本文目录
- 教师参加扶贫工作合适吗
- 古代历史上的诸多变法，哪次最成功
- 腾讯允许注销QQ号，是QQ时代要结束了的标志吗
- 头条上什么问题，才算一个好的问题
- 很多人学了中医很多年，为什么中医技术总是提不高
- 混的差的男人关心啥
- 哪些爱情小说让你爱不释手
- 唐太宗为何亲自砸掉魏征墓碑
- 头条上有一些自媒体创作者没开通权益却还在默默的坚持，你怎么看
- 为什么同样是骂中国人，鲁迅就可以被大众接受呢
教师参加扶贫工作合适吗
不合适！教师本身的职责就是教书育人，为国家培养人才。这个是需要时间，需要大量的工作，大量的研究，寻找好的方法，适合学生的教育办法。
照目前的形势，教师真的不适合去参加扶贫工作，这个是有其本身决定的。
本来教师就忙，这个是有其自身的特殊性决定的。试想一下，教师不好好教书，去扶贫，浪费的是谁的时间，是自己的吗？不是，是学生的，是教育教学质量的。一个教师，平时就忙，需要花时间去研究，如何让学生高效学会，这才是关键。
教师也有自己的家庭，也有父母，孩子，他们也需要陪伴，也需要照顾，难道让教师放弃自己的家庭，去教育学生吗？这样的学生，让人放心吗？
这样的学生，他们合格吗？
古代历史上的诸多变法，哪次最成功
中国人一直求变的，为了富强的生活环境，几千年一直在不停的变法中，《易》云：穷则变，变则通，通则久，是以“自天祐之，吉无不利”。我们因穷而思变，因变而通，因通而能长久，这一切上天都会眷顾，所以是大吉大利的。从有历史记录以来，比较有名的几次变法。春秋：管仲改革。战国：商鞅变法。汉朝：晁错政改。宋朝：王安石变法。明朝：张居正改革。清明：戊戌变法。还有很多的政改与革新。
这次的问题是，哪次最成功。
我个人认为是商鞅变法，他是中国历史上最成功、最有影响力、贯彻最深的一次变法。我们来分析一下，商鞅变法的成功之处。
- 改变旧的习俗。原来秦国是，始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。就是与游牧戎狄差不多，父与子同居一室，男女老少住在一起。从商鞅变法始，儿子要与父亲分开住，男人和女人要有性别之分，使秦朝向半原始的风俗习惯向礼仪文明迈进了一步。人类的改变都要从生活习俗上进行变革，虽然是小事，但其实是大事，因为这样生活让社会有了次序。
- 民众变成帝国争霸机器运转里的一员。也就是统一思想，统一行动方针，统一听从指挥。秦帝国之所以强大，就是战争机器时刻在运转着，全民皆兵。商鞅变法规定：令民为什五，而相司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。这是中国最早的连坐刑法，以后灭九族的由来。就是五家成立一个单位，这个单位里任何人一个犯法，大家都要连坐。如果你举报别犯法，受到奖励。隐藏犯人从重处罚。等于大家都相互监督，相互告密，人人都是特务。这样谁敢不听从朝庭法律，人不再是人，是机器。秦帝国可以任其侵略其它国家。只要秦王一声令下，没有人敢反对。
- 重新建立秦帝国的威信。在没有公布法律之前，商鞅先立木为信。弄一块木头竖在门前，说谁能从南门扛到北门，赏金五十。有一个人试了，结果真的赏了五十金。民众立马相信朝庭的法律政策了。就开始公布新的法律。同时在执行过程中，发现太子犯法。太子，君嗣也，不可施刑。只能刑他的老师公子虔与公孙贾，然后贴布告示天下。这让民众相信，在法律面前王子与庶人同罪，谁还不敢遵守。朝庭威信立马提升。使秦帝国下的任何命令都能有效的执行。
- 取消井田制，鼓励开垦土地，设立郡县制度，统一度量。井田制度，就是一块田分成九份，里面是王田，外面八块是民田。要统一种植管理。由于井田制，使田中多仟陌。废除后，以税赋向王交粮。并鼓励个人开垦荒地，减免税赋。实行郡县制，使秦帝国再无士族大夫，一次都由秦王决定谁当郡县领导，由分封制度一下迈向秦王集权制。这是中国最早的郡县制度，后世秦始皇一统六合后，实行的郡县制度，就是延续商鞅变法。郡县制度彻底消灭了中国的封建制度，消灭了中国贵族，变成王侯将相宁有种乎的一种平民挑战，才有后世的大汉、盛唐、大宋、大明等王朝的建立。这就是商鞅变法成功之处。
