《不平则鸣》的典故源自《论语》中的一段对话。孔子与他的弟子子贡讨论了“君子”与“小人”的区别。子贡问孔子：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”意思是说，君子的过错就像日食和月食一样，人们都能看到，但君子改正过错后，人们依然会敬仰他。
孔子回答道：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。小人之过也必文。”意思是说，君子的过错就像日食和月食一样，人们都能看到，但君子改正过错后，人们依然会敬仰他。而小人的过错则一定会加以掩饰。
这段对话体现了孔子对君子和小人不同行为的看法。他认为君子敢于承认自己的错误，并愿意改正，而小人则不敢承认错误，甚至试图掩饰。因此，“不平则鸣”这个典故意味着，当人们看到不公正的事情时，应该勇敢地站出来发声，而不是选择沉默。这种精神在中国传统文化中一直被推崇，并被用来鼓励人们勇于维护正义和公平。
不平则鸣——成语的起源与内涵
“不平则鸣”这一成语，源自唐代文学家韩愈的《送孟东野序》。它不仅是一个成语，更蕴含着深厚的文化内涵和哲学思想。
成语“不平则鸣”最早见于韩愈的《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”这句话以自然界的现象为喻，指出万物在受到外界干扰时，会发出声音。韩愈以此比喻人的情感，认为当人的思想与感情受到压抑时，也会通过言语或行动来表达不满。
在《送孟东野序》中，韩愈进一步阐述了他的观点：“人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！”这里的“不平”既指不公平，也指不平静。韩愈认为，人们之所以发声，无论是唱歌还是哭泣，都是因为内心有所不平。
成语“不平则鸣”的故事，与韩愈的学生孟郊有关。孟郊一生坎坷，怀才不遇，直到50岁才得到溧阳县尉的职位。韩愈在送别孟郊时，写下了《送孟东野序》，其中引用了“大凡物不得其平则鸣”的观点，表达了对孟郊遭遇的同情和对社会不公的批判。
“不平则鸣”这一成语，对后世文学创作产生了深远的影响。许多文学家在创作中，都体现了这一思想。例如，唐代诗人杜甫的诗歌，就充满了对社会现实的批判和对人民疾苦的同情。他的《春望》一诗，就表达了对国家动荡、民不聊生的不满。
在现实生活中，“不平则鸣”这一成语也经常被引用。它提醒人们，在面对不公和不平时，要勇敢地表达自己的观点，维护自己的权益。同时，它也告诫人们，在表达不满时，要理性、合法，避免采取过激的行为。
总之，“不平则鸣”这一成语，既是对韩愈文学思想的传承，也是对人们情感表达的一种肯定。它告诉我们，在追求公平正义的道路上，我们要勇敢地发出自己的声音，让世界听到我们的不平与不满。
