《结草衔环》是一个中国传统的成语故事，它源自《左传·宣公十五年》和《后汉书·杨震传》。这个成语通常用来形容人知恩图报，感恩戴德，不忘记别人对自己的好处。
故事来源1. 结草：这个部分的故事来自《左传·宣公十五年》。故事讲述了晋国大夫魏武子有个宠妾，武子病重时曾对儿子魏颗说，他死后希望将这个妾改嫁。但魏武子病危时，却又对儿子说要将这个妾殉葬。魏武子去世后，魏颗按照他最初的说法，将这个妾改嫁了。后来魏颗与秦将杜回交战，战场上出现了一个老人结草绊倒了杜回，帮助魏颗获胜。晚上魏颗梦见那个老人，老人说他是那个改嫁的妾的父亲，因为他感激魏颗的恩德，所以来报答他。
2. 衔环：这个部分的故事来自《后汉书·杨震传》。杨震在任东莱太守时，有次途经昌邑，他过去的知交王密正好是昌邑县令。王密深夜去拜访杨震，并送了十斤黄金给他。杨震拒绝，王密说：“现在是深夜，没有人知道。”杨震回答：“天知，地知，我知，你知，怎么能说没有人知道呢？”王密惭愧地离开了。后来杨震的儿子杨秉继承了父亲的清白家风，有次他发现一个婢女怀孕了，就询问她原因。婢女说是以前去世的杨震在临死前托梦给她，说他的一个金环在九泉之下，希望她去取。杨秉按照婢女的指引，找到了金环，从而证实了父亲的清白。
典故含义《结草衔环》这个成语用来形容人知恩图报，感恩戴德，不忘记别人对自己的好处。它强调的是一种感恩和回报的精神，即当别人对自己有恩情时，应该记住这份恩情，并在适当的时候回报对方。这个成语也常用来形容人之间的深厚情谊和忠诚。
这个成语的故事体现了中国传统文化的美德，如忠诚、感恩、清白和正直等。它提醒人们要珍惜别人对自己的帮助和恩情，同时也要在自己的生活中实践这些美德。
结草衔环——感恩图报的千古佳话
结草衔环，是中国古代流传甚广的两个典故，它们分别出自《左传》和《后汉书》，后来被合称为“结草衔环”，用以比喻感恩报德、至死不忘的美德。
结草——忠诚与感恩的见证
“结草”的典故见于《左传·宣公十五年》。故事的主人公是晋国大夫魏武子的儿子魏颗。魏武子临终前，曾对魏颗说：“我若死了，你一定要把我爱妾祖姬嫁出去。”魏武子病重时，又改口说：“我死之后，你一定要让她为我殉葬。”魏颗在父亲去世后，没有遵从后一个遗愿，而是将祖姬嫁了出去。这一决定，让祖姬的父亲感激不已。
祖姬之父的报恩之举
后来，魏颗在战场上与秦将杜回交战，正难分难解之际，突然有一位老人用草编的绳子套住杜回，使其站立不稳，最终被魏颗所俘。这位老人正是祖姬的父亲，他为了报答魏颗没有让女儿殉葬的恩情，特意在战场上帮助魏颗。这一幕，让魏颗深感惊讶，也让他明白了结草报恩的含义。
衔环——黄雀报恩的传奇故事
“衔环”的典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》。故事的主人公是杨震的父亲杨宝。杨宝九岁时，在华阴山北救了一只被老鹰所伤的黄雀，并将其带回家中精心照料。百日之后，黄雀羽毛丰满，飞走了。当晚，一位黄衣童子向杨宝拜谢，并告诉他，自己是一只黄雀，因杨宝的救助而得以重生，特来报恩。
结草衔环——感恩报德的象征
结草衔环这两个典故，分别展现了忠诚、感恩和报恩的精神。它们在中国古代文化中具有重要地位，被后人广泛传颂。结草衔环的故事，不仅体现了人与人之间的美好情感，也传递了中华民族的传统美德。
结草衔环的误用与正解
在现实生活中，结草衔环这一成语也常被误用。例如，有人将“衔草结环”误写为“衔结环草”，这不仅造成了语义的混淆，也使得成语的语源不明。正确的用法应该是“结草衔环”，用以表达对恩人的感激之情，以及对美好品质的赞扬。
结草衔环——传承与启示
结草衔环的故事，历经千年，依然具有深刻的现实意义。它提醒我们，要珍惜身边的恩情，学会感恩，并以实际行动回报那些曾经帮助过我们的人。同时，它也启示我们，要传承中华民族的传统美德，让感恩、忠诚、报恩的精神代代相传。
结草衔环，这两个充满传奇色彩的典故，不仅是中国古代文化的瑰宝，更是中华民族精神的象征。让我们共同传承和弘扬这一美德，让结草衔环的故事永远流传下去。