居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。变法只用五年了，秦帝国富强起来，连周天子都把祭肉赐给秦孝公，各国诸侯都发来贺电。
为什么商鞅变法能成功呢，是因为遇到秦孝公，他想变。秦孝公看到秦国落后，厉求变革，同时重用商鞅，给商鞅很大权力，去执行变法。在秦朝贵族反对中强有力的站到商鞅的身边。这是商鞅的幸运，或者秦帝国的幸运。
然而有变，就会动，动会患。变法也带来很多遗。也有失败的地方
一，尽用法，无人性。一切用法衡量所有，那么在社会中没有人性可言，连最基本仁爱之心都丧失了。在商鞅没有变法之前，是因民而教，不劳而成功。根据王的要求对民众进行教化，不需要用刑法量身。就是因为天下大雨耽误，陈胜吴广不能及时赶到命令的地方，从而犯死罪，横坚都是死，就在大泽乡反了秦。秦兴于法，也亡于法。不是法不好，是法用酷刑，根本不考虑民众的感受，无人性可言，这样的法律最终也被民众抛弃。
二，连带坐，相诬告。因为连带责任，造成大众如惊弓之鸟，虽然路不拾遗，其实那只是表面现象。大家都成诬告者与被诬告者，人与人之间信任丧失。从商鞅变法始，帝王的特务机关开始建立，酷吏盛行。我们来数一数，汉武帝的巫蛊之祸、武则天的酷吏、朱元璋的锦衣卫、大清朝的文字狱，这一切都可以找到源头。因为帝王需要，可以灭族连坐，这是使法变成杀人工具。最可笑的是，商鞅就死在自己的刑法，秦孝公死后太子登位，因为没有人支持变法，而有人诬告商鞅谋反，商鞅无奈逃出秦国，在途中想住旅店。主人曰：商君之法，舍人无验者坐之。商君喟然叹曰：嗟乎，为法之敝一至此哉！因为怕连坐，无人敢收留商鞅，秦惠王车裂商鞅，灭其族。商鞅死在自己亲手制定的法律中。
后世的我们如何看待变法，是支持还是反对，支持与反对都有理由。我们今天来看变法，无论他的变法的观点多么正确，也无非为帝王服务，所有变的法都针对普通民众，没有一项是对帝王的，除非帝王自己能主动认错，或者帝王是圣者，但现实太难了，帝王也是普通的人，他有着人正常的欲望与思维，因为没有法的约束，而可以让自己为所欲为，可以随意改变自己法，在中国历史上大多数的变法失败，就是因为没有从根本上改变帝王的权力。天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。为了帝国强盛，可以拿百姓当刍狗，当炮灰。这就是商鞅变法的悲哀。
参考书目:《史记、商君列传》
腾讯允许注销QQ号，是QQ时代要结束了的标志吗
这个消息有点凄凉，就像一位老朋友、好朋友即将离去，虽然大家绝大多数表态不会注销，但越是这样越是有一种挣扎和惜别的感觉。我个人的QQ实际上已经名存实亡，除了一些比较大的邮件需要发送，几年也没有和Q友互动了。现在我的邮件功能基本上在钉钉上实现，所以，不注销，也不使用，不注销是因为老感情，不使用是因为有新替代。
第一，QQ过去引领了社会的潮流。在大哥大、BB机、小灵通等一波一波改变人们生活的新宠中，QQ还是具有极大冲击力的，而且经久不衰。我曾经想发起“QQ往事”的热议话题，虽然没有通过审核，但这几天关于这个议题热起来了还是比较欣慰的，那个年代的QQ为社会人际交往提供了固定电话、手机、短信等无法比拟的便利，给社会联系带来了革命性的变化，无论是工作、生活，还是情感、信息，都给人们一种无法抵挡的潮流、无法忘记的往事，也成就了人们飞黄腾达的事业，人们没有也不应该忘却，那两只可爱的小企鹅给我们带来的不仅仅是生活的理念，更有工作、事业、爱情和人生的梦想。
