《匹夫匹妇》的典故源自《左传·僖公二十三年》。在这个故事中，晋文公重耳在流亡期间，曾经受到一个名叫“野人”的普通农民的款待。这位农民用自己的食物和饮料招待了重耳，重耳非常感激，并承诺将来会报答他。
后来，重耳成为晋国的国君，即晋文公。他回想起当年野人的恩情，决定要报答他。他发现野人已经去世，于是他决定报答野人的家人。他找到了野人的妻子和儿子，并给予了他们丰厚的赏赐。
这个故事表达了晋文公重耳对普通人的尊重和感恩之情，也体现了“匹夫匹妇”之间的互助和感恩精神。后来，“匹夫匹妇”这个词组被用来形容普通百姓，表示对他们的尊重和关爱。
匹夫匹妇的由来与演变
“匹夫匹妇”这一成语，源于古代汉语，其含义和用法经历了漫长的发展和演变。本文将探讨“匹夫匹妇”的由来、含义及其在历史中的演变。
成语的起源
“匹夫匹妇”最早见于《尚书·咸有一德》：“匹夫匹妇，不获自尽。”这里的“匹夫匹妇”指的是平民男女，泛指平民。成语的“匹夫”一词，最初指的是单身男子，后来逐渐演变为泛指平民。
成语的用法
在成语中，“匹夫匹妇”通常用作主语、宾语或定语，泛指平民。例如，在《论语·宪问》中，孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”这里的“匹夫”即指平民，强调即使是最普通的平民，只要坚守自己的志向，无人能够夺取。
成语的典故
关于“匹夫匹妇”的典故，可以追溯到战国时期。孟子在与万章的对话中，提到了伊尹的故事。伊尹原是莘国郊外的种地人，后来被商汤聘请为宰相。孟子认为，伊尹能够从平民中脱颖而出，辅佐商汤灭掉夏桀，是真正的圣人。这个故事体现了“匹夫匹妇”在古代社会中的价值，即平民也有为国家做出贡献的可能。
成语的演变
随着历史的发展，“匹夫匹妇”的含义和用法也发生了变化。在古代，由于社会等级制度的存在，匹夫匹妇往往指的是社会地位较低、生活贫困的平民。在后来的文学作品中，匹夫匹妇逐渐脱离了原有的贬义色彩，更多地被用来形容普通百姓的善良、勤劳和坚韧不拔的品质。
成语的近义词与反义词
“匹夫匹妇”的近义词有“平民百姓”、“布衣百姓”等，而其反义词则较少使用。在古代文学作品中，匹夫匹妇有时也会被用来贬低他人，如“匹夫之勇”即指有勇无谋的行为。
成语在现代的应用
在现代汉语中，“匹夫匹妇”依然被广泛使用，尤其在强调平民百姓的力量和价值时。例如，在描述人民群众的力量时，常用“匹夫匹妇之力，汇聚成江海”这样的表达。
总之，“匹夫匹妇”这一成语，从最初的平民男女，到后来的泛指平民，再到现代强调平民百姓的力量和价值，其含义和用法经历了丰富的演变。这一成语不仅反映了古代社会的等级制度，也体现了人们对普通百姓的尊重和肯定。
