本文目录
- 《梦溪笔谈》记录UFO，你怎么看
- 如何评价沈括和《梦溪笔谈》
- 《梦溪笔谈》主要内容是什么
- 《梦溪笔谈》在艺术的表达方式上采用了什么方式
- 沈括在《梦溪笔谈》里讲了些什么
- 谁是北宋时期梦溪笔谈
- 为什么会出现货币贬值的情况
- 沈梦溪可以取代干将莫邪吗
- 如果能穿越到一幅画里，你会选择哪幅，为什么
- 现在社会穷人应该怎么办
《梦溪笔谈》记录UFO，你怎么看
外国人管天上突然飞出来的不知底细的那些个东西，叫UFO，激动得了不得，嗷嗷叫。其实，咱们的老祖宗对这玩意儿见得多了，不稀罕。翻翻咱们那浩若烟海的古代典籍，此类记载是时时可见的。大约诗人天性浪漫，喜欢猎奇，向往自由，而“幽浮”（UFO）攸然来去，缥缈绝尘，很对诗人味口，所以相当感兴趣，经常在作品当中提及。
王安石《读眉山集次韵雪诗五首（之二）》：“神女青腰宝髻鸦，独藏云气委飞车。”
苏轼《金山妙高台》：“我欲乘飞车，东访赤松子。”《荔支叹》：“飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。”
陆游《东堂晨起有感》：“不解飞车越九州，青鞋处处为山留。”
辛弃疾《水调歌头（千里渥洼种）》：“回首日边去，云里认飞车。” 这些宋代诗人提到的神奇“飞车”，就是一种UFO了。
上古奇书《山海经·海外西经》记载：“奇肱之国在其北，其人一臂三目，有阴有阳。乘文马。有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。”
晋代学者郭璞注曰：“其人善为机巧，以取百禽。能作飞车，从风远行。汤时得之于豫州界中，即坏之，不以示人，后十年，西风（按：当为东风）至，复作遣之。”郭璞采用的当是成书于汉代的《括地图》的说法，类似的记载还出现在晋代张华所辑的《博物志》中。
故事发生在“汤时”，约在公元前16世纪。三眼独臂的“奇肱国”人驾驶“飞车”，无意中落到中原地带，十年后又飞走了。这简短的记载与现代的某些飞碟事件竟那么相似。按汤时人的说法，“奇肱国”的飞车“从风远行”，似乎就像现代的滑翔机。就算是滑翔机，那也不得了，超高科技啊！
秦观《次韵黄冕仲寄题顺兴步云阁》：“仙人乘槎凌斗牛，回环十见天星周。”
苏轼《黄河》： “灵槎果有仙家事，试问青天路短长。”
陆游《初到荆州》：“万里泛仙槎，归来鬓未华。”
杨万里《醉笔呈尚长道》：“晚风一雨生新涨，只送仙槎到天上。”
黄庭坚《鹊桥仙（朱楼彩舫）》：“鸳鸯机综，能令侬巧，也待乘槎仙去。若逢海上白头翁，共一访、痴牛騃女。”
提到“槎”的诗歌多如牛毛，不胜枚举。这些诗里说的“槎”，是古代“幽浮”中最着名的一种。“槎”，本来是指木筏，后来用来给一些“幽浮”命名，如灵槎、仙槎、天槎等。
东晋时方士王嘉着的《拾遗记》上有一段记载：“尧登位三十年，有巨槎浮于西海。槎上有光，夜明昼灭。常浮绕四海，十二年一周天，周而复始。名曰贯月槎，亦谓挂星槎。”这是难道不是典型的外星飞船吗？
另外，《博物志》载：“天河与海通。近世有人居海诸者，年年八月有浮槎，去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。……至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中多织妇；见一丈夫牵牛渚次饮之。此人问：此是何处？答曰：君还至蜀部，问严君平则知之。后至蜀，问君平，曰：某年月日，有客星犯牵牛宿。计年月正是此人到天河时也。”
