本文目录
- 秦统一的措施对后世有什么影响
- 你认为儒家对后世的影响是什么
- 秦始皇对后世的影响有哪些
- 草堂留后世，诗圣著千秋这局对联是赞扬谁的
- 如何评价孙过庭的书法对后世书法有什么影响
- 诸葛亮殚精竭虑，最终蜀汉政权还是难逃灭亡，给后世怎样的启发
- 张居正不算公正不阿，为何被后世认为是伟大的首辅
- 杜甫为何能在盛唐诗歌中树起另一座丰碑
- 罗马法何以会有那么大的历史影响
- 中国历史上，对后世贡献最大的是哪个朝代
秦统一的措施对后世有什么影响
诚谢邀请
在中国古代封建王朝的史家记载当中，秦始皇大多数时间都是一个负面的典型。这一点需要说明，封建帝王读史，大多以史为鉴，因此秦始皇留下的那些苛政、严刑峻法都成为了其被批评的理由。只不过，秦始皇的那些贡献，在封建王朝里，大多数人认为此理所当然。
当我们以现代人的眼光回看秦始皇的功绩时，才会明白秦始皇对于统一多民族封建国家的贡献。
首先说，秦始皇统一六国。虽然，战国末年统一是时代的潮流。但也与秦始皇的雄才大略密切相关。正是因为他的知人善任，能够制定正确的统一策略，才会在短短9年时间里，灭掉东方六国。随后又征服了南方越族地区，加强对云、贵的控制。北击匈奴。历史课本里讲，空前统一的封建国家促进了各民族的交往交流交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。
其次，秦始皇创制了专制主义中央集权制度。那么这种带有中央集权特点的政治制度，成为两千多年封建统治的主流。中央实行皇帝制度与三公九卿制，皇帝世袭，三公九卿分别掌管中央具体事务。地方实行郡县制，郡县长官由中央直接任免，不可世袭。这种制度打破了先秦时期贵族垄断政治的局面，使得中国封建社会可以在“家天下”和“公天下”的模式下达到一种平衡，这种平衡在促进社会的公平、进步以及发展。
再次，秦始皇在经济上统一货币、度量衡。在全国内建立起了统一的标准。地区与地区间的交流，往往是通过两种方式。其一是战争，其二便是商业往来。秦始皇统一货币与度量衡的措施，使得地方之间的交流隔阂少了，加强了各地区人民对于华夏文明的认同。
最后，秦始皇统一文字（小篆）。文字是什么，文字是一个国家的符号。是民族文明传承的载体。中华文明之所以能一以贯之，很大程度上是文字的统一的贡献。对比古代埃及、古代印度等世界几大古文明，我们古代中国的文明因为有了统一的文字而得以传承，实在是一件幸运的事。
另外，秦始皇还修建驰道、颁行法律，编制户籍，这些措施都对后世影响深远。
美国学者迈克哈特曾经甄选了影响世界的100位名人，榜单上的中国人有八位。秦始皇便位列其中，同时上榜的还有隋文帝杨坚。他们上榜的理由很简单，秦始皇统一了中国，隋文帝再次统一了中国。
你认为儒家对后世的影响是什么
华夏正宗玄门有五术即山、医、命丶相丶卜。玄门五术同源且相互渗透丶相互交融，但侧重点不同。
玄门中的命术，就是命理之术，俗称命理学，命理学有大成者称为儒士。而自孔夫子起，儒学开始从命理学中分离，孔夫子的儒学侧重于命理学中的人伦之道，而人伦之道的核心是“仁”，所以儒学就是围绕“仁“而展开的一种学术思想，儒学主要研究方向就是人心、人性的本质，其目的就是劝导人心向“仁”。因为儒学家认为只有实现了“仁”的社会才会人心向善，只有人心向善的社会才能安稳，安稳才是天下之福。
儒学者认为只有“仁”才符合天理，所以为了实现“仁”，人就必须克制人性中过多的欲望，只有大家都能自我克制，人世间才会有道义，才会有秩序。所以儒家主张“克己复礼”“存天理灭人欲”。这样一来天下安稳了，但社会的活力也失去了。安定是农业文明的理想，而活力丶创造力是工业文明的追求，所以最终随着工业文明取代农业文明成为人类社会主流文明以后，儒学也就退出了国家治理的主流思想行列！
人类社会无论处于什么发展阶段，社会安稳、人心的安定都是是社会发展的前提条件。源于西方的工业文明代表着先进生产力，给人类社会带来了革命性的进步，但西方工业文明是建立在利益驱动上的人类文明，是以人的物欲为发展动力的，人在极度的欲求驱使下，就会迸发巨大的创造力丶想象力，从而激发了整个社会的进取心，从而使得社会发展日新月异，一日千里。
但是凡事有利就有弊，工业文明带来了进步的同时，也容易造成人心人性的泯灭，使得世界动荡不安、道德沦丧，无耻至极的事层出不穷。
