印度是世界上唯一拥有千年文明，却全方位歧视女性的国度。从现今关于印度女性生存环境的文章和新闻上看，印度女性还是没有得到真正意义上的解放，印度对女性的压迫也逐渐加深。童婚、殉葬这些本应该消失在历史中的词汇，此时此刻正在印度那片土地上频繁上演。
印度作为世界三大文明古国之一，为什么经过了千年的发展，却形成了对女性极其看低的民族文化？印度人民究竟在历史中经历了什么，才出现如此畸形的女性观？这一切的答案需要在历史中寻找答案。
一、印度女性地位历史衍变的过程
01.印度推崇女性的时期
印度历史上难得的男女平等时期——哈拉帕文明时期。哈拉帕文明又被称为印度河流域文明，存在于公元前2300年至公元前1750年之间，是以女性为主要劳动力的农业母系氏族社会。当时印度人民对于宗教的崇拜是围绕母性开展的，对孕育生命的女性极度推崇，把女神、性冲动和幸福生活紧密联系起来，认为代表母性、农业和智慧的女神是印度的至高之神。
哈拉帕文明中的印度女性在宗教仪式上也拥有崇高的地位，经上记载说：“妇女受人礼遇，天神就喜欢。妇女不受礼遇，一切法事全都白做。”女性可以在宗教祭祀庆典上担任祭祀，主持献祭。当男子主持宗教仪式的时候，也需要妻子陪伴参加，没有妻子参与的献祭，是不被神所喜悦的。当时的印度女性拥有和男性一样的教育机会，女性被认为是充满神力的性别，天生具有很高的才华和智慧。母系氏族社会，社会生产力低下，人类的存活依靠女性的生育能力。因此，哈拉帕文明时期的印度女性拥有较高的地位。
02.印度女性地位衰落时期
印度女性开始步入被歧视的阶段。印度母系氏族开始衰落，父系氏族开始兴起时，印度人民的女性观具有矛盾性。人民既认为女性拥有生育和智慧的神秘力量，又认为女性是邪恶的化身，是一切痛苦的根源。印度吠陀时代后期，也就是公元前1000年至公元前600年之间，女神的形象从正面光辉的母性形象，开始向毁灭者的邪恶形象转变。女神不再仅仅代表智慧和生命，更代表死亡、疾病和灾难，黑夜也是由女神所掌管，是女人使世界陷入大黑暗当中，是女人使食物器具腐化，是女人引诱男人进入堕落。虽然女神的形象还是仁慈的，但也同时掌管死亡、朽坏和阴间秩序，是一切坏事存在的根源。
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这时候的印度女性观是矛盾的，既承接哈拉帕文明，认为女性是光辉和伟大的，又开始对女性产生歧视，认为女性是恶魔的化身，是灾难的源泉。男人把自己一切的苦痛都迁怒于女人，男人认为自己之所以会痛苦和道德败坏，都是女性引诱的结果。自此印度女性开始拥有“无法抵抗诱惑”、“容易堕落”和“道德败坏，性格诡诈”的形象。
03.印度女性地位低下的当代表现
印度历史从道德和宗教两方面对女性进行束缚和荼毒，在现今社会依旧可以看到古代的缩影，印度女性至今生活在男尊女卑的社会风气下，这种风气还被印度男性奉为“世界上最好的文明”。
首先，当代印度盛行童婚。印度童婚是《摩奴法典》中的规定，书中记载：“30岁的男人应同12岁的幼女结婚 ，24岁的男子应同8岁的幼女结婚”。在当代印度，女童3-4岁就可以身披嫁衣结婚了，甚至有多个不会走路婴儿嫁人的案例。在印度，女子嫁人是要娘家准备丰厚的彩礼的，男子不用准备任何财物。婚礼的一切开销也由女方承担。印度婚姻习俗，年龄越小的新娘，嫁妆可以准备得越少。男子也爱娶未成年女子为妻，因为年纪越小的女子，越能保证嫁人时的贞洁。所以，印度的贫苦人家，通常选择将女童出嫁，以节省全家开销，男子也喜欢娶女童。
其次，当代印度女性没有女性卫生品使用。第一，从印度传统观念上，月经是人们难以启齿的话题。第二，从2018年开始，印度政府才降低卫生巾的关税，使更多的女性买得起卫生巾。月经是印度男性为女性设立的监牢，他们认为女性在经期是不洁净的，经期对于女性是一生最大的耻辱。印度女性在经期时，用旧布、谷壳、干草、灰土，或者旧报纸解决自己的经期需要。
印度政府做了一项关于女性卫生巾的调查，只有12%的印度女性使用过卫生巾。为了让印度社会可以接受女性使用卫生巾，2018年印度掀起了人手一片卫生巾拍照的风潮，大学生、男性、明星、政客和商人纷纷加入其中，他们希望通过响应“印度卫生巾之父阿鲁纳恰拉姆”的卫生巾挑战，打破印度对女性月经的禁忌，为女性赢得更好的卫生环境。