第二，QQ现在遭遇了新宠的挑战。创新是可爱的，也是残酷的，QQ之后很多软件像雨后春笋，给人们带来一浪又一浪的新体验、新感受、新便利、新高度，人们无法拒绝，尽管QQ官方可能有自己的发展战略，但是这两只小企鹅注定要接受浪花飞哥，比如文字、图文升级、社会热点、大型活动、社区组织、会议视频等等，多有的新交际软件升级换代都对她产生从未停歇的冲击，社会的选择是客观的，也是残酷的，当一个新的事物来临又切中QQ时弊，小企鹅的挑战就越来越严峻了。
第三，QQ面临着吞下守成的苦果。现在的自愿注销，要知道注销必然裂变，即使从感情上不注销也会演变成越来越冷的趋势，最终铸成回忆。这个苦果预料之外，也是想象之中：一是因为QQ这几年把自己的基础弱化了，在各种社交软件陆续推出的过程中，她没有与时俱进；二是因为QQ虽然有所创新，但和其它新软件相比就像有了代沟，步履蹒跚，跟不上时代的步伐和节奏；三是因为QQ没有保持初心，忽视了和用户之间的良性互动，当人们的需求日新月异变化时，人们没看到QQ把根留住的表现。推动发展信息化时代的事业，守成的结果就是守不成。携手共创，互关同创。
头条上什么问题，才算一个好的问题
一，解决问题的方法是好问题。
二，开导人悟醒人的问题是好问题。
三，让人收益是好问题。
四，解决矛盾的提醒是好问题。
五，让人正确回答是好问题。
六，危难危急时候帮助他人去解问题是好问题。
很多人学了中医很多年，为什么中医技术总是提不高
1.中医的特点是整体观念，辩证施治。如果单纯地对症下药，效果可想而知。
2.中医要有扎实的基础功底，不象西医有帮助检查的仪器，中医只能靠望闻问切，所以功底不扎实很难治好病。
3.学习中医需要悟性，如果没有悟性，即便读书再多，理论与实践脱节也是枉然。
4.医者易辩证难，当医生容易，当个受病人欢迎的好医生难。
5.好中医要有爱心，能做到“大医精诚”，一定是个好中医！
混的差的男人关心啥
混的差的男人关心什么呢？如何凑合着混日子，不求上进，没有进取心，破罐破摔爱咋地咋地，没有期待，没有目标，工作与生活盲目跟风没有自己的主见。他们只关心他们的眼前利益，有一点便宜就占，得到一点好处就高兴。
没有上劲心最要命，没有争气要强的志气，甘于落后，不耻于落后，习惯了不受尊重的面孔，我行我素。
这样的人与家庭教育有关系，家庭氛围没有良好的家风，从小生长起来不爱学习，懒惰成性，好吃懒做。
一定要启发他们的自尊心，加强学习，有一个长期教育的思想准备和逾期，使这部分很少数人得到进步提高！
哪些爱情小说让你爱不释手
初中时看过一部言情小说，名字叫《爱在霓裳飞舞时》，非常好看，现在怎么也找不到了，内容完全可以拍出一部好剧。
唐太宗为何亲自砸掉魏征墓碑
问：唐太宗为何亲自砸掉魏征墓碑？
答：这位提问题的网友有点夸张了哈。唐太宗是下令砸掉了魏征墓碑，但不是亲自，一个帝王亲自动手，太不成体统了吧？！
魏征刚刚逝世，唐太宗倒是亲自撰写了碑文，并在碑石上书丹，这是正能量的东西；要说亲自砸碑，那就失态了。
魏征逝世之初，唐太宗亲自给他撰写碑文，在碑石上书丹，这说明君臣之间是有“真爱”，那为什么一年时间不到，就出现如此大的反差，要砸掉魏征墓碑呢？
我觉得，问题主要出在魏征身上——魏征太不厚道了。
下面，简单把他们两人的关系捋一捋。
唐太宗李世民是唐朝开国皇帝唐高祖李渊的次子，他上面有个大哥，李建成，也是个很有才干的人。
现在我们读《资治通鉴》，以及新、旧《唐书》，会觉得李建成是坨扶不上墙的烂泥，这些，都是按照唐太宗篡改过的大唐起居注等官修史料编写的，失真了。
后人写的演义小说又在这基础上不断渲染丑化，于是，李建成不但昏庸，而且猥琐。
事实上不是这样，李建成的能力应该不比李世民差多少。
最重要的是，李建成是老大，李世民只是老二。
如果你是李渊，你会选谁做接班人？
即被册封为太子的是李建成，储君，帝国未来接班人。
