辛弃疾除了词外，有没有诗传世
目前可见的最早的辛诗传本，是清代嘉庆年间辛启泰和法式善辑录成书的《稼轩集抄存》。该书是对辛弃疾诗文的辑佚，收录了辛弃疾诗歌 111 首。1998 年由北京大学古典文献研究所、北京大学出版社出版的《全宋诗》收录辛诗 145 首，是目前收录辛诗最多的文本。
辛弃疾的诗，彪炳宋末，自张一帜，辛诗在艺术上有着不同于词的独特风格，即雄豪悲壮的感情基调，纡曲宛转的抒情方式，狂放悲愤的自我形象，沉雄飞动的艺术境界，加之拗折峭拔、质朴重拙的语言，浑然融合为辛诗沉雄悲壮的艺术风格。
辛弃疾的诗有写意托志的咏物诗，有清新明丽的写景诗，有深沉顿挫的感怀诗，与词比较，辛诗似乎少一点纵横的英雄气，多一份哲理与平和，分明打上宋诗重思辩重理趣的烙印。辛诗也是其理想追求与严峻现实之间矛盾冲突的产物，只有从这样的角度出发才能把握辛诗的精髓与神韵。
迄今收录辛弃疾诗歌最全的当数北京大学出版的《全宋诗》，共收录辛诗 145 首。辛弃疾诗歌的数量虽然不多，但题材内容也称得上十分广泛，辛诗主要从以下几个方面题材内容：
第一、闲适诗
淳熙八年（1181），深受猜忌和排挤的辛弃疾即被弹劾落职，在江西上饶的带湖开始了漫长的赋闲生涯。长期闲居乡野的平静生活，让辛弃疾满腔的国忧己愁也不得不沉寂下来，进而去反思一生为之劳碌奔波的功名事业，反思保家卫国、建功立业的儒家精神，更尝试参透佛家和道家的哲理来抚慰自己的心灵。他将这些思考写进诗里，同时又不惜笔墨地记录其生活居所的点点滴滴，以及读书运思的万般感慨。
《题鹤鸣亭》
【南宋】辛弃疾
林下萧然一秃翁，斜阳扶杖对西风。
功名此去心如水，富贵由来色是空。
便好洗心依佛祖，不妨强笑伴儿童。
客来闲说那堪听，且喜新来耳渐聋。
辛弃疾不断地反思功名，功名本是身外物，是很多烦恼的源头。辛弃疾心慕弃官归田、东篱种菊的陶渊明，悠闲的岁月让他更加沉潜心绪，瞩目自然。这首诗应为辛公晚年闲居时所作，表面写的是辛公淡薄的心境，实则写的是辛公对南宋的失望，对报国无门的苦闷。
第二、赠和诗
师友学侣作诗唱和，通常“和意不和韵”，而力求推陈出新，在他人粗浅疏忽处，表现精致思深。辛弃疾所处的时代中，这种文人唱和的风气依然兴盛。加之辛弃疾退居时期，认识的新旧朋友众多，与之唱和的有郑舜举、任师、杨氏瞻、赵直中、赵昌父、傅岩叟、葛元亮、吴克明、郭逢道、赵晋臣、赵国兴、赵茂嘉、赵文远、李都统等等。唱
和的对象包括梅花、石头、问讯新居、糟蟹、琴、山等等。例如：
《和诸葛元亮韵》
【南宋】辛弃疾
偊泛清溪李郭船，路旁人已羡登仙。
看君不似南阳卧，只似哦诗孟浩然。
因友人之名近似诸葛亮，所以联想到南阳躬耕的诸葛亮。但是辛弃疾认为友人更像吟咏田园之诗的孟浩然。拿盛唐的大诗人作比，高度赞美了友人的文学才华。
第三、亲情诗
英雄之气与儿女之情并存是很多文人的共同之处，辛弃疾亦不例外。除了我们常见的立志杀敌的爱国志士、倦游官场的朝廷士子之外，他也是一位多子女的父亲，在诗中亦有其挚爱亲情的抒写。例如：
《第四子学春秋发愤不辍书以勉之》
【南宋】辛弃疾
春雨昼连夜，春江冷欲冰。
清愁殊浩荡，莫景剧飞腾。
身是归休客，心如入定僧。
西园曾到不，要学仲舒能。
既欣喜于第四个儿子发奋不辍用功的精神，又以西汉董仲舒勤于治学，三年不窥园的精神勉励他。并期望“明年吏部选，梅福更仇香”（《闻科诏，勉诸子》），等到科诏下来，辛弃疾则继续鼓励诸子发奋学习。能像梅福和仇香那样的古人一样读书养性，以德化人。
第四、咏物诗
辛弃疾的咏物诗继承文学传统，又自有特色。他往往遗貌取神，不注重对所咏对象描形状物，而多是脱离外形，写神取意，或者隐含寄托。例如：
《江郎山和韵》
【南宋】辛弃疾
三峰一一青如削，卓立千寻不可干。
