《罪人不孥》是一个成语，出自《尚书·甘誓》，原句是“罪人不孥，孥不罪人”。意思是：惩罚有罪的人，不应株连他的妻子和儿女；被株连的人，并不表明他们有罪。后来演变成“罪人不孥”，意思是罪责止于本人，不株连其家属。这个成语反映了古代的一种刑罚原则，即罪责自负，不连累无辜。它体现了古代法律对人性的一种尊重，也反映了古代社会对公正、公平的追求。
请注意，这个成语的用法是贬义的，通常用来批评那些不顾法律原则，随意株连无辜的行为。
罪人不孥——孟子与齐宣王的仁政对话
在春秋战国时期，孟子与齐宣王的一次对话，成为了后世传颂的“罪人不孥”典故。这一典故不仅体现了孟子仁政思想的核心，也反映了古代君主与贤臣之间的智慧碰撞。
背景介绍
齐宣王是战国时期齐国的君主，他询问孟子关于是否应该拆毁明堂的问题。明堂是古代帝王举行大典的地方，象征着王权的神圣。孟子则以其独特的仁政理念，对齐宣王进行了深刻的教诲。
典故内容
孟子首先指出，明堂是王者之堂，是施行王政的殿堂。如果齐宣王想要施行王政，就不应该拆毁明堂。接着，孟子引用了周文王治理岐山的例子，阐述了仁政的具体内容。
孟子说，周文王在治理岐山时，对农民的税率是九分抽一，对做官的人是给予世代承袭的俸禄；在关卡和市场上只稽查，不征税；任何人到湖泊捕鱼都不禁止；对罪犯的处罚不牵连妻子儿女。孟子认为，这些措施体现了仁政的核心——关爱百姓，尊重人性。
仁政理念
孟子进一步阐述了仁政的理念。他认为，君主应该关心百姓的疾苦，尊重百姓的权益，让百姓过上安居乐业的生活。在孟子看来，仁政不仅仅是君主的一时之举，更是一种长期的、稳定的治国理念。
孟子说：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。”这里的“罪人不孥”指的是对罪犯的处罚不牵连妻子儿女。孟子认为，这是仁政的体现，也是对人性的一种尊重。
典故影响
“罪人不孥”典故对后世产生了深远的影响。它不仅成为了儒家仁政思想的代表，也成为了古代治国理政的重要原则。许多君主和官员在治理国家时，都会以“罪人不孥”为准则，关心百姓疾苦，尊重人性。
此外，这一典故还体现了孟子与齐宣王之间的智慧碰撞。齐宣王虽然询问孟子关于拆毁明堂的问题，但孟子并没有直接回答，而是通过讲述周文王的仁政故事，让齐宣王自己领悟到仁政的真谛。
总之，“罪人不孥”典故是孟子仁政思想的重要体现，也是古代治国理政的重要原则。它告诉我们，一个君主要想治理好国家，就必须关心百姓疾苦，尊重人性，施行仁政。这一典故至今仍具有重要的现实意义。