清康熙间陈元龙编《格致镜原》，其卷二十八引《洞天集》云：“严遵仙槎唐置之于麟德殿，长五十余尺，声如铜铁，坚而不蠢，李德裕戴细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来。广明已来失之，槎亦飞去。”
唐人还有“张骞乘槎”的传说，但不大可信。这些记载都给“槎”披上了神秘的面纱，难怪诗人们常挂在嘴边了。
其他诸如“赤龙”“霹雳车”之类的，还可以挖掘出一些来。以上这些“幽浮”，大都是诗人引用古籍，过过嘴瘾而已，跟咱们一样，自己也没碰到过。唯独苏轼，居然亲眼见到了“幽浮”。
宋神宗熙宁四年（公元1070年），苏轼由京都调任杭州通判，十一月三日，途中路过镇江，顺道游览江南名胜金山古寺，寺中住持留老苏过夜。老苏挑床睡不着觉，半夜三更开窗欣赏江景，也就在这时，他亲眼看到了千载难逢的“幽浮”。过后老苏写道：
“我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中冷南畔右盘陀，古来出没随涛波。拭登绝顶望乡国，江南江北青山多。焉愁长晚寻归揖，山僧若留看落日。微风万倾靴文细，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄，三更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竞何物？（苏轼自注：是夜所见如此。）江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得巳，有田不归如江水。”
江心此物，飞焰照山，确实神奇，不是“幽浮”，难道真是“江神”？目前，这首《游金山寺》是我发现的古代诗歌中写“幽浮”事件的孤品。 另外有两首诗，疑似亲历“幽浮”事件。
其一是南朝梁简文帝萧纲写的乐府诗《霹雳引》，其辞曰：“来从东海上，发自南山阳。时闻连鼓响，乍散投壶光。飞车走四瑞，绕电发时祥。令去於斯表，杀来永传芳。”这首诗里所描写的雷霆，很像“幽浮”现象。
另一首是明朝国师刘基写的《次韵和石末公七月十五夜月蚀诗》，这是一首歌行体古诗，篇幅很长，现只引用相关部分：“招摇指坤月望日，大月如盘海中出。不知妖怪从何来，惝恍初惊天眼昳。儿童走报开户看，城角咿呜声未卒。蟾逃兔遁漠无踪，璧陨珠沉一何疾。丈夫愕视隘街巷，妇女喧呼动圭筚。辉辉稍辨河汉沬，耿耿渐明荒冢漆……”
有人说此诗写的是“幽浮”，但我以为他是在描写月食现象，所谓“妖物”，是时人不懂月食原理的恐惧猜想。中国古代诗歌多得海了去了，岂能尽览？期待朋友们提供更多诗歌“幽浮”事件线索。
如何评价沈括和《梦溪笔谈》
沈括是北宋宋神宗时期的人，浙江杭州钱塘县人，1031年出生，1095年去逝，字存中，号梦溪丈人，北宋政治家、科学家。主要因《梦溪笔谈》一书，成为中国和世界历史上著名的科学家。为什么书名叫《梦溪笔谈》？一是沈括号梦溪丈人。二是此书在他55岁时在梦溪园中完成，现在的江苏镇江，历时7年完成后不久去逝。三是此书格式是笔记体，号称笔记本百科全书。因此命名《梦溪笔谈》。
沈括虽是北宋时期的人，但其在天文，数学，物理，化学，生物等各个领域的卓越成就，成为整个中国历史和世界历史中非常有影响力的科学家之一。被外国科学家称为，中国科学史上的坐标，中国数学家的模范人物，是中国科学史上的里程碑人物。