正直相扶无倚傍，撑持天地与人看。
表面上句句状眼前之景，实际上却句句写胸中之情，景中无一不寄托了作者的身世感慨，即像青峰一样卓世独立、无依无傍。
辛弃疾咏物中独最爱梅，其所咏品性高洁，不同流俗的梅花，恰如其人格精神的化身。
第五、山水诗
辛弃疾笔下的山水诗作并不为多，但笔势流畅，风格独特，是其诗歌中不可忽视的一部分。例如：
《游武夷作棹歌呈晦翁十首 其十》
【南宋】辛弃疾
行尽桑麻九曲天，更寻佳处可留连。
如今归棹如掤箭，不似来时上水船。
在辛弃疾笔下，大自然具有磅礴狂宕的气势美，具有无比的征服力；也具有清秀柔和、空灵俊逸的沉静之美。九曲九峰经诗人一径描绘而来，优美清绝，意境高远。
第六、咏怀诗
辛弃疾另有咏怀之作，例如：
《忆李白》
【南宋】辛弃疾
当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎。
明月入江依旧好，青山埋骨至今香。
不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。
定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪。
如淳熙五年（1178）他由大理少卿出领湖北转运副使，舟行经过当涂李白墓，有感而作《忆李白》，表达了诗人对李白的崇敬和热爱。
总结：
辛诗主要是其闲适心境下的产物。其用典、意象和想象等都新颖独特，具有强烈的自我意识感，并呈现出多样的艺术风格。辛弃疾博览群书，汲取前人所长，作诗主要沾溉于楚辞，又相尚于鲍照和邵雍，并且在宋诗群体中有自己的独特之处。
（图片均来自网络）
为什么说“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”这句辛弃疾的诗最具男子汉气概
辛弃疾是我最喜欢的豪放派词人。特别是他的军旅题材词作更是别具一格，既有起义抗金的实战经验，又有胆敢率五十余人勇闯几万敌阵擒奸的勇气和功夫；更有文采斐然的才华，其词现存六百多首，是两宋存词最多的作家，且所创之词名篇名句众多，被后人有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营“是众多辛词中的名句之一，后人也耳熟能详，也是我非常喜爱的警句。题主问为何此句最具男子汉气概？我想主要是因为：
一、搞清楚名句的出处、其意及创作背景
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”这句词，出自《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翔寒外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了确君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生。
其词意为：
醉里挑亮油灯看着宝剑，梦中听到军营的号角声响成一片。把牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。
战马像的卢一样，跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。一心想完成替君收复国家失地的大业，取得世代相传的的美名。可惜已成了白发人！
创作背景：
辛弃疾虽生于被金人控制的故土北方，从小受家庭的良好教育和目睹金人统治下的百姓苦难，所以长大后起义并归南宋朝庭。由于抗金主张被否并被主和派排挤，辛弃疾罢官后，在信州（今江西上饶）闲居近二十年。宋孝宗淳熙十五年（公元1188年），辛弃疾与陈同甫（即陈亮，南宋爱国词人，力主抗金，辛弃疾的挚友）在铅山第二次＂瓢泉会见＂后，双方以《破阵子》反复和唱，这首大概也是作于这一时期，且是最出彩的。
