本文目录
- 孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”，这里的“名”指代什么是姓名吗
- 孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”如何运用呢
- “名不正则言不顺”是什么意思
- 想念一个和自己关系名不正言不顺的人，想得心烦气躁该怎么办
- 有人说围棋代表的是道家思想，象棋代表是儒家思想，这样理解真的正确吗
- 雍正登基真的名不正、言不顺吗
- 孔子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成你起的网“名”有什么含义吗
孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”，这里的“名”指代什么是姓名吗
“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。” 这句话出自巜论语》。句中的“名”指的是“名份”，即名称和身份，并非单指姓名。这里的“名”既包括人也包括事。意思是，名分不正，讲起话来就不合理；说话不合理，事情就办不成。后以“名正言顺”泛指做事理由正当而充分。
举例说，这次新冠病毒到底起源于哪里，还没有充分的证据，美国就居心叵测，想让中国背黑锅，这是违犯事实的，所以说病毒起源于中国之“名”，是名不正，所以美国甩锅中国的理由就不合理，当然想借病毒抹黑中国的目的就绝不会达到。这就是孔子说的“名不正则言不正，言不正则事不成。
孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”如何运用呢
窃国大盗握权柄，
不正之言人亦听。
历代草民唯诺诺，
圣贤道理大人明。
“名不正则言不顺”是什么意思
名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。
出自《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
译文：
名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是抱持存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。
事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
扩展资料：
《论语·子路》本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
子路性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。是孔门七十二贤之一。他为人伉直好勇、重友朋、讲信义，是孔门弟子中性格较为独异的一位。
仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，卫国贵族发生内讧，因参与斗争而被杀害。唐开元二十七年（739年）追封“卫侯”。宋大中符二年（1009）加封“河内公”。南宋咸淳三年（1267年）封为“卫公”。明嘉靖九年改称“先贤仲子”。
想念一个和自己关系名不正言不顺的人，想得心烦气躁该怎么办
既然是名不正言不顺，你何必去苦想呢，何必伤自己呢。走出自己设置的世界，奔向朝气蓬勃的 可望可及的正大光明的新世界。
有人说围棋代表的是道家思想，象棋代表是儒家思想，这样理解真的正确吗
不正确，以棋悟道应代表了一切棋类，万物皆有道性，就像法，千千万万法，八万四千法，围棋也好象棋也罢，法无高下，它们只是一个道的法门，一个思想的同归也同样是一个思路本质的同归！如要区分出来就有分别心，与道就越远了！
雍正登基真的名不正、言不顺吗
我是鸣镝，这个问题我来回答。
雍正的继位登基不存在名不正，言不顺的问题。
- 雍正皇帝在历史上其实一直是被诟病和低估的皇帝。被诟病的原因主要集中在两个方面，一是因为雍正在位期间的新政得罪了既得利益集团（追讨国库欠款和火耗归公），得罪了读书人（摊丁入亩和士绅一体纳粮），二是雍正得位不正。这两个原因其实是一而二，二而一的关系。也就是说因为雍正的新政得罪了一大批掌握话语权和舆论权的贵族、官员、知识分子，于是他们就炮制出了雍正得位不正的谎言用来诋毁雍正。也许背后还有利用舆论颠覆雍正统治权的政治企图，这就不得而知了。
- 康熙晚年大清王朝的政权其实已经出现了危机，只是表现得不明显而已。这些危机在外部的表现是准噶尔部再次崛起，首领策妄阿拉布坦出兵公然进攻西藏。内部则出现国库亏空，官吏腐败。对于这些现状康熙皇帝其实是清楚的，也有所改变。但是康熙晚年精力已经衰退，改革的锐气也不足，于是他希望把这些问题留给下一任的皇帝的皇帝解决。而诸位皇子中能够实现这一愿望的人只有四皇子胤禛。
