本文目录
- 俗话说人活着时候看床头，死了看坟头到底什么意思
- 安倍晋三到底是个什么人
- 武则天的无字碑到底想表达什么意思
- 秦穆公谥号为何是“穆”，具体含义是什么
- 盖( )定论,括号里应该填什么
- 你觉得夫妻关系大于亲子关系吗
- 我想问一下比如汉武帝，当时的百姓会叫他什么，可以叫汉武帝吗
俗话说人活着时候看床头，死了看坟头到底什么意思
俗话说人活着时候看床头，死了看坟头到底是什么意思？
这个问题站在不同的角度上，会有许多种解释。
大多数人对问题的解释，偏向于子女对老人孝顺与否，“活着不孝，死了乱叫”由床头到坟头也可见一斑。
实际这个问题的深层次的意思，是揭示了社会上另一种人性和人情丑陋的一面。
人在活着的时候看床头，看的是什么呢？是看他的人脉关系，还是考量人的素质和各自的心理需求试金石。
一个地位显赫或财大气粗的人，自然会有广泛的人际关系。当他身体欠安卧在床上的时候，就会有形形色色的人，怀着各自不同的目地，络络不绝的前来问候探望，有的是亲朋挚友出于内心的感激和关爱来探望。也有的是怀着另种不可言表的目的而来。卧床这一时间床头自然会显得风光无限。
死了看坟头，一个人入土为安，一生功过也己盖棺论定。坟头比床头自然会冷落许多，除清明等祭祀节日之外，该来的终归还会来，不想来的请都不会再来。是很再难见到床头那般热闹景象了，这就叫做世态炎凉吧！
床头和坟头是人生必经之路，他是一处说不清理不明的是非之地，也是一处善良与丑恶的照妖镜。
安倍晋三到底是个什么人
安倍晋三家族：
祖母：大岛义昌的孙女（日本发动侵略中国的甲午战争，大岛义昌率侵略军与清军作战）
外祖父：岸信介（日本右翼狂热派，侵华战争甲级战犯）
外祖叔公：佐藤荣作（11次参拜靖国神社，迄今为止参拜靖国神社次数最多的人，他推行“两个中国”政策，公然插手台湾事务，干涉中国内政）
父亲：安倍晋太郎，二战末期，神风特攻队。
安倍晋三：
①参拜靖国神社4次
（2012年10月17日，2013年12月26日，2015年4月21日，2020年9月19日）
② 钓鱼岛事件
安倍晋三在2013年4月17日下午举行的党首辩论上，关于钓鱼岛问题，他再次宣称“不管在历史上，还是在国际法上，钓鱼岛都是日本固有领土”
③不承认侵略罪行；
④大肆宣扬中国威胁论
⑤卸任后公开支持台独
2022年3月，在与蔡英文视频通话时妄称“台海有事”就是“日本有事”
⑥质疑东京审判
2013年3月12日对第二次世界大战远东国际军事法庭对日本战犯审判的正确性提出质疑。
武则天的无字碑到底想表达什么意思
由于长期关注帝王陵墓的保护问题，我简单说说这个问题。
在唐高宗李治和女皇武则天合葬的乾陵朱雀门外东侧立着一通高大的石碑——无字碑。这通石碑高七米五、宽两米一、厚一米五，重量达到了百吨，堪称唐代第一碑。
至于武则天706年入葬乾陵之后，为什么会立这样一通没有刻文的石碑，历来众说纷纭。大体有以下几种代表性的说法：一是“功过后人说”；二是“功高无须说”；三是“佛悟不必说”；四是“中宗未刻文字说”等。
我们知道，石碑本来就是作为树碑立传，记述功德之用。在高宗李治死亡之后，武则天怀着十分伤痛的心情，在洛阳写下了洋洋五千一百字的《述圣记》。在这篇文章中，武则天高度评价了唐高宗李治的一生，并把高宗一朝的功绩归于高宗，其情可以说浓烈，其心可以说拳拳。在这篇文章写好之后，武则天让中宗李显书丹。
684年五月，武则天安排睿宗李旦陪护李治的灵柩回到长安，八月李治入葬乾陵。按照武则天的要求，睿宗李旦把《述圣记》刻成石碑立在乾陵朱雀门外西侧。
而神龙政变之后，武则天被拉下了皇帝位子，中宗李显重新登上了皇帝位置，李显的智慧韬略都比母亲武则天差了八条大街，他不可能从容地安排武则天的丧葬之事，也没有人能够给武则天写出一篇像模像样的碑文。而石碑已经磨制好了，就索性立起来。
我们说，乾陵立的无字碑不是武则天的心血来潮，不是她的创造，那时候，她哪有情致给历史制造一个悬念呢？
当然，后世有人在这块石碑上雕刻了文字，有人说是金文，也有人说是女贞文字（郭沫若考证的结果），当然还有一些有人的题刻。
说起来很有意思，就是这样一块没有来得及刻文的石碑，恰好成为乾陵魅力的一部分，让后人们说道了一千多年。
秦穆公谥号为何是“穆”，具体含义是什么
