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幡怎么读

引路幡都写的啥字念什么?风明明在吹幡明明在动为何六祖说风未动,幡也未动

jnlyseo998998 jnlyseo998998 发表于2022-09-08 20:38:23 浏览207 评论0

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引路幡都写的啥字念什么

yǐn lù fān 引路幡,又称幡儿。

旧俗出殡时举的窄长像幡的东西,多用白纸条剪成。

一般有两支,由童男(女)执之前,或插于船头车首,幡上常见题句是“金童前引路”,“玉女送归山”。

是为死人带路的旗帜。

风明明在吹幡明明在动为何六祖说风未动,幡也未动

故事还得从佛门五祖弘忍传位说起。

一日,五祖唤齐门人,说道:“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。”

次日,其大弟子神秀便在墙上写了一偈:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

五祖见后即令所有门人焚香诵偈致敬,又将神秀叫入室曰:“汝作此偈,未见本性,只到门外,未入门内。如此见解,觅无上菩提,了不可得。”并令其再悟。

神秀苦思数日未果,却突然发现墙上又多出一偈:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

原来,是贫苦出身大字不识的惠能,听到其他弟子吟诵后认为原偈还未见本性,而托人帮其写上。

众弟子阅后皆惊,五祖观后却用鞋擦了偈,说道:“亦未见性。因应无所住,而生其心,既然清静何必有偈。”并在惠能头上敲了三下,于正门入殿,随即将门关上。

是夜三更,惠能从后门入殿,接受了五祖弘忍的传位。弘忍嘱惠能向南速逃后闭门圆寂。

次日,神秀得知后果然不服,一众人火速出行,意欲追杀惠能夺取衣钵,在追上时,却又被惠能用法说服,终于"放下奢刀,立地成佛。"随后的日子,成为佛门北宗的开山祖,由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。

而惠能怕再生变,换上便服,混入猎人队伍中,一路南下,在某日抵达广州光孝寺。

适逢主持印宗大师在殿前说法。其间两门人见风吹幡动,起了争执,一个说是风在动,另一个说是幡在动。惠能听后说道:非幡动,也非风动,是你们的心在动。 印宗听到后,惊为天人,连忙请其入内。后惠能以佛门六祖身份重新削发。(今光孝寺有藏法塔,见下图。)

并创立推动了三支六叶的佛门南宗。因其主张“见性成佛”,又被称为“顿悟派”。

而“心动”一语,正是其"菩提本无树,明镜亦非台。”的印证。也是对”应无所住,而生其心。”的注释。 ”

“心本不生不灭,遇境似有、境灭还无。心之所以有挂念,只是因为,心对世界万事表面的相有所住。故人会有烦恼,进而产生贪嗔痴,无法明心见性,得到真正的自在。要知道,世界上万物都是终须败坏的。所以是虚妄的,不是永恒的,不应该用太多的血心去留恋它。所谓万物皆为我所用,并非我所属。"

心无所住,无所挂碍,即是无心无尘。这便是六祖惠能想借此话说的佛理。

农村老人去世,外甥可以打幡吗

我国地大物博,各地都有不同乡土习俗。特别是农村地区的丧事规矩多,讲究多。打幡便是乡村丧葬礼仪中比较重要的一环。打幡原则上是有特定的“人选”,外甥除一种特殊情况外,是不可以打幡的。


幡指什么?打幡是什么意思?

幡,也叫招魂幡,又叫灵旗(它是一种垂直悬挂的黄或白色旗子)。多用于农村的丧礼中,以招引亡魂。招魂幡上的幡旗,可以由“专业”人士撰写,也可以在丧葬用品市场购买。

  • 招魂幡的杆子制作也很讲究,材质必须是柳木。用砍下的粗壮而坚实且长形的柳枝(即柳木杆子)制作,寓意家道兴旺。将幡挂于此幡杆之上,放在亡人身旁,一直到出殡。

打幡即出殡之时,一般由“专人”举起引魂幡走在出殡队伍的最前面。下葬完毕后,幡杆要顺着棺材的“气口”,插在死者的坟头。逢头七、三七、五七、七七的祭日,家属给逝者烧完纸钱,用手晃一晃坟头的幡杆或者往上提一下位置,以防幡生根发芽。冬去春来,以自然消失殆尽为最好。

打幡之人有哪些讲究?

出殡打幡之人是十分讲究的,因为在民间认为打幡(或摔瓦盆)的人就是死者遗产的继承人。也就是说,是以后人的名义送终的。这个在法律上还不构成获得继承权的条件。如果逝者在临终前留下遗嘱,谁愿意在他去世后为他打幡(摔盆),房产就赠与谁,这就构成了遗赠的邀约,是因为赠与的而获得房产。

  • 打幡的人选,是死者儿子的比较多,打幡者多为长子。若长子已故,则由长孙为其打幡;若死者沒有儿子,则由女儿扛杆;若死者沒有子女,事前也无交代,可以由侄子或其他亲属代替。但必须经过亲门本家人的商议,代替者将作为死者“香火”而延续。
  • 启灵前死者的长子(或其他将代替打幡者)要将幡杆拿在手中。如果死者为男性,则左手扛杆;如果死者为女性,则右手扛杠。启灵那一刻,打幡者扛杠带路,以指引死者魂走向“黄泉路”。
  • 外甥能否作为舅舅的打幡人,应该肯定的说,不能。即便是舅舅无儿无女,也是不行的。打幡之人也只能是舅舅的直系亲属,如侄子、侄女或侄孙。但是这种情况是例外旧的,舅舅膝下无子女,为了所谓的“香火”,生前曾将外甥过继入自己家门。这时,外甥就是儿子的角色,打幡也非外甥(“儿子”)不可。

“十里不同风,百地不同俗”,丧葬的礼仪有很大的地域性。各个地方打幡的“人选”也一定有所不同。提神只是以所处的陇东一带农村的习俗来说的,欢迎交流。