本文目录
- 端午节你喜欢看赛龙舟吗
- 端午节你们有去参加赛龙舟活动吗
- 除了纪念屈原，端午节赛龙舟还有哪些含义
- 端午节马上就要到了，你对端午节划龙舟有什么看法呢！划龙舟的含义是什么
- 端午节赛龙舟这个习俗从什么时候就有了
- 端午节为什么要赛龙舟呢
- 端午节赛龙舟的习俗和由来
端午节你喜欢看赛龙舟吗
端午节我是蛮喜欢看龙舟赛的，但是龙舟赛我感觉氛围还是很重要的，有时候大家都比赛的很累了，没有喊起来，周围的人也没人喊，就感觉有点无聊了，追上了也没有很开心的感觉，除非赢的船里面有自己的亲戚朋友。现在我是比较喜欢看女子赛，感觉比较有意思。
端午节你们有去参加赛龙舟活动吗
在端午节，我们南方除了吃粽子之外，最有趣的当属赛龙舟了。
每年端午节期间，也就是农历五月初五开始，一个乡的一些村就会拿出一条龙船，组织本村壮汉成为桨夫，齐集到一条大的河里划龙船。
一条龙船有长有短，所以上阵的桨夫数量也是不等的，如28人，32人等。其中有几个关键性的人，第一就是鼓手，俗话说“听鼓下描”，也就是根据鼓手击打出的鼓点节奏来划桨。鼓点急，划桨快，桨夫体力就消耗快，不可能持续太久，所以只有在决赛冲刺时采用！第二个关键的人物是舵手，决定了赛道的直线保持度，有时这条龙船想中途罢赛的时候，舵手就把龙船偏离，有的明明比不赢了，逃脱赛道又怕丢人，就趁还保持一点优势时，将龙船横向驶过对方的赛道，俗称“包龙头”！意思是宣布胜出对手！而事实是还可以赛的距离长着呢！
这个时候是最容易出问题的，我看过很多年的端午节赛龙舟，这情况经常发生，也常因此双方大打出手，曾经因此出了人命的！
还有对于水流的判断并避开漩涡、湍流等复杂水情！所以舵手决定了龙船的方向和安全。
第三就是坐头舱的桨夫。有时看似他们轻松，如当船没有比赛或赛过赢了后，头舱的桨夫们就没有在划水了，而是将桨悬立起来向前砍！俗称“赛描”！但是，一旦划水，头舱的壮汉必须是最卖力的，他们要把水破开，前面的阻力最大！而后面相对来说就容易将桨深插入水里！
第四个我们这边龙船还有个打罄的，这个角色我看主要是鼓舞士气的，配合鼓点击打，并不时有那种啦啦队员式的动作！
第四就是划尾水的桨夫，这个坐在船尾的我看基本上是打酱油的，划着挑水，毫不费劲！如果可以让女人上船的话，这个划尾水的换成一个漂亮女性只怕能起到激发一船雄性的更大斗志！只是迷信和传统因素没能让女人上船！
其他桨夫则都是中流砥柱，要取得比赛胜利必然要付出很多力气！
我曾经在读书年代趁大人离船休息时，伙同同龄人上到本村的龙船上，也各司其职有模有样地划起龙船！这个过程虽然很辛苦，事后一身都疼几天！但当时的新奇劲甭提有多爽了！是一生中很丰满的记忆！
而其他时候，只能成为岸上的看客，在龙船队伍中认清本村的船，为其呐喊助威！岸上人流随着龙船的穿梭而流动，鞭炮声声，花炮冲天，人声鼎沸，好不热闹！
端午节又快到了，谁会去看龙舟呀？
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除了纪念屈原，端午节赛龙舟还有哪些含义
端午是一次家国情怀的先贤祭
端午是一次家国情怀的先贤祭
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，唐代诗人文秀的《端午》诗，道出了家国情怀的端午文化之魂。屈原是战国时楚国三闾大夫，为妒贤嫉能者上官大夫靳尚、令君子兰等人之诽谤，被楚怀王疏远。屈原坚持“联齐抗秦”又遭陷害流放。
他忧国忧民，悲愤至极，于五月初五自沉汨罗江殉国。“既莫足与美政兮，吾将从彭咸之所居”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈子“宁死不污”“求索”“独醒”的气节和家国情怀，早已熔铸进中华民族的集体意识与高尚人格传统。
地理文化因素促进了端午文化差异的形成，端午节亦有纪念名将伍子胥，纪念孝女曹娥的习俗流传至今，先贤们“精诚感苍天，浩气射斗牛”的家国情怀，激励于《离骚》《九歌》《天问》滋养的后人，张扬家国情怀的文化自觉与投身中华民族伟大复兴的文化自信。
（图片来自网络）
端午节马上就要到了，你对端午节划龙舟有什么看法呢！划龙舟的含义是什么
