清明节慢慢近了，分散在各地的子孙不约而同地踏上了归家的列车，开始准备祭祖扫墓事宜。清明节本是后辈们缅怀先祖、表达追忆的传统节日，然而北京的小胡却因清明回家祭祖而经历了一场糟心事。
小胡是胡家的小女儿，从小由奶奶抚养长大，与老人家感情很深厚。前几年奶奶去世后，小胡非常伤心，幸好在男友的陪伴下，小胡渐渐走了出来。去年，小胡和男友成婚，小日子过得很是美满。
眼见着清明接近，新婚第一年的她准备带着丈夫回家扫墓，也让敬爱的奶奶“见见”这位孙女婿。
然而计划赶不上变化，小胡才刚刚和母亲提出这个想法，就遭到了家中老一辈人的激烈反对。
母亲不仅不愿意让女婿回家祭祖，甚至都不让小胡回老家！
这是为什么呢？小胡百思不得其解，在接连追问下，母亲缓缓说出了一句话：
“女婿莫上坟，上坟辱先人”
一、传统思想
中华上下五千年，有许多老旧思想传承千古，其中有精华、也有糟粕。许多老一辈一股脑地奉行“传统”，却忘了时代在变化、思想在变化，一些“传统”已经不再适用、甚至应该摈弃。
正所谓“取其精华，去其糟粕”，对待传统文化也应如此，我们应该判断它是否适应现代社会，理智地分析利弊、合理传承。
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例如“女婿莫上坟，上坟辱先人”这句话，字面上可以轻易解读为：女婿不能给先祖们上坟，这是一种侮辱先祖们的行为？
而字面背后的意思，是表达的是对女性的不尊重和歧视。
与这句话带有同样色彩的还有“养儿防老”、“嫁出去的女儿，泼出去的水”等等。从古至今，女性在社会、家族、生活中，都处于低下的地位。
比如，中国以孝治天下，孝敬长辈本不分男女老少，然而女性作为家族的一份子，却不能参与任何有关“孝”的传统节日，如元宵节、清明节等。
二、重男轻女
之所以会存在这种老旧思想，是因为在古人心中，男性是传宗接代的香火，也是传承家族的希望。而女性总归是会嫁出去的，是同姓的“异家人”。因此，连带着女婿也不被允许回家上坟。
在一些落后地区，甚至女婿回家上坟是要被邻里嘲笑的，他们会认为这是家族落没了、外家压娘家风头。
然而，“女婿莫上坟，上坟辱先人”这种习俗真的应该被继续传承吗？
对于传统习俗，不能偏听一家之言，而应该广纳而择优。在清朝时，其实女婿是可以上坟的，甚至当时流传着一句俗语：一个女婿、半个儿子。
因此，不由分说地杜绝女婿上坟祭祖是不可取的，女儿和娘家是一家人、女儿和女婿也是一家人，女婿为家中先祖扫墓祭拜、供奉瓜果是完全合乎情理的。
小胡耐心将道理和母亲仔细说来，经过两人推心置腹，母亲最终还是改变了旧思想，接受女儿女婿清明回家扫墓。
三、男尊女卑
而除了“女婿莫上坟，上坟辱先人”，生活中还存在许多男尊女卑的旧思想。
比如在古代，女性需要遵从“三从四德”，三从是指妇女未出从父、出嫁从夫、夫死从子；四德是指妇德、妇言、妇容、妇功。这些条条框框约束着那个年代女性的一举一动，尤其是“三从”，将女性牢牢地束缚在男性身边，一生都无法摆脱他们的掌控。
在那个封建年代，对女性的苛刻是时人难以想象的，而对男性的优待则有目共睹。
古时候要求女性从一而终，甚至鼓吹寡妇、守节的行为，但对男性却有着三妻四妾、娥皇女英的优待。甚至当丈夫纳妾、出轨之时，女性不仅不能拒绝吃醋，甚至要和第三者平和相处，否则会被夫家批判为善妒，这是犯了七出之错、是会被休弃的。
更甚者，古人认为女儿出嫁后就是夫家的儿媳妇的，与娘家已经没有关系。在如此社会环境之下，出现“女婿莫上坟，上坟辱先人”也可以理解了。
幸好，随着时代的变化、教育的普及，一些老旧思想也慢慢淡出大众视野，妇女的地位也慢慢得到提高。在社会上、职场上，越来越多的女性开始崭露头角，她们的努力被世人看到、被大众认可，坊间出现了“妇女能顶半边天”等经典口号。
何其有幸，可以生活在如今包容、万象更新的新社会中。如今，年轻一代的浪潮们已经完全摒弃了“女婿莫上坟，上坟辱先人”的糟粕，也许未来，还会有越来越多的糟粕被抛之脑后。
光明而昌盛的未来，敬请期待！