而古老的儒学或许是一剂良方，添加到工业文明社会中，或许能除掉工业文明社会的毒负作用。所以中国复兴以来，无论是东方还是西方，都开始重视社会的人伦之道，都在强调人性之美，都在要求人们自我克制欲望，遵守社会公义。而在人伦之道方面集大成者的儒学无疑是最具价值的参考学说，所以孔子的学说逐步得到了全世界的重视！
世界上没有完美无缺的学术思想，人类社会发展应当批判的吸收一切人类的文明成果。一味的追捧某一学说，或者一味的唾弃某一学说，都是不可取的。
秦始皇对后世的影响有哪些
诗曰：劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。秦始皇作为千古一帝，他对后世的影响十分深远，有人说秦始皇是暴君，有人说秦始皇是圣君，不论暴君也好，圣君也罢，谈中国历史是绕不开秦始皇的。秦始皇对后世的影响概括而言有以下几点：其一、中央集权制；其二、统一思想；其三、依法治国。
夏、商、周三代是诸侯联邦制，诸侯拥有的权利十分大，天子能力强时可以约束众诸侯，天子能力弱时就无法约束众诸侯了。王权衰微而诸侯势大，其结果就是诸侯争霸，天下混战不休，百姓流离失所，死于非命。帝权衰微，大不了是上层权力斗争激烈，全国不会发生混战，百姓的日子会有基本保障。秦始皇统一华夏后，推行中央集权制，地方上采用郡县制，各郡县长官由皇帝直接任命，中央指挥地方如臂使指。诸侯制的最大受益者是几十个家族，而帝制的最大受益者是天下百姓。
刘邦采用郡国并行制度，最终导致了七国之乱，看来利益面前，不论是异姓还是同姓都不可靠。司马炎采用分封制，结果导致了八王之乱，天下混战不体，精锐尽丧，于是有了五胡乱华之事，有了南北对峙之事。朱元璋采用分封制，结果导致了靖难之役，还导致了皇族占有过多资源，国家税收不足以支付军人军响的事情发生。因此时代在进步，分封诸侯制作为一种落后的政治模式必须被抛弃。
秦始皇统一天下，自称皇帝，这给后世所有皇帝一个标杆，那就是作为皇帝必须完成天下统一大业。秦始皇统一天下后，除了南北要塞屯有重兵外，国内只布置了少量军队，大有剑戟入库，马放南山的息兵之意。息兵是统一的目的，没有了诸王割据，天下就太平了，就可以安心发展民生与经济。汉承秦制，统一依然是汉帝国的主题，四百年大汉江山，将统一的思想融入了国人的血液之中。中国无论怎么分裂，最终是要统一的，此乃分久必合之势；欧洲诸国仅仅在罗马帝国时代统一过，之后统一欧洲成为一个遥不可及的梦。
秦国依法治国，事无巨细，皆有法式。后世虽然以儒治国，但各朝各代都有法律来治国，儒学治表，法家治里。依法而治者，国强民富；依儒而治者，国弱而民贫。比如明清两朝，虽有法律，但是儒学更加昌盛，明清两朝的百姓并不富裕，军队战斗力也没有保持多长时间。
草堂留后世，诗圣著千秋这局对联是赞扬谁的
谢邀
草堂留后世，诗圣著千秋。
据我所知这句是赞扬诗圣杜甫的。因为杜甫被后世尊称为“诗圣”。
还有就是草堂即杜甫草堂，我们都知道那个草堂二字是清朝康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书。
再就是草堂留后世，诗圣著千秋是朱德司令1957年参观杜甫草堂后写下的一幅对联。
如何评价孙过庭的书法对后世书法有什么影响
孙过庭是唐代书法家、书法理论家。擅长楷、行、草体。他著的《书谱》在古代书法理论史上有重要地位。
草书要想写快必须删繁就简，让笔画有连通一气呵成。将方折变圆转，因此出现弯曲流美的曲线。他的章草是隶书快写的草体。字字独立，有燕尾捺存在。比隶书要笔画简略快速。
孙过庭草书《佛遗教经》，内容是佛陀释迦牟尼一生弘法言教内容的概括总结，是佛将入涅槃前对众弟子语重心长的教诲。
清代华黻题跋赞:“此帖笔意圆浑，纯从章草夺胎，较之《书谱》，有放敛之别。盖《书谱》乃是属稿，非经意作，虽同出一手而实不相逮也。″
(孙过庭草书佛遗教经)
(上图为孙过庭所书草书佛遗教经，个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
诸葛亮殚精竭虑，最终蜀汉政权还是难逃灭亡，给后世怎样的启发
早年的诸葛亮，智慧来自一盘其。当战事中死亡士兵坟地上燃烧灵火长时间不灭，他也和秦始皇一样失去了人生方向。
张居正不算公正不阿，为何被后世认为是伟大的首辅