魏征在李建成手下的部门工作，是李建成阵营里的人。
按照史书记载，魏征经常在李建成耳边嘀嘀咕咕，强烈要求李建成干掉李世民，免除后患。
说起来，魏征这一套，是从瓦岗寨学来的。
魏征早年做过道士，上瓦岗当过强盗，目睹瓦岗首领翟让与李密之间的火并，深谙政治斗争的残酷性，一天到晚鼓动李建成先下手为强。
李建成不忍手足相残，犹豫、迟疑，引而不发，最终身死于玄武门。
李世民杀了李建成，接着清洗东宫集团，按理说，魏征应该逃不掉了。
但是，李世民手下也有很多来自瓦岗寨的人，大家读演义小说都知道，李世勣、秦琼、程咬金，这些都是。
估计就是来自这些人的嘴，李世民听说过魏征的大名，当然，也知道魏征在李建成面前说过自己不少坏话。
所以，要杀魏征时，李世民多嘴问了一句：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？”
魏征自知难免一死，就摆出一副死猪不怕开水烫的架势，挑衅性地答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生这样的事了。”
嗬哈，有性格！
李世民偏就好这口，就想把魏征收为己用，挥挥手说：“这已经是过去的事，就不用再提了。”委任魏征为谏议大夫。
补一笔，李世勣的结义兄弟单雄信在洛阳失陷被擒后，怕死，一个劲地托李世勣替自己说情，李世民非常鄙视，不听劝，将他处死了。
反观魏征这次，真押对宝了。
不管怎么样，李世民把政敌的手下收归己用，而且，这人之前还一个劲想要把自己置于死地，可以说，胸怀是够宽广了。
再来说说魏征。
魏征做上了谏议大夫，这是个专门向皇帝提意见的官职，他也真不客气，一门心思给李世民提意见。
史书记：魏征先后向唐太宗进谏了二百多次，而每一次，唐太宗都慎重地接受，并尽量采纳。
这些进谏的内容都有哪些呢？
来看看吧。
唐太宗巡幸洛阳，入住显仁宫，看到茶具都是隋朝旧器具，奉上的菜色也很普通，便很不高兴地数落了总管一通。
这是一件很小的小事啊。
魏征不认为是小事，跑来面见唐太宗，上纲上线，以隋炀帝奢侈贪婪终致亡国的教训告诫唐太宗，危言耸听，说唐太宗这么弄，那是亡国亡天下的征兆。
唐太宗只好为自己的行为作出了检讨，并对总管作了道歉。
高句丽向唐太宗进献了两位美女。
魏征又跳出来反对接受。
唐太宗只好悻悻地说：“好吧，高句丽人去年进献了两只鹦鹉，弄得我有事没事老想着回宫，真要接纳了这两位美女，估计我连宫门都不想出了。”派人将美女送了回去。
唐太宗拒绝了高句丽美女，后来下诏将官员郑民女儿纳为妃子。
魏征又连跑带跳地入宫进谏：“陛下为天下之主，要把百姓放在自己的忧患时刻放在心上，身居庙堂高宇，要想到百姓都有栖息之所；吃着山珍海味，要想到百姓无饥寒之患；皇宫嫔妃充实，要想到百姓得有室家之欢。郑民之女，早已许配陆家，陛下却要将她纳入宫中，这是为天下作主的道理吗?”
唐太宗听了，大为扫兴，只好收回成命。
陆家觉得这是个误会，派人递上表章，声明自己家虽然和郑家有资财往来，但并无订亲之事，请皇上不要心存顾忌而放弃这桩美事。
唐太宗将信将疑，心思又起。
魏征立刻一棍子把唐太宗刚冒起的念头打死，说：“陆家急于否认此事，不过是害怕陛下以后因为此事会加害于他罢了。”
唐太宗没办法，只好拉倒。
唐太宗和长孙皇后生育的长乐公主将要出嫁了，唐太宗特别疼爱这个女儿，敕令有关部门准备的嫁妆比皇姑永嘉长公主多一倍。
魏征不乐意，反对说：“汉明帝想要分封皇子采邑，说，‘我的儿子怎么能和先帝的儿子相比呢?’下令给自己儿子的封地只是自己兄弟封地的一半。如今公主的陪送，比长公主多一倍，正与汉明帝的意思相反，陛下不觉得惭愧吗？”
唐太宗听了，哑口无言。
魏征老这样唱反调，唐太宗有时候真下不来台。某次，唐太宗私下里跟魏征说：“你可以当时应付一下，等别的时候再来提意见不行吗?”
