“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落石出者,山之间四时也”是什么意思
山中的野花开了，清幽的香气四溢，高大挺秀的树木枝繁叶茂，成了一片绿荫之地，在这样风轻霜也结了的天气里，天高气爽，汩汩的山泉从石峰里流出，一片水落石出的景色，好一幅山中的四季之画。
这句诗出自宋代诗人欧阳修的《醉翁亭记》
原文：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
赏析：描写了山峰蔚然挺立，和醉翁亭伫立在山间的山水凉亭的美景，且与民同醉同乐，并暗喻自己的醉有两层含义，一是醉心于山水美景，二是醉心于与民同乐。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
赏析：山巅之上云卷云舒，造成了明暗的对比，山间的早晚景色也不尽相同，野花散发出阵阵幽香，秀挺的树木和天高气爽的节气，这就是山间的四季之景。四季不断变换，其乐无穷。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
赏析：担夫唱着号子在山间小路上行走，来往的游人络绎不绝，溪里的鱼肥且美，有下棋的，有射箭的，杯酒觥筹交错，每个人都很尽兴，太守已经喝醉了。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
赏析：终于曲终人散了，鸟儿因为人的散去更加雀跃，而鸟只知道山林之乐，不知道为人的乐趣，人们只知道太守因为游玩而高兴，却不知道太守真正为什么而快乐。
欧阳修当时四十岁，却自号称“醉翁”，一是他一饮辄醉，而且生活比较郁郁不得志，借助游山玩水的乐趣来派遣当时职场的失意。作者既被秀美的山水景色所醉，也被与民同乐所醉。更表达了一副要与民一起建造更美好的家园的志向。
如何翻译“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”这句话
释义：野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫。
出自宋朝诗人欧阳修的古诗作品《醉翁亭记》，相关段落原文及释义如下：
原文：
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
释义：
像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。
赏析：
《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在中国古代文学作品中确是不可多得的。庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。“庆历新政”的失败，使他感到苦闷；外放可以摆脱朝廷党争，对他也是一种安慰。文章表现了作者这种复杂的心情。本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，体现儒家的传统思想，正如《尚书》所言：“德惟善政，政在养民。”表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”翻译
“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”翻译:
春天的时候，野花开满山，幽香扑鼻而来。夏天的时候，树木风姿优美，树荫浓密。秋天的时候，风霜高洁，冬天的时候，水位下降，露出岩石。这就是山间的一年四季之景。
“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”这句话出自：
欧阳修的《醉翁亭记》
《醉翁亭记》具体原文如下：
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