简单看一下《梦溪笔谈》的奇迹。在中国历史上最早计算堆垛体积的人，他推算的会圆术为中国的球面三角学发展作出重大贡献。他发现磁偏角现象，比欧洲早400多年，发现记录声音共振现象比西方早500年，为农业制定的十二气历，900年后，英国气象局统计农业气候才出现，世界上最早给石油命名的人。其他的如小孔成像，凹面镜成像，利用置换反应提炼金属等等，都是最早的现代科技的应用发展。在19世纪，就有英，法，意，德各种语言的翻译本流传世界。有人说沈括是现代人穿越到北宋时期的人物，否则，现代科技在北宗时期的出现让人不可思议。这当然是个笑话，也充分说明，沈括的《梦溪笔谈》在中国科学史上是一个伟大奇迹，无人超越。
原版的《梦溪笔谈》早已失传。我们现在见到的《梦溪笔谈》是元代版的，收藏于中国国家图书馆，是在1965年，我们敬爱的周总理命人从香港一个徐姓私人藏书者手中购回的，否则，这本奇书极有可能流落到国外。
《梦溪笔谈》是中国智慧的体现，作为中国人我们应当自信，1000多年前，我们的科技能够领先世界，遭遇近代西方列强欺凌与压迫的阵痛后，中国智慧一样能够领先世界，赶超强者，这是《梦溪笔谈》带给我们的启示和信心。
《梦溪笔谈》主要内容是什么
《梦溪笔谈》是北宋沈括所著的一部不朽名著。
这部笔记形式的作品，广泛涉及到政治、军事、历史、文学、艺术、自然科学、工程技术等各个领域，共计609 条。
其中有关天文、历法、数学、物理、地质、化学、药物的部分。
反映了当时最先进的科学成就，此书还记录了许多平民发明家的事迹。
《梦溪笔谈》在艺术的表达方式上采用了什么方式
《梦溪笔谈》是我国北宋时代的一部重要的科学著作，同时也是一部重要的文学著作。在这部著作里,作者沈括不仅以他的广博的知识，精深的见解，记述了我国古代劳动人民在科学技术、文学艺术等领域所取得的卓越成就，同时,还以灵活多样的形式，平易朴实、清新的文风，精炼通俗的语言，扫荡了当时“西昆”台阁的形式主义文风。这不仅在当时是有积极的现实意义，今天对我们“振兴写作学科，为四全战略服务”，同样是具有重大现实意义的。灵活多样的形式与广博精深的内容和谐统一 ！
《梦溪笔谈》全书共二十六卷,《补笔谈》三卷,《续笔谈》一卷,共六O九篇。全书内容十分广博,它涉及到政治、经济、哲学、文学艺术、历史、军事、科学技术、医药等各方面。从写作的题材来说是非常广泛的。对这样广泛的内容,沈括并不是人云亦云,而是有分析有鉴别地提出自己独到的见解，这是十分可贵的。
作者在艺术表达上采用了对比表现方式，把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，通过进行对照比较后呈现出来。把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。这种写作的对比手法，就是把事物、现象和过程中矛盾的双方，安置在一定条件下，使之集中在一个完整的艺术统一体中，形成相辅相成的比照和呼应关系。运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。
今天我们阅读《梦溪笔谈》，不管是政治、经济、科学技术的记述，还是有关历史、军事、文学艺术的记述，不但没有沉闷之感，而使人感到心情开阔，意境深远。这就是它的写作艺术所产生的效果！
沈括在《梦溪笔谈》里讲了些什么
梦溪笔谈，这是一部涉及中国古代自然科学，工艺技术以及社会历史现象的综合性笔记体著作。而且其影响力不仅局限在国内，英国科学史家李约瑟曾说，这本书是“中国科学史上的里程碑”。
内容上看，梦溪笔谈共分30卷，笔谈26卷，补笔谈3卷，续笔谈1卷，全书一共609条，内容涉及天文地理，数学化学，生物历史能多个方面，北宋时期以及中国古代的科学成就，以及典制礼仪的演变，都包括其中。
谁是北宋时期梦溪笔谈