二、此句表明了词人抗敌的意志和决心
打开此词，开句起笔便高开高走，就像打开高压锅的气门，或是打开高压水枪的阀门，气直冲天，水直喷发，使人的热血一下沸腾起来。
＂醉、灯、剑＂和＂梦、角、营＂紧密联系起来，一方面交待词人是在晚上喝酒了，且在三、五分醉以上，喝醉了词人还没有睡，而是把灯挑亮，再拨出宝剑反复擦试，让其寒光发亮，久久看着。睡梦中，也许是词人＂日有所思夜有所梦＂之故，又梦到自已回到战火纷飞、号角连营的岁月场景，手举宝剑，指挥千军万马与敌人展开搏杀。
这种醉时也想着要杀敌抗金，梦中也想着如何收复失地的境界，无不表明词人抗金收复失地的意志和决心有多么的强烈、坚定和紧迫。
三、此情表达了男子汉的忠诚与爱国
醉与梦这两个字，对我们大多数衣食无忧的男人，特别是仕途失志、官场失意的男人来说，无论是动荡年代还是歌舞升平之时，首先想到的是醉生梦死、春宵一刻值千金、今朝有酒今朝醉等及时行乐的作为，最好一点的想法就是把自己小家经营好，小日子过好。
但词人却不是如此，虽然在家闲居近二十年，与志趣相投的友人相聚，议论和讨论的话题中心依旧是国家的兴亡和山河破碎如何收拾，如何复兴。自己的日常所思所想都是与打仗有关，醉了还不忘擦剑看剑，睡梦中还在奋力杀敌抗金，据说词人临终时还大呼“杀贼！杀贼！
这样闲人多年，又远离权力中心的一位老者，能初心不变、忠诚不移实属不易，如此的忠君之心、爱国之志和家国情怀，古今中外没有几人能与其相提并论，我看在稼轩那个时代，也只有陆游老人家了。
四、此意宣扬了大丈夫的责任和担当
什么是男子汉大丈夫？也许有多种答案和标准。我想最重要和最可贵的除了上述提到的忠诚以外，那一定是男人的责任和担当。一个家庭、一个集体或是一个国家都需要男人的责任和担当。特别是逆境之时、危亡之际，男人的责任和担当显得尤为重要。男人有了责任和担当，这个家就有了依靠和安全，这个国就有了立柱和支撑。
我们还是回到“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”这句词里来看责任与担当吧。
词人用＂看剑＂＂吹角＂开句起笔，一下子把冷兵器时代中国古代文人和武将的精神支柱给立起来了，剑也泛指武器。武将佩剑那是你手中的杀敌和护卫工具，文人佩剑那是代表你的性格特征。
通过此词可以看出，词人与剑以及国家完全融为一体，剑人合一，家国等同，几乎是其生命的全部。
词人虽然＂可怜白发生＂，但始终没有忘记作为南宋男人的一份责任与担当，时时刻刻在看剑，让自己眼里有任务，不要忘记责任所系；每时每刻在等待朝庭的召唤，让自己的肩上有压力；每夜在梦中听到＂吹角连营＂，让热血能永远随生命沸腾，期待号角吹起杀敌的那一刻。
词句也警醒我们每个华夏子孙，当国家有难，民族有危之时，男人的责任就应义无反顾提剑上战场、赴一线，男人的担当就是随着冲锋的号角向前冲，往前倒，不退缩。
正如金庸武侠小说世界里说的剑法剑气剑魂和侠者风范；也如《亮剑》所倡导的狭路相逢勇者胜，剑锋所指所向披靡。
结语
一个时代有辛弃疾这样的文武全才之人，忠勇双全之巨，使命担当之汉，原本应是那个时代之幸，可惜由于南宋朝庭的腐败、昏暗、软弱和妥协，这些忠诚和勇士或被杀害，或被冷落，最终导致亡国的可悲下场。
壮志难酬的辛弃疾，一生始终没有动摇收复山河失地的坚定信念。他满腔激情，惟有将国家兴亡的忧患意识寄寓于词作之中，以其悲愤和豪放之词名志抒情。
我们多想国家大幸词人亦幸啊！
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