魏征搬出史上明君舜这一顶大帽子来压唐太宗，说：“以前舜告诉大臣，叫他们不要当面服从，背后却有意见。假如臣当面答应了，以后又来提意见，这就是背后有意见。这可不是稷、契对待尧、舜的态度。”
唐太宗碰了这个冷钉子，可谓自讨没趣。
贞观之治，大唐国力蒸蒸日上，直追西汉之武帝朝、东汉之光武朝，而在西汉之武帝朝、东汉之光武朝，都有过泰山封禅的盛举。唐太宗也就有了泰山封禅的想法，群臣也都热烈响应。魏征却怪话多多，极力反对。
唐太宗在退朝后问魏征：“你反对封禅，是不是认为我的功劳不高、德行不尊、中国未安、四夷末服、年谷未丰、祥瑞末至?”
魏征直接揭唐太宗爱慕虚荣的老底，说：“车驾东巡，千骑万乘，耗费巨大，此举其实是图虚名而受实害之事，有什么值得做的呢?”
唐太宗看着魏征一副欠揍的嘴脸，想发作又无从发作，封禅的事儿也因此黄了。
……
从以上例子，我只看到唐太宗娇纵、溺爱魏征的成分，没看不出魏征对唐太宗有多尊重。
我甚至怀疑，根本就是唐太宗一个人在努力给世人树立一个君臣相得的榜样。
贞观十六年(642年)，魏征刚死，唐太宗在史官面前非常严肃认真地说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。现在魏征过世，我失去了一面镜子啊。”
后来的清朝，类似“君臣相得”的剧情也在雍正帝和年羹尧之间上演过。打脸时刻，很快到来。
前文说了，唐太宗亲自给魏征撰写了碑文，书丹碑石。
此外，还下旨将衡山公主许配给魏征长子魏叔玉。
但是，魏征很不厚道。
魏征为人极工心计，一直以来，他写给皇帝的奏折都留有副本，并在死前交给了史官褚遂良，以求录之国史。
魏征这么做的原因很简单：讪君卖直，为自己博取“致君尧舜上”的好名声。
同时，也是在正告世人：贞观之治，并不是皇帝有多英明，而是多亏有了一个魏征！
这事被唐太宗知道，想想看，唐太宗在魏征面前“忍辱负重”之么多年，不就是想要给世人树立一个君臣相得的榜样吗？
也就是说，你魏征想要博取好名声，唐太宗更想要博取好名声。
现在，魏征要压低唐太宗来提高自己，孰可忍？孰不可忍？！
最终，“忍者神龟”唐太宗还是忍了下来。
魏征生前不知是出于什么心态，越位荐相，向唐太宗极力推荐杜正伦和侯君集，说二人均有宰相之材。唐太宗按照惯例听从他的花言巧语，拔杜正伦为兵部员外郎，后又改任太子左庶子，侯君集则官至检校吏部尚书。但这两人其实都是居心叵测之徒，暗中与太子李承乾谋议造反。
老实说，脾气再好的人也忍不住了。
终于，唐太宗心性大乱，疯性发作，情绪失控，做出了不理智的行为：下旨解除把衡山公主许配给魏征长子魏叔玉的婚约，并对已入黄土的魏征进行“推倒碑石”“磨灭碑文”的侮辱。
这一举动，可谓得不偿失，唐太宗差点就毁掉了自己隐忍了十数年树立起来的“明君直臣”形象。
幸好，唐太宗反应快，借贞观十八年初东征高丽失利之机，在史官面前作懊悔状，沉痛万分地说：“如果魏征还在的话，决不会让我犯这个错误了。”然后下令重加赏赐，抚慰魏征家人，让魏征的儿子承袭了国公的爵位。并派人去祭奠魏征，将魏征的碑重新立好，重塑了自己的纳谏惜臣形象。
不管怎么样，那“毁碑悔约”的污点，永远也涂抹不去了。
头条上有一些自媒体创作者没开通权益却还在默默的坚持，你怎么看
爱好文学者，在头条上写写短文，是最开心的一面，和各位文学爱好者互相学习。学无止境，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。一管墨汁容天下，两卷诗词写春秋，书香怡人，香遍神州。
为什么同样是骂中国人，鲁迅就可以被大众接受呢
鲁迅从来都没有骂过“中国人”，他骂的是确定了边界的一部分欠骂的中国人。鲁迅从来都没有以“中国人”为整体对象开骂过。
比如，骂中国公知，是骂中国人么？