首先要明确一点，评价一位内阁首辅伟大与否的主要标准，肯定不会是崇高的道德标准，而是看他在任内能否在整顿吏治，保障国家税赋，减轻农民负担，加强国防建设等方面有所建树甚至成功地推行了相关改革。毕竟在帝国出于危难之际，朝廷需要的不是诸如海瑞这样的道德楷模，而是力挽狂澜革故鼎新的改革强者。需要的是循吏，而不是清流，特别是不需要自诩为清流行危害国家利益之实的文官。需要的是勇于任事的实干家，而不是得过且过尸位素餐的空谈者。
张居正之所以被后世认为是明朝最伟大的首辅，没有之一。就在于张居正任内勇于任事，推行了一系列改革，史称“万历新政”。他整顿吏治，淘汰罢黜了一批尸位素餐难有作为的清流人物，把能做事想做事办成事的官员提拔到重要岗位。在财政改革方面，他推行了著名的“一条鞭法”，以银两代替实物缴纳，变相地减轻了农民负担，并对江南富庶地区开征矿税和工商税，使得国库太仓银大幅度增加，在一定程度上巩固了帝国根基。在国防建设方面，重用戚继光等名将，充实军费开支，北部边疆保持相对稳定。张居正在一定程度上止住了帝国将倾的颓势，为明朝多争取了时间。
当然，张居正不是清流人物，也从来没有认为自己是清流人物，他也搞党同伐异，也搞内幕交易，也接受下属行贿，比如说戚继光的鸟统手护卫，生活也比较讲究，但瑕不掩瑜，从作为内阁首辅的基本素质和成就来看，张居正当之无愧地是明朝最伟大的首辅。
杜甫为何能在盛唐诗歌中树起另一座丰碑
李杜文章在，光焰万丈长。这是唐韩愈巜调张籍》中诗句。在唐朝，李白，杜甫是著名的两大诗人，前者称诗仙，后者为诗圣。
杜甫（712年一770年），是唐朝伟大的爱国主义和现实主义诗人。杜甫在世时，名声没有李白大，但他去世后所留下的诗篇，影响一代又一代的中国人。他的博学和经历促使他成为盛唐诗歌中继李白后的另一座丰碑。
杜甫七岁就会写诗，到43岁写《进雕赋表》时，诗词文章也写过一千多篇了。这说明杜甫在文笔耕耘
中是非常的勤奋。
杜甫虽然在长安客居十年，但在仕途上不得志，过着贫困生活。安史之乱，他深陷叛军之中，亲自尝到国破家亡的痛苦。漂泊西南，过着流离失所的生活。杜甫文学功底，辅垫了他诗歌成功之路，生活的苦难经历，充实了他诗歌丰富的内容。这就是他在盛唐诗歌中继李白后竖起的另一座丰碑的重要原因！
杜甫《春望》
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
罗马法何以会有那么大的历史影响
第一，罗马法是商品经济条件下的十分完善的法律制度，特别是其中有关财产所有权和契约的各项规定，都是由调整商品经济关系的经典性规范构成的。
第二，从罗马法传播的历史地理环境来看，罗马帝国地域辽阔，在其最强盛时，国土跨欧、亚、非三洲，东到叙利亚、小亚细亚；西到西班牙、不列颠；向北扩展到莱茵河和多瑙河一带；向南到非洲的北部，阿尔及利亚、摩洛哥等都在罗马的版图之内。罗马军队所至，政法随之，被征服的国家和地区都无不在一定程度上受到先进的罗马法的影响。
第三，罗马法的发达，主观上是罗马统治阶级重视法学、尊重法学家的结果。当时罗马开设法律院校，编订法典，上层人物都以学法为荣，以不懂法为耻。要想做大官，一定要先当一段时间的法官，退职的大法官， 则多进入元老院， 也往往被派到外地去当总督。
第四，由于罗马法本身的系统性、逻辑性很强，法理精深，这有利于它的发展和传播。此外，中世纪拉丁语的广泛使用，对罗马法的保存和传播，也具有较大的积极意义。
中国历史上，对后世贡献最大的是哪个朝代
文字记载五千年，
三皇五帝到今天。
炎黄建立部落群，
尧舜禹把部首延。
商周建立奴隶制，
春秋战国战乱繁。
齐楚燕韩赵魏秦，
秦灭六国始一统。
秦朝统一全中国，
中华从此才强盛。
统一文字度量衡，
货币车辙也一统。
分封制改郡县制，
中央集权得畅行。
百家争鸣不再有，
儒学文化独畅通。
思想文化为一统，
何愁国家不强盛。
秦朝虽说立二世，
功勋至伟难改更。
封建制度己完善，
后世沿续两千年。
秦朝贡献最伟大，
历代推崇更奉行。
汉朝推翻秦建国，
也把秦朝制度延。
汉朝国强民也丰，
武帝出兵扫匈奴。
根除奴隶免侵扰，
国土面积得扩增。
汉朝统治四百年，
封建制度更完善。
中央集权大一统，
汉朝也有一大功。
总上所述己说清，
贡献最大是那朝，
只有秦朝和汉朝。
《原创》
农安县高纪元
2021年10月22日
