古人追求的“无我”到底是一种怎样的境界
古人追求的“无我”，无非是两种境界，一种是物质上的无我，一种是精神上的无我，当然二者无法明确界定，只是一个问题的两个方面，各有所侧重罢了。
无论是哪一种无我，其实都存在不无我，其差别在境界格局上，方式方法上而已。
如佛家强调一个“空”字，应该是无我的代表了，但是在我看来佛也无法达到纯粹的空，因为佛也是一种存在形式，只要有存在感，那就无法达到真正的空。《西游记》就是最好的佐证。
人世间的存在感，恰恰是导致所有烦恼的根源。
所以说，无我只是一种追求，一种理想，一种目标，一种修为，是人生快乐的方向，而不是终极。
古人追求的“无我”到底是一种怎样的境界
无我是人生的最简单道理，更好进入社会，更好I工作，更好生活。我字是自找的，一切都自找的。从舒字看舍掉我才是最畅快的，有了无我才能更好进色入角色，从妈的儿女，变成丈夫或妻子，在公公面前是儿媳妇，在丈母娘面前是女婿，等等，如果一个演员更没有我，通常说叫入戏，如果为官有我，当清官就难了，因公含有私，好理解给了工I资，公字上面是大家，下面就私我，但私却不含公。本本分分老天自分，我认为无我是最幸福
的人，
菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃这首诗表达的是什么样的一种境界
树有形。镜有相。本来心。尘埃杂念。心若清静不动，哪有什么形象杂念？就没有贪欲色魔了。做到空无是最佳状态，不必规定形势。一切形势都是装啌作势。自迷迷人，自欺欺人，误己误人。死背教条，不如常人，没有修炼好结果的，和平常人一样。
