《克己复礼》出自《论语·颜渊》，是孔子及其弟子颜渊之间的一段对话。这段对话主要讲述了孔子对于“克己复礼”这一概念的解释和强调。
在《论语》中，颜渊向孔子请教“仁”的概念。孔子回答说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”这句话的意思是，克制自己的私欲，使自己的言行符合于“礼”的要求，这就是“仁”。一旦做到了这一点，天下的人都会归向于“仁”。做到“仁”完全取决于自己，难道还会取决于别人吗？
“克己复礼”是儒家思想中一个重要的概念，它强调个人修养和道德实践，认为通过克制自己的私欲，使自己的言行符合于社会规范和道德要求，从而达到“仁”的境界。这个概念对于儒家思想的发展和实践具有重要的意义。
需要注意的是，《克己复礼》的典故出自《论语》，是孔子及其弟子之间的对话，因此在使用这个典故时，需要考虑到其历史背景和文化内涵。同时，也需要注意到这个典故所传达的思想和价值观，以及其在现代社会中的意义和应用。
克己复礼——儒家思想的基石
“克己复礼”是儒家思想中一个重要的概念，源于《论语·颜渊》中的一段对话。这一典故不仅体现了孔子的教育理念，也成为了后世修身养性的典范。
典故起源——颜渊问仁
在《论语·颜渊》中，颜渊向孔子请教什么是仁。孔子回答说：“克己复礼为仁。”这句话的意思是，通过克制自己的私欲，回归到礼的规范中去，这就是仁。颜渊听后表示愿意遵循这一教诲。
克己复礼的内涵
“克己”指的是克制自己的私欲，严以律己。孔子认为，人应当克制自己的欲望，遵循社会规范，以达到道德的完善。而“复礼”则是指回归到礼的规范中去，礼是古代社会的一种行为准则，包括礼仪、礼节等。
克己复礼的实践意义
孔子强调，克己复礼不仅是个人修养的要求，也是实现社会和谐与秩序的途径。他认为，通过个人的自我约束，可以影响整个社会风气，从而达到“天下归仁”的理想状态。
克己复礼在历史中的传承
自孔子以来，克己复礼的思想在中国历史上得到了广泛的传承。从汉代的太学到唐宋的书院，再到明清的私塾，礼乐教育始终是儒家教育的重要组成部分。祭孔大典等仪式更是对孔子及其所代表的礼乐文化的最高致敬。
克己复礼在当代的价值
在全球化与科技飞速发展的今天，克己复礼的思想依然具有重要的现实意义。它提醒我们在追求个人发展的同时，不忘约束自己的行为，遵循社会规范，以实现个人与社会的和谐共生。
克己复礼作为儒家思想的核心之一，不仅在中国历史上留下了深刻的印记，也在当代社会中焕发出新的生命力。它提醒我们，在追求个人价值的同时，不忘回归传统，传承文化，以实现更加美好的未来。
