本文目录
- 为什么我们在今天还要读《论语》呢
- 中国儿童到底应该多读《三字经》、《弟子规》、《论语》，还是应该多读童话、神话和寓言故事
- 我现在正在学《论语》，请问各位先生，有什么好的办法吗
- 半部《论语》治天下，怎样读懂论语
- 如何通过读《论语》提高自己的修养素质
- 如何让孩子快乐并且高效地学习《论语》
为什么我们在今天还要读《论语》呢
题主好，现在有很多人对孔子很排斥，认为都什么时代了，尊孔就是落后陈腐，进而认为《论语》没有必要去读了。驳斥此谬论不需长篇大论，只要简单说清《论语》的内容，结合现实，看看有没有价值，这个问题就清楚了。
《论语》是一部记录孔子和弟子言行的语录体著作，孔子的思想和实践活动都包含其中，野狐将其大致分为三个方面：孔子的政治思想和从政实践；孔子的人伦思想和孔子的人格、精神；孔子的教育思想和教育实践活动。
一 孔子的政治思想和从政活动
孔子的政治理想就是拯救乱世，建立一个安定有序的太平世界——大同世界。孔子的一生都是为此努力奋斗，他并没有为自己个人计划打算多少。在精致的利己主义泛滥的今天，单此一点，我们都应汗颜惭愧。
《论语》有大量关于“孝”的论述，孔子作《孝经》传于曾参，孔子说：我志在《春秋》，行在《孝经》。孔子从最根本的，最基础的孝来做起，推己及人，由孝到忠，最终实现他的大同理想，这有着很强的操作性，后世的封建社会也充分证明了这一体系的合理性和科学性。可操作性的问题对我们今天为政也好，治理单位，领导公司也好，应该又借鉴意义吧。
孝的问题在老龄化日趋严重的今天，更是一个值得思考的问题，现代社会不同于封建时期，孝的形式和具体内容必然有改变，但本质和精神不会变。
《论语》中有不少关于为政的章句，很多论断今天依然很有价值。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”——《论语 为政》
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
——﹝春秋﹞孔子《论语·颜渊》
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
——﹝春秋﹞孔子《论语·子路》
”政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”习总书记在《之江新语·要用人格魅力管好自己》等文中引用了孔子的话，足见其是有着很强的现实意义。我们常说领导要起模范带头作用，孔子将其说得更有哲理和诗意。
二 孔子的人伦思想和其人格、精神
人是一种社会动物，任何时代都存在人际关系问题，人际关系在根本上涉及到个人的素养问题，所以儒家强调“修身”，这不仅是人际关系良好的基础，更是治国平天下的基础。个人素养即道德问题，是体现在日常行为之中的，《论语》中我们从孔子日常言行中就可以感知到孔子的道德情怀。
《论语》孔子对“信”很强调，有很多章句都在谈信的问题：
子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。
看看我们现在不也在强调诚信，诚信问题是市场经济更需要的基本道德，每年由于诚信问题而产生的经济案件不知有多少，论文造假、考试作弊、假冒伪劣商品等等无不与信用缺失有关。
孔子关于“义利”的观点，在今天更有现实意义。孔子承认人的私利，但更强调大义，把大义置于个人私利之上。在功利主义泛滥的今天，很多人把个人私利高置于公义之上，由此引发的问题多不胜举，各种因为金钱和私利的经济犯罪也是数不胜数，这样的风气是非改不可的，还是多读读《论语》吧。
孔子是历史上唯一的“圣人”，他有着极高的道德情怀：重义轻利、宽恕忠信、仁爱博学、杀身成仁、舍生取义、敬老爱幼、乐于进取，勇于担当……孔子的人格和精神是后世人们永远的榜样——万世师表。
三 孔子的教育思想和教育实践活动
孔子开私人办学之先，弟子三千，贤者七十二人，当时的人口也就二三百万，如此的成就，后世无人企及。更重要的是孔子的教育思想对后世影响更为深远，即使今天，很多观点依然很有价值。
“有教无类”，涉及教育的公平性问题，孔子弟子贫富都有，大多都出身贫穷。孔子没有区别对待，没有分重点班，普通班。国家现在加大对偏远落后地区教育的投资，要求教师轮岗到乡下学校，无非是解决教育的均衡化问题。
