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唐国强呕心沥血、摔断锁骨拍出的电视剧《大唐书魂颜真卿》，为什么一直没有播出
电视剧《大唐书魂颜真卿》出品于2008年，到现在已经过去十多年了，还是杳无音信，基本没有播出的可能性了。
2015年的时候，在剧中饰演颜真卿的唐国强在《杨澜访谈录》中提到了这部剧，并为之哽咽不已。
唐国强说，他为拍这部戏倾注了许多心血，甚至摔断了4根肋骨锁骨。为了不耽误进度，唐国强都没着急要酬金。
最终这部戏如期杀青，却迟迟没有过审，拿不到许可证。有关部门的理由是颜真卿这个人物大家并不熟悉，拍出来估计也没多少人看。
这不是扯淡么？
首先，大家不熟悉的历史人物多了去了，以他们为主角的影视作品播出的也不在少数。
比如芈月、巴清在播出前有多少人知道这么一号人物？。
其次，颜真卿的名气是很大的。他不仅是书法家，还是参与平定安史之乱的名将，最后为国殉节而亡，是唐朝中后期非常著名的人物。
退一步，就算很多人不知道颜真卿的事迹，上过学的人至少知道《祭侄文稿》吧，背过“颜筋柳骨”吧。
所以说人们不熟悉颜真卿，这个理由是站不住脚的。可见这部剧不过审，肯定有其他原因，只是不好明讲罢了。
那么到底是什么原因呢？这恐怕就和剧情内容有关系了。
有人说是因为剧情中涉及安史之乱，有些剧情处理不利于民族和谐。不过，并不是所有涉及安史之乱的影视作品都没有过审。亦或是反映唐朝统治的腐败昏庸，但这个也不是什么大问题。
由于这部剧剧情细节未知，所以只能大致猜测一下，但肯定和剧情是有关系的。因为唐国强还提到，颜真卿是一个正气凌然之人，这样的人物都不让播，真是让人遗憾啊。
书法的“魂”是主观的还是客观的，有什么样的文化内涵
书法是国粹，是汉字的美学表现形式。作为视觉艺术，它不仅要求形似，更要求神似。没有神似，书法便是“行尸走肉”，徒有其表。书法并不是纯粹写得好看或不好看的问题，而是在成“书”里有没有耐人寻味的东西，有没有意象和境界，有没有神韵，或者换言之，有没有“魂”——书魂。
书法的“魂”是一种存在，它存在于书法的字里行间，存在于审美全过程中。
我认为，书法的“魂”的存在，既是主观的，也是客观的，它的完美应该是主、客观的一致。
首先，它是主观的。这里有书写者的主观，也有观赏者的主观。书写者的主观，是先行的，必须的，必然的。没有书写者主观的创造性，没有他的灵魂的注入，没有他书法艺术的真善美表现形式，没有精湛的技艺，书法的“魂”是不可能被嵌入的，更不可能显现出来。观赏者的主观则表现在他的欣赏水平上，表现在他的欣赏角度和情绪的渗入，他的美学观点和倾向性。无论书写者的书法如何有“魂”，如果欣赏者不去欣赏，或者偏离正常欣赏，其作品的“魂”都有可能不被读出来。
其次，它是客观的。一幅书法作品有没有“魂”，其艺术标准还是有的，美学标准还是有的。一幅没有“魂”的书法，无论“欣赏者”怎样标榜，其“魂”都是不存在的。这里也有书写者的客观，有欣赏者的客观，这样两种情况。书写者的客观，意思是书写者已经掌握了其塑造“书魂”的能力，他确实在书写过程中注入了灵魂，让自己的书法作品达到极高的境界，神似出来了，“魂”出来了，“魂”带活了书法。欣赏者则的确读出了其中的“魂”，受众能够从中看到“魂”的客观存在，从而使欣赏也上了一个新的净化的高度。
因此，可以这样说，书法的“魂”是书法家和欣赏者受众共同完成的至高无上的艺术观赏境界，它存在于书写者和欣赏者的主观，也存在于现实和历史的客观。它的文化内涵就是在这样的主客观中得以蕴藏和实现。它的文化内涵是多方面的，它从传统中来，通过创造，走向新的文明形态，再形成新的传统，启发和开辟更新的未来空间，如此循环，以至无穷。
书法的“魂”中应有书气、书技和书悟，你对书法的魂如何理解
书法的魂是书法的精神和灵魂，以传统文化核心为根。
书法的魂须依附在精采的作品中，要想写出精采高超的作品，需要一种“工匠精神″。
什么是艺术的“工匠精神″？
在艺术中就是追求精益求精，追求极致。打造最优质的艺术品。
玉不琢，不成器。玉雕大师尤昌明先生说:“作品，乃是精神与艺术的交融，质量放其首，用眼、用心、需将创新与思想的境界融入其中″。艺术赋于万物生命，玉是有生命和灵性的。
玉雕设计是对雕刻匠人艺术功底的考验，将选料时脑海中的意识形态具象到加工料上的过程靠匠心，是对审美的追求。
书法也如此，要在作品中注入崇高的精神内涵需要很好的书法艺术功底，也要靠匠心。才能赋于书法生命，才能很好的表现书法的魂。
(下图为白蕉先生书写的行书作品，劲健多姿，清雅自然。个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