- 先说太子允礽为什么不是最佳人选。太子允礽册立较早，初时勤勉好学，骑射俱佳，在康熙西征准噶尔部时负责监国，也能为康熙分担一些政务上的负担。但是随着当太子的时间越来越长，允礽身边难免被心怀鬼胎的人所包围、裹挟，怂恿他做一些贪赃不法之事。其中最典型的就是康熙初年的重臣、太子外租索额图。据《清史.索额图传》记载，康熙四十二年康熙曾发上谕：“家人告尔，留内三年，有宽尔之意，而尔背后怨尤，议论国事，接党妄行，，，，，去年皇太子在德州时，尔乘马至皇太子中门方下，即此是尔应死处，尔自视为何等人耶？，，，，，着交宗人府拘禁”。 索额图与太子交往甚密，这时的康熙已经察觉出太子和索额图有不轨之心了，为了控制事态先圈禁了索额图。但是对太子的不满之心已经生出，这也是后来对太子两次废黜的先兆。太子被废，皇位最有力的竞争者其实有两个，一个是皇八子允禩和皇十四子允禵。
皇八子允禩
皇十四子允禵
- 皇八子允禩擅长笼络人心，做事得体，人称贤王。身边围绕着一群皇子，都愿意为他效力。甚至宗藩亲贵，满汉大臣也多有意他能继承皇位。如佟国维、马齐、阿灵阿（遏必隆之子）、鄂伦岱（佟国纲之子）、拔叙（明珠之子）、王鸿绪。这些人都在太子允礽被废黜后举荐允禩为太子时被康熙谴责、处罚。康熙曾言：“允禩每妄博虚名，凡朕所是恩泽，俱归功于己，是又一太子矣。如有人誉允禩，必杀无赦”。由此可见，康熙对他这个擅长做人情，博虚名而并无真才实干的儿子看得还是比较透彻的，允禩并不在他的继承候选人名录中。其实明眼人也都能看出来，皇八子允禩的斤两有多少，他真的不适合做帝王。他若是继承了皇位，会被各种人情关系所束缚，朝政不会改变，社会也不会继续向前发展，最多是个维持康熙末年的现状，任由大清王朝一步步走向衰落。
- 皇十四子允禵其实才是雍正最有力的竞争对手。皇十四子允禵是康熙众多皇子中知兵事、善谋略的皇子之二（皇十三子允祥在军事方面的才能不弱于他）。允禵从小聪明过人，才能出众，允禟曾语：“允禵聪明绝顶，才德双全，我兄弟皆不如也”，允禵为康熙帝所厚爱，从少年时代起，就频繁地扈从其父出巡。康熙五十七年（1718年），准噶尔部首领策妄阿拉布坦进攻西藏，康熙任命允禵为抚远大将军，封大将军王出兵西藏征讨准噶尔。当时朝中许多人认为这是康熙有意传位给允禵的信号。而我则认为这恰恰是康熙无意传位给允禵的信号。如果康熙有意传位给允禵，那么允禵就是他心中默认的储君人选。试问，储君怎么可能会亲领大军在外征战？储君，国之重器也，保证储君的安全永远是第一位的。如果让储君涉险，这储君还储个什么意思？康熙皇帝年岁大了，说驾崩就驾崩，一旦归天，储君又不在京城，不能及时递补继位，请问这个储君还有什么实际作用？所以说，四皇子胤禛才是康熙心中最理想的人选。胤禛在诸多皇子中不是最聪明的，也是不是能力最强的，甚至人缘都不好。他一开始是太子一党的，但是他做事认真，耐得住寂寞和误解，敢于较真碰硬，不为人情多羁绊。正因为他的这些性格特点，才最符合康熙末年大清朝亟需革除弊病、改革进取的需要，康熙看人还是很准的。雍正性格孤僻，待人苛刻，孤独的性格造成了他对自己要求特别高，进而要求别人特别严苛。继位后天下政务事无巨细，亲自撰写的朱批御旨动辄每天十几斤，可以说勤政是他的一大特点。再就是节俭，对剩菜剩饭还得专门下一道圣旨来处理。这样的性格使他在位13年不仅补足了亏空，还结余五千余万两，一改康熙朝的奢靡享乐之风，全国上下风气为之一振。正是他严于律己，严于律他的性格保证了他的官绅一体当差一体纳粮和摊丁入亩等制度得以实施。至于民间传说的他擅自修改遗诏，将“传位十四皇子”修改为“传位于四皇子”，把十字改成于字，纯属谣言。清是满族人建立的王朝，传位诏书必然是用满、蒙、汉三种文字书写的，汉字里可以把十字改成于字，那么满文和蒙古文也可以这样改么？简直是没见识的荒野村夫说的笑话，不足信。所以，雍正的继位不存在名不正、言不顺的问题。
雍正画像
康熙画像
孔子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成你起的网“名”有什么含义吗
我的头条号名字叫“学文说话“。
我申请的兴趣领域是文化领域，我想怎么着能在名子上把“文化”体现出来。学文是我的真实名字，“说话”的本意就是随便说说，有感而发，无拘无束的发表自己的看法。“学文说话”正好也暗含了我是文化领域。
我个人觉得，我这个名字通俗易懂，雅俗共赏，包括了本人名字，所在的兴趣领域。
更主要的是体现了我的初心。我是抱着学习的态度来到“今日头条”的，是来“学说话”的；我是文化领域兴趣爱好者，是来“学文化”的；我注册头条号初心就是有话就说，不图名，不逐利，终极目的就是来“说话”的。
名不正则言不顺，一个好的名字，不仅可以令我们做什么事情名正言顺，得道多助，而且会让我们心情舒畅，信心满满，一路快乐向前。