“知之为知之，不知为不知”讲学习的态度要老实，不要弄虚作假；“学而不思则罔，思而不学则殆”谈学习与思考的辩证关系问题；“学而时习之，不亦说乎？”说的是学习的经常性和快乐学习的问题；“因材施教”，‘“不耻下问”’，“温故知新”、“三省吾身”……孔子及弟子的很多教育观点和教育心得不是对我们没用了，而是我们根本远远没做到。
孔子讲“不愤不启，不悱不发”适时引导点拨学生，做到举一反三。我们现在很多时候都是强行灌输，家长更是各种补课，各种兴趣班齐上，孩子苦不堪言，厌学情绪日渐普遍，因学习抑郁的，跳楼的各种悲剧时有发生。看看我们的情况，有资格说《论语》过时了，没用了吗？
“每事问”，“韦编三绝”，“吾十有五志于学”，“学而不厌，诲人不倦”……孔子勤奋好学的故事很多，而且他终生都在学习，“假我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”看看我们现在，很多人都是娱乐至上，娱乐到死，在娱乐的过程中抽空骂骂孔子，彰显自己比较前卫。
随着时代的发展，孔子思想中的一些东西不适合时代的要求了，或有的不完全适合，但不能因此就彻底否定孔子，《论语》中的很多东西今天依然是很有价值的，要批判、要否定先读懂、读通再说话不迟。在今天读《论语》大有必要，应该大力提倡读《论语》，教育部也曾将《论语》推荐为中学生必读的课外书。
中国儿童到底应该多读《三字经》、《弟子规》、《论语》，还是应该多读童话、神话和寓言故事
儿童，应该读属于童趣的书籍。
要知道，《三字经》、《弟子规》、《论语》，都是儒家思想的读物，让天真烂漫的儿童去读这些书，看不看得懂是一回事，想不想主动去学又是另外一回事。
就儿童的本意，肯定喜欢童话和神话故事，对于这一点，每个中年人问问自己的童年时代，答案不言自明。既然答案已经明了，也就无所谓当前的选择了。
像儒家思想的读物，我认为，应该在上小学以后学习为好。毕竟学龄儿童心智发育慢慢开始成熟，这个时候开始吸取传统优秀的文化知识，更加能够理解儒家思想。
当然，现在已经是21世纪，对于儒家文化，褒贬不一。我认为，对于儒家文化，应该采取扬弃，保留其正能量的部分。只有这样，儒家文化才能被时代所接纳。
（作者多年从事政工工作，对传统文化有一定研究，欢迎探讨）
我现在正在学《论语》，请问各位先生，有什么好的办法吗
我也是在学习《论语》，我先是诵读、记忆原文，通读几遍，慢慢在读的时候，去理解原文的意思、意境，然后进行一个初步的归纳，把说同一个主题的章节归纳在一起，再接下来准备去看、听、读一些注解的视频、讲书、书本，这个阶段主要是修正对原文的理解，了解他人对《论语》的理解并比较，结合自己的理解，形成新的理解，这个阶段对孔子本人也要进行详细的了解，《论语》各章节的成文时间和所处境况进行了解。当然随着自己不断的学习，随着年龄的增长，都会有不同的理解。谢谢，不知道能回答了你的问题没有。
半部《论语》治天下，怎样读懂论语
做好人，行好事，智慧，理论，实践，即活学活用。社会是个大染罐，即能做到自己不陷其中，又想让社会风清正气，不是件容易的事，圣人是悟出来的，贤人是修出来的，修身，齐家，治国平天下，人人有责且有份，人人齐心协力，团结互助，岂不是众心所归，天下昌宁。
如何通过读《论语》提高自己的修养素质
先读，再说得。
《论语》需要的是去朗读，“读书百遍其义自见“指的是朗读而不是阅读，朗读入心，阅读入脑。
修养的提高，需要在生活中体会往圣先贤的话语，就如同长者时时提撕自己，当自己在生活中蓦然体会到了这些话语的深意，自能感受到“不亦说乎“。
修养是一件快乐而自然的事情，反省也不是自责，而是在精神境界上不断向圣人靠拢，这一生都受用。
如何让孩子快乐并且高效地学习《论语》
《论语》是记录圣人孔子及其弟子言行的语录，，人物的语言都是春秋战国时期的语法、词汇，距今两千多年，如果像教中学生一样去教小孩子，不但小孩子接受不了，反而让他容易遭受挫折感。
因此，小孩子学习《论语》，可以从最基础的、古今相通的普遍道理入手。老师可以挑选最为浅显易懂的语录入手，解释清楚他的含义，甚至可以用故事的方式切入，最后落脚到这条语录上边。比如“有朋自远方来，不亦乐乎”，可以选取这样的情景：正月，家里来了远客，父母亲怎么招待客人，让小孩谈谈体会感受。
大人还可以通过课本剧、微型剧的方式，引导孩子参与其中一个角色，让小孩的言行和《论语》的道理衔接，产生共鸣，寓教于乐。
最后，学《论语》不可贪多，要争取让学习融于日常生活中，循序渐进，春风化雨，当小孩乐于接受了，才可以尝试让小孩熟读背诵。
