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元春封妃，恩准回家省亲按理说是荣耀的事情，为什么会说预示着贾家的没落呢
元春封妃，是皇帝下旨，由女官升为贤德妃，是酬谢贾元春为他登皇位所作的事情。
而元春省亲则不是，皇帝只是要嫔妃家女眷初二，初六进宫探望，而家中有独立的行在，可令妃嫔回家省亲，则是太上皇下的喻旨。
这是自选项，不是一定要盖园子，一定要省亲。
一、牽涉到站队
此时皇帝刚接管政权，太上皇余威尚在。但是有政治经验的官员会体会出太上皇的喻旨和圣旨是不同的，贾府立即行动，蓋园子，表明了自己是听太上皇的话的。
和前面秦可卿丧事上四王八公齐聚一堂，都是政治表态和站队，皇帝不说什么，但肯定记上一笔，为后文铁网山元妃之死埋下伏笔。
二、寅吃卯粮，经济困难
贾代善此时己不在，贾府己退出政治中心，收入大减，而奢侈腐化己使其财务危机。
但蓋大观园，买古董，陈设，仆人，小尼姑，小道姑，小戏子，和各种必备之物，所花费的金钱已不是贾府所能承担。
而元春省亲时的一树万灯，锦叶罗花，玻璃水鸟，一夜花费更是不菲。
还有管事人等的贪污，太监女官的打点。
这些花费的来源尽管沒明写，却指向贾家抄家的一个重大原因，就是借国库银两，寅吃卯粮。
经济上欠了大量的债，还不知节约，不知收敛。
元春封妃本来是好事，但只凭裙带关系的家族就己趋于下流。
而在政治上站错队，在经济上财务崩溃，贾府怎么会不衰落呢？
唐僧，为什么不飞过去“取经”
唐僧是肉体凡夫，父亲被强盗杀害，出生时就受强盗威胁，母亲将其置于木板上，放入河中，随波逐流，被净土寺和尚收养。他从小生活在寺院中，在晨钟暮鼓和香烟缭绕中长大成人，一直受着良好的薰陶。唐僧走上了出家从僧的道路，在承担如来家业：上从佛道，下化众生中做出了杰出的贡献，在世界上闻名遐迩，留芳千古。
佛是觉悟的智者。释迦牟尼创造的：佛教认为，世上并不存在创世主，一切都是因缘所生，因缘所生万法皆遵循着因果规律，佛法认为，善因得善果，恶因得恶果，这种因果规律，就算是佛菩萨也无法改变。
佛教认为，世上并不存在创世主，一切都是因缘所生，因缘所生万法皆遵循着因果规律，佛法认为，善因得善果，恶因得恶果，这种因果规律，就算是佛菩萨也无法改变。
“苦、集、灭、道”是佛教中心思想的四圣谛，缘起性空是佛法四圣谛的哲学支持。“一切唯心造”指的是:“谓一切的物境,均由吾人的心念所感得,言行举止皆“心”为主宰,一切果报皆由心的主宰造业,所感得的业果。
《华严经》上说:若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。
一切道理,都是唯心所现。三世一切佛,也是唯心所现。因此，如能真实现观法界本为真心所造，能现观此真心出生万法的微妙运作。
唐僧去西天取经时，在佛法中已有很深的修为，是了知“三世一切佛”的人，也已经是明心见性的人，是进入初地的菩萨。而这个“真心”，是“三世一切佛”赖以成佛的根本，是佛法第一义。若无此真心，取到“三藏十二部经典”又有何意义？
所以，去西天取经，唐僧虽不能飞，但有三个神通广大的徒弟能带他飞。但唐僧不会借助外力，走此捷劲去取经的。正因为有唐僧一颗坚定不移的真心，带领弟子披荆斩棘，降妖除魔，生死搏斗，历尽九九九八十一难取得了真经，让后人获福无量，为佛教事业作出了卓越的贡献，唐僧最终圆满成为旃檀功德佛。顶礼膜拜旃檀功德佛。
被领导骂怎么办
被人骂肯定心里不舒服，但如果是你的上级领导，你不能立马顶回去，除非做好被炒掉鱿鱼的准备。
领导骂你，一种情况是你的确做错事，他理应当指正你错误，在批评你的过程中以解决问题为主，提醒你此类错误以后不要再犯。
第二种情况是你的领导当时心情不好，他骂你只是宣泄情绪，而不是你真的做错事，这种情况下，你应该先调节好自己的情绪，等领导有空闲时间，私下与领导用比较聪明的方式聊聊你的想法。
在职场上，有时候情商比工作能力更重要。“智商使人得以录用，而情商使人得以晋升”。在美国企业界，人事主管们普遍认同这句话。我的一个朋友在国家电网做项目，他个人脾气有点古怪，但能力在单位很强，属于佼佼者。有次在和领导吃饭的时候发生一件不太愉快的事情，本可以以说笑的方式解决，他却比较执拗，让领导当众难看，这件小事成为他在单位久久未晋升的原因之一。
在职场上还要看得见，摁得住，拿得起。看得见就是觉察到别人，明白领导和同事的想法，具有同理心。摁得住就是控制住自己的脾气，即使在公共场合也不要随便发火。拿得起就是激励别人，有领导能力。还要保持友好的灵活性，当你与领导或者同事发生冲突，更多的是自我主义，而不是问题本身，要学会在生活中的大多方面保持灵活变通，学会倾听。
所以，当你被领导骂时，成熟的做法是先控制好自己的情绪，反省自己的错误，要以解决问题为主。当然如果你能力足够，对于无理的领导也无需一忍再忍，用实力证明你可以拥有更好的工作。
你觉得呢？