梦溪笔谈作者沈括（1031-1095）， 字存中，钱塘（今浙江杭州）人，北宋时期著名的科学家，他同时又是一位杰出的政治家和军事家。
在天文学方面，在司天监期间，沈括为提高仪器的精度进行了大量工作，曾改制浑仪、浮漏和景表等天文仪器，撰《浑仪议》、《浮漏议》和《景表议》；亲自观测天象，绘制测定北极星位置的图二百多张；并曾在几年内坚持观测表影和漏壶的运行，由此提出了因太阳运动不均匀而引起的时差现象；在晚年，他提出一种全新的纯阴历《十二气历》，这种历法简单明了，便于指导农事。
在物理学方面，沈括发现了地磁偏角的存在，比欧洲早四百多年。
晚年，沈括定居润州（今江苏镇江）梦溪园潜心写作，将平生见闻和科学研究记载于《梦溪笔谈》之中。书中涉及科学条目二百多条，内容包括数学、天文、气象、地质、地理、地图、物理、化学、冶金、水利、建筑、生物、农学和医药等许多领域，是世界科技史中的一份宝贵的遗产。
为了纪念沈括的功绩，人们将小行星2027命名为“沈括小行星“。
为什么会出现货币贬值的情况
从建国以来到现在，短短数十年的时间里，人民币贬值了至少100倍以上。贬值的速度触目惊心。
七八十年代的时候，一个工人一个月40块钱的工资，就能养活一家三口。而现在想要养活一家三口，即使在小县城里，一个月可能都不止4000块钱。
80年代的万元户，就已经是远近闻名的富裕人家。而现在，即使你在农村拥有100万存款，也不可能闻名十里八乡。
对我们普通人来说，最不愿意看见的情况就是货币贬值了。因为货币贬值，购买力下降，我们手里的财富就会缩水。
那为啥会出现货币贬值呢？
货币贬值的本质，就是社会上“钱大于物”
举个简单的例子，大家一看就明白。
假设我们社会上所有的物品，总价值是1万亿，那对应的就是社会上流通的钱，就应该是1万亿。
这样物价就能保持在正常的水平。
但是，如果流通钱有2万亿，物品价值1万亿，那就会有1万亿的现金，买不到东西。这个时候怎么办？
货币贬值。
以前1块钱能买的东西，现在必须要两块钱才能买的到。这样物价涨一倍，一万亿的物品，涨价到两万亿，和对应的2万亿现金符合。
货币贬值对应的就是物价上涨，购买力下降。造成这种现象的本质原因，就是因为社会市场上，流通的热钱太多了。
那为啥会热钱过多呢？
因为印钞厂印的太多了。
国家在印钱的时候，每年都会多印那么一点点。为啥要多印钱呢？
很多人都知道GDP，国民生产总值，就是国家在一年里生产出来的物品，它的总价值。
而对应的，拥有印钞权力的人民银行，就会根据GDP的数据，下令印钞厂印钞。
假设GDP是100万亿，那理论上印钞的数目也要是100万亿。这样既不会通货膨胀，也不会通货紧缩。
但是，实际上在印钞的时候，印的钱总会比GDP高那么一点。
为啥这样呢？
因为市场上流通的热钱，可以刺激社会消费，可以投资生产，能增加就业岗位，拉动经济的增长。
对我们个人来说，肯定不希望有任何的通货膨胀，甚至希望通货紧缩。这样手中的财富就不会缩水，钱也越来越值钱。
但是，国家要从整体上考虑，必然会稍微的多印钱，刺激经济的增长。这样才能增加劳动岗位，解决社会就业问题。
从一个国家的存款利息，就能看出来这个国家的通货膨胀情况
像欧美一些国家，银行存款的基准利率都为零，有的甚至是负数。商业银行存款的利率，也都在1.0％以下。
但是，这些国家的通货膨胀率也很低。
而像一些发展中国家，像阿根廷，存款利率甚至在30％以上。一万块钱，一年的利息就有3000元。
但是没用啊！
因为通货膨胀率太高，那30％的存款利息，根本就跑不赢通货膨胀。国家采取高利息，那是为了防止底层民众，因为财富贬值而生民变。
