《拂衣而去》的典故源自《庄子·田子方》。该典故讲述了楚王邀请庄子去楚国做官，庄子却拒绝了。他通过一个比喻来解释自己的选择：一只天鹅从南海飞往北海，途中落在一片树林里休息。一只鹞鹰看到天鹅，便想抓住它。但天鹅扇动翅膀，飞到了高空，鹞鹰只能望洋兴叹。庄子通过这个比喻，表达了自己对世俗名利的超脱和对自由生活的向往。
在《庄子·田子方》中，庄子对楚王说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁国而嚇我邪？”意思是说，天鹅飞得高远，只停留在梧桐树上，只吃竹子的果实，只喝甜美的泉水。鹞鹰抓到一只腐鼠，天鹅飞过时，鹞鹰抬头看着天鹅，说：“嚇！”（意思是“吓我一跳！”）现在你楚王想用你的楚国来吓唬我吗？
这个典故后来被引申为“拂衣而去”，用来形容人超脱世俗，不追求名利，追求自由自在的生活。
拂衣而去的由来与演变
拂衣而去，这个成语源于中国古代，其背后蕴含着丰富的历史典故和文化内涵。本文将探讨拂衣而去的由来、演变及其在文学中的运用。
一、拂衣而去的起源
拂衣而去的典故最早见于南朝宋·刘义庆的《世说新语·方正》。故事讲述了王子敬数岁时，观看门生樗蒲（一种古代博戏），因言语不合而拂衣而去。这里的“拂衣”指的是提起或撩起衣襟，而“而去”则表示离开。这个成语后来被广泛用来形容因言语不合或生气而离开的情景。
二、拂衣而去的演变
随着时间的推移，拂衣而去的含义逐渐丰富。在唐代，拂衣而去开始与归隐、辞官等概念相结合。例如，唐代诗人谢灵运在《述祖德诗二首》中写道：“贤相谢世运，远图因事止。高揖七州外，拂衣五湖里。”这里的“拂衣五湖里”即表示辞官归隐。此外，拂衣而去还与侠客文化紧密相连，如唐代诗人李白在《侠客行》中写道：“事了拂衣去，深藏身与名。”这里的“拂衣而去”则表达了侠客淡泊名利、行侠仗义的精神。
三、拂衣而去在文学中的运用
1. 《三国演义》中，诸葛亮在刘备去世后，因不愿辅佐刘禅，遂拂衣而去，归隐山林。
2. 唐代诗人白居易在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”这里的“又送王孙去”即表达了拂衣而去的意境。
3. 现代作家鲁迅在《两地书》中写道：“我是愿意人对我反抗，不合则拂袖而去。”这里的拂袖而去则表达了鲁迅对自由、独立的追求。
四、拂衣而去的现实意义
拂衣而去作为一个成语，不仅具有丰富的历史文化内涵，还具有现实意义。在现实生活中，拂衣而去可以理解为对不公、不合理现象的抗议和抵制，也可以理解为对自由、独立的追求。在追求个人价值和社会正义的道路上，拂衣而去成为一种精神象征。
拂衣而去作为一个具有深厚文化底蕴的成语，其由来、演变以及在文学中的运用，都体现了中华民族的智慧和精神。在新时代背景下，拂衣而去的精神依然具有重要的现实意义，激励着人们追求自由、独立，勇敢面对不公，为实现社会正义而努力。
