《结草衔环》是一个中国传统的成语故事，它源自《左传·宣公十五年》和《后汉书·杨震传》。这个成语通常用来形容人知恩图报，感恩戴德，不忘记别人对自己的好处。
故事来源1. 结草：这个部分的故事来自《左传·宣公十五年》。故事讲述了晋国大夫魏武子有个宠妾，武子生病时曾对儿子魏颗说，如果自己死了，就把这个妾嫁出去。但后来武子病重时，又对儿子说，这个妾要殉葬。武子死后，魏颗没有按照武子病重时的遗言，而是按照他之前的遗言，把妾嫁了出去。后来，魏颗和秦国军队交战，一个老人用草结成环绊倒了秦军将领，使魏颗取得了胜利。魏颗后来得知，这个老人是那个妾的父亲，他为了报答魏颗的恩情，变成了鬼魂来帮助他。
2. 衔环：这个部分的故事来自《后汉书·杨震传》。故事讲述了杨震年轻时的一个朋友，曾经借钱给杨震，杨震没有偿还。后来，杨震做了官，那个朋友带着他的儿子来见杨震，并说：“我以前借钱给你，现在该还我了。”杨震听后，拿出一个金环，交给朋友的儿子，说：“这是你父亲当年给我的。”朋友非常感动，说：“我没想到你竟然还记得这件事。”
成语含义“结草衔环”这个成语将两个故事结合起来，用来形容人知恩图报，感恩戴德，不忘记别人对自己的好处。它强调了人与人之间的情谊和道德责任，鼓励人们要记住别人的好，并努力回报。
现代应用在现代社会，这个成语仍然被广泛使用，用来形容人们应该感恩和回报那些曾经帮助过自己的人。它也常被用来教育人们要记住别人的好，不要忘记别人的恩情，以及要努力回报那些曾经帮助过自己的人。
结草衔环——感恩图报的千古佳话
结草衔环，是中国古代流传甚广的两个典故，它们分别出自《左传》和《后汉书》，后来被合称为“结草衔环”，用以比喻感恩报德、至死不忘的美德。
结草——忠诚与感恩的见证
“结草”的典故见于《左传·宣公十五年》。故事的主人公是晋国大夫魏武子的儿子魏颗。魏武子临终前，曾对魏颗说：“我若死了，你一定要把我爱妾祖姬嫁出去。”魏武子病重时，又改口说：“我死之后，你一定要让她为我殉葬。”魏颗在父亲去世后，没有遵从后一个遗愿，而是将祖姬嫁了出去。这一决定，让祖姬的父亲感激不已。
祖姬之父的报恩之举
后来，魏颗在战场上与秦将杜回交战，正难分难解之际，突然有一位老人用草编的绳子套住杜回，使其站立不稳，最终被魏颗所俘。这位老人正是祖姬的父亲，他为了报答魏颗没有让女儿殉葬的恩情，特意在战场上帮助魏颗。这一幕，让魏颗深感意外，也让他明白了感恩的重要性。
衔环——黄雀报恩的传说
“衔环”的典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》。故事的主人公是杨震的父亲杨宝。杨宝九岁时，在华阴山北救了一只被老鹰所伤的黄雀，并将其带回家中精心照料。百日之后，黄雀羽毛丰满，飞走了。当晚，一位黄衣童子向杨宝拜谢，并告诉他，自己是一只黄雀，因杨宝的救助而得以重生，特来报恩。
结草衔环——成语的演变
随着时间的推移，“结草衔环”这一成语逐渐演变成为感恩报德的代名词。它不仅体现了忠诚与感恩的美德，还寓意着善有善报、恶有恶报的因果循环。在日常生活中，人们常用“结草衔环”来赞扬那些知恩图报、不忘恩情的人。
结草衔环——误用的反思
近年来，“结草衔环”这一成语的误用现象也时有发生。有些人在使用这一成语时，颠倒了语序，造成了语义含混和语源不明的问题。例如，有人将“衔草结环”误写为“衔结环草”，这不仅影响了成语的正确性，也使得人们对这一成语的内涵产生了误解。
结草衔环——传承与启示
结草衔环的故事，传承了中华民族的传统美德，为我们树立了感恩图报的榜样。在现代社会，我们更应该珍惜身边的恩情，学会感恩，将这份美德传承下去。同时，结草衔环的故事也启示我们，在生活中要时刻保持善良之心，关爱他人，让感恩成为我们生活的一部分。
结草衔环，这两个古老的典故，承载着中华民族深厚的文化底蕴。它们不仅让我们感受到了感恩的力量，更让我们明白了忠诚与善良的价值。在今后的日子里，让我们铭记这一成语，将其作为人生的座右铭，传承中华民族的传统美德。