所以，不是存款的利息越高越好。
像我们国家的存款利息，一直在下降，很多人都在抱怨存钱不划算。其实，这不全是坏事。
存款利息下降，表明通货膨胀率在逐年降低。我们手里的钱也越来越值钱了。
沈梦溪可以取代干将莫邪吗
您好，很高兴回答你的问题，这是我对您的这个问题的见解，请观看。
1.我们先可以从他们两个的伤害角度出发，干将莫邪的伤害是爆发性的，可以一套技能秒人，而沈梦溪的技能可则是消耗性的，沈梦溪的技能主要用于收割残血和支援队友。
2.我们可以从支援队友的角度再来出发看一看。干将莫邪的支援速度非常的慢，而沈梦溪的支援速度非常的快，只要开启二技能，二技能的时候还可以强化一技能，一技能打中敌人的时候还可以眩晕对方，并且二技能结束时那一段伤害可以可以眩晕对方。
3.我们再从他们的价格方面来看一看干将莫邪和沈梦溪的价格是一样的。
4.我们还可以从他们的操作强度来看一下。干将莫邪的操作强度非常的难，因为他的一二大都需要瞄准，沈梦溪的技能只需要扔就行了，所以神梦溪的强度会稍微简单一些。
所以我感觉沈梦溪比较强一些，因为如果沈梦溪和干将莫邪单挑的话，干将莫邪很难命中沈梦琪，因为他的二技能可以有效躲避干将莫邪的二三技能。
这就是我对这个问题的见解，谢谢观看。
如果能穿越到一幅画里，你会选择哪幅，为什么
这个要看穿越过去的身份，身份不对穿越的画再好也不行。
穿越过去肯定是要做主角的，若是做个路人甲或者仆人乙，却也没见得好。
就拿我国十大名画来说吧，排首位的是东晋顾恺之《洛神赋图》。主角就是曹子建和洛神，那么穿越过去就得注意性别，不要男的穿成洛神，女的穿成子建。
排第二的是唐代阎立本《步辇图》。男的穿越过去肯定得是唐太宗啊，否则就是吐蕃使臣大胡子禄东赞啦。后面的两个跟班。。。。还是不要吧。女子穿越过去，那就是宫娥彩女，虽未见好，但是起点总算不低，这边看过宫斗剧的或许可以一展大才，只是背后若没有家族支持，恐怕下场不会好的。
第三，唐代张萱《虢国夫人游春图》。没错，就是杜甫笔下“三月三日天气新，长安水边多丽人”诗里的丽人。被唐玄宗“赐名大国虢与秦”那个虢国夫人。这副画中三个男的看样子身份不低，可以一穿。女的最好还是穿越到主角身上，不过看画面，婢女仆妇好像都没在画面里，这个还行。
第四幅是——唐代韩滉《五牛图》。。。。。
这个打死也不能穿啊。
第五有得选，五代顾闳中《韩熙载夜宴图》。这副画中人物较多，只要别穿过去做和尚和下人，还是比较不错的。
第六是北宋王希孟《千里江山图》。画面很好，但是没人，穿越过去孤独终老吗？还是不要了吧。
第七幅，很多人心目中的理想国，北宋张择端《清明上河图》。穿越过去你得忍受没电的生活，没调味品的饭菜，靠两条腿的出行，奋斗吧骚年。
第八元代黄公望《富春山居图》。里面的人物在茅屋里交谈，不要想着荣华富贵了，准备用原始农具种地求活吧。
第九是明代仇英《汉宫春晓图》。这幅专门留给女生去穿吧，因为画上全是女子，描绘的是嫔妃的宫中生活。
最后一幅是清代老外画家郎世宁《百骏图》。穿越过去就可以做个牧马人啦。
现在社会穷人应该怎么办
穷人从思想上一定要端正态度，以乐观积极的生活态度面对自己面对生活，而不是每天怨天尤人，要学会融入到这个社会，
再者，一定不能自暴自弃，觉得穷就是穷一辈子，周国平先生说过，每个人即是一个宇宙。在这个世界上，有一个宇宙，但是也只有一个唯一的你。要相信自我，对自己的人生充满信心！
从行为上来说首先要找准自己的定位，觉得自己能够做什么，慢慢学习慢慢实践，找到适合自己的工作领域，认真勤劳工作，慢慢寻找机遇，总有一天我们会拥有我们想拥有的，完成自己的梦想！
