《得其所哉》的典故源自《论语·子罕》中的一段对话。原文如下：
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”子曰：“得其所哉！得其所哉！”
这段话的意思是，孔子在谈论礼仪时提到，尽管现在的麻冕（一种古代帽子）已经不再流行，但礼仪的本质并未改变。孔子还提到了拜礼，认为现在的拜礼虽然简化了，但仍然符合礼仪的本质。子贡问孔子，如果一个人能够广泛施惠于民并能够帮助大众，这是否可以称之为仁。孔子回答说，这不仅仅是仁，更是圣人的境界，尧舜这样的圣人都会感到困难。孔子认为，仁者应当先立己，然后立人；先达己，然后达人。能够从近处做起，这就是实践仁的方法。孔子感叹道：“得其所哉！得其所哉！”意思是说，做到了仁的境界，就真正达到了自己的目标和理想。
这个典故强调了实践仁的重要性，以及通过立己达人的方式来实现仁的境界。同时，也表达了孔子对于礼仪和仁德的深刻理解。
得其所哉——典故探源与内涵解读
“得其所哉！得其所哉！”这句话，源自中国古代的典故，蕴含着深刻的哲理和人生智慧。本文将带您走进这个典故的起源，解读其内涵，并探讨其在现代生活中的应用。
一、典故起源
“得其所哉”的典故，最早见于《孟子·万章上》。故事讲述的是，郑国的子产收到别人赠送的活鱼，他并没有按照常规将鱼养在池塘里，而是让校人将其烹饪。当校人烹饪后，向子产汇报说鱼已经煮熟，子产却回答：“得其所哉！得其所哉！”这句话的意思是，鱼已经找到了它应该去的地方。
二、典故内涵
1. 合适的栖身处所：典故中的“得其所哉”，首先指的是鱼找到了适合它生存的地方。这可以引申到人生，每个人都有适合自己的位置，找到这个位置，就是“得其所哉”。
2. 安恬、适意：子产对鱼的安置，体现了他对生命的尊重和关爱。这种态度也告诉我们，对待生活中的事物，应该以平和的心态去面对，让它们各得其所，从而达到内心的安恬和适意。
3. 称心如意、得意自在：当一个人找到了适合自己的位置，实现了自己的价值，自然会感到称心如意、得意自在。这也是“得其所哉”所要表达的意境。
三、典故在现代生活中的应用
1. 人生定位：在现代社会，人们面临着各种各样的选择。了解“得其所哉”的典故，有助于我们明确自己的人生定位，找到适合自己的发展方向。
2. 人际关系：在人际交往中，尊重他人的选择，让每个人都能各得其所，是建立和谐关系的关键。
3. 心态调整：面对生活中的困境，学会调整心态，相信“得其所哉”，有助于我们更好地应对挑战，保持内心的平和。
“得其所哉”这个典故，不仅具有深厚的文化底蕴，更蕴含着丰富的人生智慧。在现代社会，我们应当学会运用这个典故，找到适合自己的位置，实现人生价值，让生活充满阳光和希望。