谢谢你的邀请。过端午，赛龙舟，是我们的祖先，为了纪念伟大的爱国诗人屈原而自发设立的一项民间竞赛活动。这个竞赛活动寓意非常美好，他象征着中华民族团结一心、奋勇向前、不屈不挠、战斗到底的民族精神。我们要十分珍惜这个传统的竞赛项目，并且要世代相传、不断的发扬光大。
端午节赛龙舟这个习俗从什么时候就有了
端午节，本是人们用于拜祭龙祖的节日，后来人们将端午节作为纪念屈原的节日，也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
中国是世界上最早造船的国家之一，最初是利用独木舟和桨渡水。独木舟是由筏演变而来的。
所以，先是战国时期端午节兴起，然后人们采用筏或者独木舟来赛龙舟，那么赛龙舟这个习俗最早应该起源于战国时期。
端午节为什么要赛龙舟呢
悟空你好，感谢您的邀请，可以让我参与回答这个问题。
再过几天就是端午节了，很多朋友都十分的好奇端午节有的地方有赛龙舟的习俗，今天我就来给朋友们分享下我的家乡为什么要赛龙舟，我家乡在湖北襄阳，一个鱼米之乡，从我记事开始就知道赛龙舟，
端午节在我家乡是比较看重的节日，每年的端午节办的很隆重，当然了要属赛龙舟最为出彩，赛龙舟举办的当天江边有人多人来观看，加油，场面十分的壮观，呐喊声，加油声，直到现在想起来都是那么的记忆犹新。
那么、为什么端午节要龙舟呢？
大家都应该知道端午节起因源于“楚国贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至岳阳洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，之后就有了每年五月五日划龙舟以纪念之意。
史书上也有记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。随着时间的推移赛龙舟也慢慢演变成现代人的一种体育娱乐活动，同时也更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。
以上就是我的家乡端午节什么要赛龙舟的分享，我是乡野鑫子，你们的家乡端午节有赛龙舟的活动吗？赛龙舟的意义和我家乡的一样吗？欢迎大家踊跃发表意见，展现不同地区赛龙舟不同的意义，喜欢的广大朋友们可以关注一下我，同时也感谢大家的支持！
端午节赛龙舟的习俗和由来
战国习俗
“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
相关记载
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传·卷五》：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。 《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。
纪念屈原说
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
纪念曹娥说
曹娥是我国历史上的一位著名烈女。她的事迹千百年来感动着世人，为她立的碑叫曹娥碑。为纪念她也有了叫曹娥江的一条河。
曹娥是东汉时期的会稽上虞人，她的父亲曹盱（读需）是村中的巫祝，能打拍唱歌迎神赛会让神快乐。曹盱在舜江中驾船迎接潮神伍君（伍子胥作为忠臣被吴王夫差所杀，头颅扔入东海化作了海潮神），为水所淹。年仅十四岁的曹娥在江面寻找其父，为了不让鱼吃她父形体，投瓜果在水中，并说父亲若在此，瓜就下沉，寻找十七天后，怀着绝望的心情投江而死，三天后抱着其父形体漂浮江面，这种极高的孝德感动了世人，用各种方式来纪念她。浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。
传说版
很久以前，邹圩没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁─就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的邹圩清水河），河水为邹圩带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺。
