五行文化，是中华传统文化体系中极具代表性的文化之一，最早见于《尚书.洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”古人认为，宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种物质及基本特性的运行、变化所构成。古代哲学家用五行的理论来说明世间万物的形成及其相互的关系，或相生或相克，以达到一种动态的平衡，以促使事物的发生与发展。所以说，五行学说不仅是一种宇宙观，而且是一种朴素的系统论。
但如果你觉得“五行”就仅仅是“金木水火土”自然界的五种物质，那就太小看我们老祖宗的智慧了。古人五行取相，只是用现实中的物质代表一种气息。我们常听到的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这里的“三生万物”，讲的就是“金木水火土”五种气息化生万事万物。五行木的特性是向上生长，生发条达舒畅。火的特性是升腾，发散，发热。土的特性是承载，养育，收纳。金的特性是肃杀，清洁，收敛，水的特性是滋润，向下，收藏，流动。世上万物的任何状态都可分别归类为这五种特性。
不仅如此，依据五行的特性关系，古人还把五行的概念还延伸到日常生活的方方面面，做到“天人合一”的境界，比如自然认知里的五方、五化、四季，中医理论里提及的五脏、五腑、五味、五体、五窍、五液，民俗文化领域常见的五常、五音、五谷，等等。而我们常说的“五颜六色”、“万紫千红”、“五光十色”、“五彩缤纷”、“五彩斑斓”等成语中的“五”，也是五行气息幻化出的青 、赤 、黄 、白 、黑 五种色彩。清代学者孙星衍就有研究著作说明：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。”人们将大地万物的形态加以色彩概括，象征性的将各种颜色施之于服饰上，既获得神灵佑护，又美丽动人，因而乐此不疲。
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其实除了服饰，五行色彩也自古用于饰品的创造上。产自新疆天山一带的戈壁玛瑙，因为其绚丽的色彩和天然的美感，一直被认为是“五行平衡”的能量之石。中医认为，天人相应，五行相通。天然的五色矿石能对五行对应的五脏起到能量影响的作用。青色为主，入肝能增强脏腑之气；红色为火，能增强心脏之气；黄色为土，能增强脾脏之气；白色为金，能增强肺腑之气；黑色为水，能增强肾脏之气。创作于战国时期的散文《脉要精微论》就有谈及：“夫精明五色者，气之华也”。可见，五色之形，可以连通五行之气。
另外，戈壁玛瑙的大概形成时间要追溯到1.5~3亿年前，海底火山喷发并迅速冷却的产物，历经海水侵蚀，地质地貌变化后风化雨雪、酷暑、严寒磨练所形成的宝玉原石。孕育于天地之间，内部本就含有多重微量元素，长期佩戴有益健康，可增强血液循环，促进新陈代谢，对皮肤有美容养颜之效，对肝病、风湿、神经痛、静脉曲张等，都有舒缓的成效。吸收自然灵气，身披五行之色，戈壁玛瑙被誉为大地“舍利”，并不为过。
再有，其资源的稀缺性和可利用的艺术价值等多方面因素，戈壁玛瑙不经人工打磨直接打孔串制作成手链等饰品，能让人看起来落落大方，清新典雅。五行五色的搭配，很好调节人体能量的平衡，舒缓情绪释放负能量，使人的气质显得活泼阳光。这也是千年以来，华夏民族把五行理论穿戴于身上，形成天地自然与自我链接的一种独特方式，承载了大自然给予人类的奇幻馈赠。
