，按语境，韩世忠应该追问“何以莫须有”？而不是“韩世忠怫然曰:莫须有三字何以服天下”！
老韩的意思是要么找出真凭实据，要么放人，你龟儿子说个“可能会有”就想杀老岳，天下人不服！
所以，具体在韩世忠与秦桧对话中的“莫须有”解释为“可能会有”比较符合情理
看了@晓风2016.的回答，十八层地狱中的秦桧笑得合不拢嘴:
好孩子啊，俺当年也只敢硬着头皮说个“莫须有”，然后搬出赵老九的名头说“此上意也”，如今你倒编了一堆证据把岳飞的罪名给落实了，有种！果然是青出于蓝，俺老秦家后继有人啊…………敢问老弟是林姓一系还是王姓一系？
什么叫“莫须有”该怎么解释
《汉语大词典》给这个词的解释是“恐怕有；也许有”，给的证据是《宋史·岳飞传》：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实。 桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。’世忠曰：‘莫须有三字何以服天下？’”
“恐怕有；也许有”的解释深入人心——这个说法被大师吕叔湘加持过。
吕叔湘（1904年12月24日—1998年4月9日）
他在《语文杂记》第12页说过，“莫须”就是今天“恐怕”或“别是”的意思，是宋人的常用语。今天有人认为它是“不须有”，和“子虚乌有”差不多的解释办法，是靠不住的，而且放到原文没法落实；另外，清人俞正燮《癸巳存稿》认为前人把句子断错了，认为“其事体莫”是上句，“须有”是下句，就更加不对了。
再来说“成语”。成语是指“指长期习用，结构定型，意义完整的固定词组。大多由四字组成。”但是，也有不是四个字的。比如“放冷箭”“五十步笑百步”“ 欲速则不达”“ 醉翁之意不在酒”等等。
成语和习用语、谚语的区别：它们虽然都是“现成的话”，但是习用语和谚语是口语性要更为明显一些，而成语大都出自书面，属于文的性质。在语言形式上，成语大部分是约定俗成的四字结构，字面一般不可随意更换，但是习用语和谚语总是松散一些。
再来简单说说成语和典故的区别。典故是指诗文等作品中引用的古代故事和有来历出处的词语，成语固然和典故有一些交叉，但是典故一般同时具备好几个意思，而成语通常只有一个意思。另外，成语不一定就是“古代故事”，而典故一般是两个字，当然也有超过两个字的。
总结一下，尽管“莫须有”是个宋人的常用口语，但我们认为它是成语，因为它被《宋史》记录过。而且，这个词又和岳飞之死一事密切相关，这段话也因为被改写为各种文学作品而被广泛接受；当然，如果它出现在了某个诗文里面，那么它也可以视为典故。
“莫须有”为什么不能理解为“不须有”
“莫须有″就是有些人不按什么好心给他人扣上了帽子戏法和错误罪名。不能理解为“不须有“，是告戒人要注意，不须有此类事发生。
有人说秦桧是以“莫须有”的罪名害死岳飞的，“莫须有”到底指的是什么
谢谢@流萤2015 的邀请。关于这个问题，其实我想说，给岳飞仅仅安排一个莫须有的罪名，实在是一种宽容。
为什么这么说？因为所谓罗织罪名，对于手握权力的秦桧而言，实在是太容易了。
秦桧真要搞臭岳飞，第一个安排的罪名就可以是谋反，岳飞手握重兵，这当然是谋反的最好条件。而且岳飞手下的大将，唯岳飞之命是从。如果秦安排线人，搞点岳飞谋反的证据，忒容易了。
事实上秦桧还就是这么干的，他威逼利诱岳飞部将都统制王贵、副统制王俊先出面首告张宪“谋反”，继而牵连岳飞。
而配合秦桧干这事的，就是张俊，他私设公堂，对张宪严刑逼供，未取得任何口供的情况之下，便捏造了一份张宪的口供，说岳飞确实是有谋反迹象。
随后，岳飞便被投入大理寺狱中，审理此案的官员，先后有何铸与万俟卨，但不论是谁，都没有审出岳飞确实谋反的招供。
岳飞宁死不自诬，乃至以绝食抗争，那么法官怎么办？何铸认为岳飞确实没有谋反，结果就被撤了。大理寺丞李若朴、何彦猷认为岳飞无罪，也被罢官处分。
为什么？很明显，这就是要搞岳飞。而且不一定就是秦桧要搞，如果是秦，那么韩世忠问他岳飞何罪？他直接就可以说岳飞谋反，何须说莫须有三个字？
审案的直接人，是万俟卨，他先给岳飞安排了一条罪名，说岳飞和岳云给张宪写信，让张宪谎报军情以动摇朝廷，并命令张宪设法让岳飞回到军中，但最终指控失败，此案没成立。随后，他又安排了第二条罪名，说岳飞当初在淮西一战中曾迟滞不前，结果此罪成立。
但即便是第二条罪名成立，岳飞也不至于死罪啊！
真正的问题，在于宋高宗身上，是他下达命令：“岳飞特赐死。“也就是说，最后决定对岳飞下黑手的，就是赵构。
至于秦桧和万俟卨，只能说是赵构的推手罢了。如果赵构要重赏岳飞，他们就能编排出岳飞的动人事迹一万条，发在大宋的胜利日报上；如果赵构要杀的人是 别人，他们也能编排出别人的罪恶一万条，无非如此而已。而且秦桧和万俟卨这种人，在大中国比比皆是，生活得滋润着呢。
而最终，从秦桧嘴里说出莫须有三个字，其实也就是在跟韩世忠表明态度：”老韩你别以为这事就是俺的意思，莫须有你懂不？谁能不要证据确凿就杀人？皇帝啊！“