这是古代对诸侯王所评定谥号。我国古代帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后,根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。即所谓盖棺论定。谥号的选定根据谥法,谥法规定了一些具有固定涵义的字,供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类:上谥,即表扬类的谥号,如:“文”,表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德;“康”表示“安乐抚民”;“平”表示“布纲治纪”。下谥,即批评类的谥号,如:“炀”表示“好内远礼”,“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”,“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”等。中谥,多为同情类的谥号,如:“愍”表示“在国遭忧”,“在国逢难”;“怀”表示“慈仁短折”。《逸周书》的《谥法解》中有： “布德执义曰穆。故穆穆。 中情见貌曰穆。性公露。”可见穆字的谥字也属美谥。
盖( )定论,括号里应该填什么
盖棺定论，汉语词语之一，意思是一个人的是非功过到死后就会出现客观的定论。同“盖棺论定”
你觉得夫妻关系大于亲子关系吗
我是头条号“小路爱旅行”，热爱教育，是心理咨询师，喜欢亲子旅行，欢迎关注，分享生活中的小确幸！
为什么说在一个家庭里，夫妻关系大于亲子关系呢？
说得太专业了，大家都明白道理，却未必能付诸于行动，就拿我自己现身说法吧。
我自己有深刻的体会，刚结婚的前几年，没有什么深刻的反思，很自然的延续了父母原生家庭的相处方式，直到有了孩子的一两年，我突然发现，我们忙于照顾孩子，忙于工作，原本的两人世界完全没有了，我觉得他不关心我，心中有委屈，他也忙得团团转，还觉得我多事，这种情况下，两个的关系肯定好不到哪儿去，我象个怨妇，他日益烦躁，照顾孩子的质量也随之下降。
心情不好，带孩子时也不开心，做工作时也会受影响，整个人的状态都不好了。
我们意识到问题后，开诚布公的谈了谈。发现我们和很多人一样，懂得许多道理，却依然没过好自己的生活。
原因就在于，道理只是心里明白，生活中却没有去实践，只是依靠本能延续了父母的生活方式和大多数人的生活现状。
我们原本舒服自由的二人世界，到哪去了？
当然，既然多了个孩子，从二人变三人世界，肯定要有所调整变化。
于是，我们开始寻求改变，首先，每晚，孩子哄睡了，我们两人单独相处一会，十分钟，半小时都行。
有人说了，平时孩子睡了，不也是你俩吗？
是啊，一个看手机，另一个看电视，各自玩各自的，那不叫单独相处，只是生活在一个空间里而已。
我们单独相处的时候，聊一下工作，或者家事，拥抱，亲吻，撒个娇，让睡前时光变得甜蜜一点。
还有，隆重的过每一个节日，以前没孩子比较闲的时候，二人活动较多，节日也就随便过了，可现在有孩子了，没时间瞎玩了，就把一年中不多的节目过得隆重一些，订束花，买礼物，布置房间，外出就餐，不怕折腾，为的就是心情好。
周末时，我们寻求双方家人帮助，可以把孩子放老人那儿照顾一天半天的，我们一起去看个电影，逛一会儿街，那种忙里偷闲地感觉，特别好，也让人特别珍惜这段时光。
久而久之，虽然平时还是很忙，可是通过这每天的相处，偶尔的放松，节日的仪式感，我们觉得二人世界的甜蜜温馨又回来了，来到了我们的三口之家中。
心情好，状态好，自然做什么都好了。
尤其是妈妈，感到幸福安宁，她的眼神，她的声音，她的语言，她的怀抱，都能够让孩子感受到安全与爱。
一个不幸福的母亲，是没法带出一个快乐的孩子的。
如果处处以孩子为中心，不在意自己，不但会教育出唯我独尊的孩子，也会让自己的人生充满被动，孩子好了，家长开心了，孩子一旦有点什么落后啊，不如别人啊，父母就难过低落，这样的人生，过得不是自己的，是别人眼中的，给别人看的。
而父母如果关系相谐，事业不错，上进努力，恩爱互助，孩子会从这样美满的家庭关系中，自然的汲取力量，快乐健康的成长！
我是头条号“小路爱旅行”，热爱教育，是心理咨询师，喜欢亲子旅行，欢迎关注，分享生活中的小确幸！
你对夫妻关系有何看法呢？你认为夫妻关系重要还是亲子关系重要？欢迎评论。
我想问一下比如汉武帝，当时的百姓会叫他什么，可以叫汉武帝吗
西汉初期，无为而治，对匈奴和亲，送礼求太平。
经过“文景之治“，到了刘彻时期，国家已日益强大。刘彻废除了坚隐的和亲政策，主动向匈奴宣战，起用卫青，长驱直入。六路齐发，卫青屡战屡胜，直捣老巢。
刘彻击溃了匈奴，西域尽落汉手。又采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒家“之政策。
刘彻雄才大略，文治武功。死后被谥敬为“汉武帝“，实为名至丶众望所归！
