《伯道无儿》的典故出自《晋书·邓攸传》。邓攸，字伯道，是晋朝的一位官员。他年轻时曾担任过东海王司马越的参军，后来又担任过吴郡太守等职务。
邓攸在担任吴郡太守期间，有一次他的家乡被石勒的军队攻破，他和家人都被俘虏。在逃亡的过程中，邓攸为了保护自己的儿子，将儿子藏在一个秘密的地方。他的妻子在逃亡过程中不幸去世，邓攸只能带着儿子继续逃亡。
在逃亡的过程中，邓攸遇到了一个困难：他的儿子和另一个被俘虏的婴儿都被石勒的军队抓走。为了保护自己的儿子，邓攸决定将儿子藏在马槽里，然后将另一个婴儿抱在怀里。石勒的军队发现后，问他怀里抱的是什么，邓攸回答说是一个婴儿。石勒的军队相信了他的话，没有伤害他，让他带着婴儿继续逃亡。
在逃亡的过程中，邓攸的儿子不幸生病去世了。邓攸非常伤心，但他没有放弃逃亡，继续带着另一个婴儿逃亡。最终，他成功逃回了自己的家乡。
后来，邓攸在担任吴郡太守期间，因为政绩卓著而受到百姓的敬爱。他一直都没有儿子，这让他非常遗憾。他曾经对人说：“吾虽有五子，犹是无儿。”意思是，他虽然有五个儿子，但仍然没有一个真正属于自己的儿子。
这个故事后来被传为佳话，成为“伯道无儿”的典故。它表达了邓攸对儿子的深厚感情和对家庭的执着追求，也体现了他在困难面前不屈不挠的精神。
伯道无儿的典故起源与流传
伯道无儿，这个成语源自晋朝时期的一个真实故事，讲述的是邓攸在逃难中为了保全侄子而忍痛丢弃自己儿子的悲剧。
邓攸，字伯道，是晋朝时期的一位官员。在永嘉末年，石勒起兵，邓攸为了躲避战乱，带着家人逃难。在逃难过程中，邓攸遇到了困境，他的弟弟早逝，家中只剩他和侄子绥。为了保全侄子的生命，邓攸做出了一个艰难的决定，他将自己年幼的儿子丢弃在路边，只带着侄子继续前行。
邓攸在逃难中，凭借自己的智慧和勇气，最终成为了吴郡太守，政绩卓著，深得民心。他始终未能再育有子嗣。他的这一行为在当时引起了广泛的关注和讨论，有人赞扬他的大义，也有人批评他的无情。邓攸虽然官至尚书，但终究未能有子嗣继承家业，这也成为了他一生的遗憾。
邓攸的这一悲剧故事后来被广泛传颂，形成了“伯道无儿”的成语。这个成语用来形容那些因种种原因而无法有子嗣的人，同时也用来表达对那些为了大义而牺牲个人利益的人的敬佩和惋惜。
在古代文学作品中，“伯道无儿”经常被引用，用以表达对无子嗣者的同情和对邓攸行为的评价。例如，唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”在这首诗中，王之涣用“伯道无儿”来形容自己晚年无子的孤独和无奈。
在历史的长河中，对于邓攸的这一行为，不同的历史时期和不同的文化背景下，人们有着不同的评价。有的认为邓攸是大义灭亲，值得敬佩；有的则认为他过于残忍，有悖人伦。尽管评价各异，但“伯道无儿”这个成语却成为了中国文化中一个不可磨灭的符号。
伯道无儿的典故不仅在中国文化中有着深远的影响，也在其他文化中有所体现。例如，在日本文化中，也有类似的故事和成语，用以表达对牺牲精神的赞美。
伯道无儿的故事，虽然是一个悲剧，但它所蕴含的道德和情感价值，却跨越了时空，成为了人类共同的文化财富。在现代社会，我们依然可以从这个故事中汲取力量，学会在困境中做出艰难的选择，同时也提醒我们要珍惜亲情，尊重生命。
