《敲门砖》的典故出自于《儒林外史》第五十四回：“记得我小的时候，在村里或山坳里，遇见一位老者，拄着拐杖，那风貌是个讲学的先生，我和他拉谈，请问‘先生贵姓？’他说是‘姓牛’，吃了一惊，说道：‘原来是牛布衣先生！’记得先生去世，还念着诗，说的是‘牛布衣何事不逢时？’” 这段话表达了作者对牛布衣先生的敬仰之情，同时也暗示了牛布衣先生在世时并没有得到应有的尊重和认可，就像是一块“敲门砖”，用来敲开知识的大门，但却无人问津。
后来，人们用“敲门砖”来比喻那些为了达到某种目的而暂时利用的工具或手段，比如为了考试而临时抱佛脚，或者为了得到某种职位而刻意表现自己。这些行为虽然可以带来短期的利益，但往往缺乏真正的实力和内涵，无法长久地维持下去。
因此，我们应该注重真正的学习和成长，而不是仅仅为了眼前的利益而采取一些短视的行为。只有这样，我们才能成为真正的“敲门砖”，打开通往成功的大门。
敲门砖的由来与寓意
敲门砖，这个成语源于中国古代科举考试的特定历史背景。在古代，科举考试是士人进入仕途的主要途径，而八股文则是科举考试的主要内容。八股文要求考生按照固定的格式和套路写作，这种格式化的文章被称为“敲门砖”，因为它是考生进入官场大门的初步工具。
科举考试与敲门砖的关联
在科举考试中，考生需要将八股文的套路练熟，以便在考场上迅速应用。这种套路化的写作方式，使得考生在考试中能够迅速完成文章，但同时也限制了他们的创造性思维。如果考生未能考中，他们可能会说自己是“撞太岁”，即冒险撞运气；如果考中了，那么这套八股文程式就被称之为“敲门砖”。一旦进入官场，这套程式就可以被抛弃，正如敲门砖在门敲开后被抛弃一样。
典故的来源与演变
关于“敲门砖”的典故，有一个著名的故事。据《独醒杂志》记载，一日，苏轼（东坡）看到冲元自窗外往来，便问：“何为？”冲元回答：“绥来。”苏轼接着说：“可谓奉大福以来绥。”这是冲元登科时的赋句。冲元接着说：“敲门瓦砾，公尚记忆耶！”这里的“敲门瓦砾”即指敲门砖，比喻那些在敲门时使用的工具，一旦门被敲开，便失去了作用。
敲门砖的比喻意义
随着时间的推移，“敲门砖”的比喻意义逐渐扩大。它不仅仅指科举考试中的八股文，还泛指那些为了达到某种目的而暂时使用的手段或工具。一旦目的达成，这些手段或工具就可以被抛弃。这种比喻在现代社会中依然广泛存在，人们常用它来形容那些为了进入某个领域或获得某种地位而采取的临时策略。
敲门砖在现代社会的应用
在现代，敲门砖的概念被广泛应用于各个领域。例如，在职场中，有些人可能会通过学习某种技能或获得某种证书来敲门进入一个行业，一旦进入，这些技能或证书就可能不再重要。在学术界，一些学者可能会通过发表论文来敲门进入学术界，而一旦成名，他们可能会将研究重点转向其他领域。在人际关系中，敲门砖也可能被用来打开某些社交圈的大门。
敲门砖的反思与启示
敲门砖的典故提醒我们，在追求目标的过程中，我们应该明确自己的目的，并选择合适的手段。同时，我们也应该意识到，敲门砖只是暂时的工具，一旦目的达成，就应该适时地将其抛弃，以免成为束缚自己的枷锁。在现代社会，我们应该追求真正的成长和进步，而不是仅仅为了敲门而敲门。
敲门砖，这个古老的成语，承载着丰富的历史和文化内涵。它不仅反映了古代科举考试的特点，也揭示了现代社会中人们追求目标时的心态。通过了解敲门砖的典故，我们可以更好地理解历史，也可以从中汲取智慧，指导我们在现实生活中做出明智的选择。