再者，当代印度女性没有安全的生存环境。在印度首都新德里每3分钟会发生一起针对女性的暴力案件，每22分钟会发生一起侵犯案。女性在印度无法享有合理合法的权力，更得不到任何有效的安全保障。在一起轰动世界的印度侵犯案中，女大学生因为深夜回家，被视为引诱男子犯罪，导致自己被6名印度青年侵犯致死。
案件发生后，印度男性对此不以为然，认为是女性夜间回家本身就是错的，是不检点的放荡行为，侵犯是她引诱男子犯下的罪行，罪不在男性而在女性。6名侵犯犯的辩护律师按照印度的伦理道德为他们辩护说：“如果我的女儿有婚前性行为，且夜间同男友外出，我会把她活活烧死。所有父母都该如此”，强调此次案件在印度是存在合理性的。
二、印度女性地位低下的原因
01.制度原因
从雅利安人统治印度开始，印度土地上开始实行瓦尔纳制度，皮肤白皙的雅利安人为高级种族，皮肤棕黑的土著居民为低等种族。土著居民社会地位低下，始终被雅利安人奴役，人种成为不可逾越的阶级界线。瓦尔纳制度是形成于印度后吠陀时期，是世界上最典型、最森严的种族等级制度。
第一等级是父子世袭的婆罗门贵族，具有宗教解释权；第二等级是实行本等级通婚的刹帝利贵族，掌管军权，拥有征收赋税的权力；第三等级是吠舍，雅利安人，没有政治权力，属于平民；第四等级是首陀罗，土著人，没有任何权力，属于非再生族群。瓦尔纳制度在公元前900年左右开始实行，直到公元20世纪才被废止，实行了几千年，刻印在印度人民的基因中，是印度各种不平等乱象的根源。
随着人类文明的发展，印度地区的生产力提高，印度人民的寿命增加，女性地位在不断降低，伴随人种等级制度的兴起，导致雅利安人对女性产生了新的理解。印度的瓦尔纳制度实行了400年左右的时间后，社会开始寻求新一轮的等级规定。他门在古印度最重要的《摩奴法典》中，以宗教的形式确定了女性卑贱的身份。
由此佛陀制定出限制女性权力的“八敬法”，规定：“女性是男性的附属品，幼年从父，嫁人从夫，老年从子，终身不能独立。”并规定印度的婚姻制度为“一夫多妻制”，据记载，基于瓦尔纳制度，增加不同等级的娶妻标准：“婆罗门三妻，刹帝利二妻，吠舍、首陀罗各一妻。”八敬法的实质为巩固和提高种姓地位，降低妇女的权利，形成妻子对丈夫有绝对服从的道德观。
02.宗教原因
后期吠陀时代的印度，出现了众多丑化女性形象的宗教书籍。首先，宗教书籍认为女性是祸端。在婆罗门圣典《阿闼婆吠陀》里记载了许多关于女神和新出现的魔鬼、疾病、灾难有关联的记录，从而引导印度人民认为女性是魔鬼的化身、是疾病灾祸出现的原因。其次，宗教书籍把女性描述成品德低下。
在印度最古老的诗歌集《梨俱吠陀》中记载：“女性是不驯的、低能的，且拥有鬣狗一般的内心。”再者，宗教书籍将女性的地位规定得很低。在印度宗教书籍《摩奴法典》上记载：“小姑娘，青年妇女，老年妇女，虽在自己家内，决不应随自己的意思处理事情。妇女少年时应该随从父亲，嫁人后随从丈夫，丈夫去世随从儿子，无子且丈夫去世的，妇女要随从丈夫的近亲，没有近亲的随从国王，妇女终身不得按照自己的意愿，而且终身不能要求和寻求脱离父亲、丈夫和儿子。”印度从宗教上剥夺了妇女大部分的权力，地位极其低下，完全沦为男人的附庸。
03.分工原因
父系氏族形成之后，男性和女性的社会分工开始逐渐显明，“男子是森林的主人，女子是家庭的主人”男子劳动成为食物获取的主要方式，父权制和私有制开始在印度确立。女性失去了在森林中工作的权利，也就在印度这片土地上失去了独立的权力，男尊女卑自此形成。
印度女性开始慢慢退出经济活动，“男子劳动就是一切，女子劳动无足轻重，不值一提。”使得女性成为男性的附庸，逐渐沦为男性的奴隶和财产。恩格斯说过：“最初的阶级压迫是从男性对女性的压迫开始的。”男性在社会中占据主导地位，对于女性的要求就越加苛刻，他们开始以宗教条规和道德准则束缚女性，使得女性在伦理道德上不得不沦为男性的工具和财产，失去为人的权利。
三、总结
印度整体对于女性的评价和看法是失当的，除了哈拉帕文明时期，印度历史其他时期，都对女性充满了否定的态度，并从社会制度和宗教体系上束缚和侵害女性权力。印度女性除了在繁衍上被男人尊敬外，其他方面都是被视为邪恶的。男性不允许女性有独立思考的权力，也不允许她们有属于自己意识的私人活动。印度女人忍受男人的暴行，成为宗教规定的合规义务。算是在科技高度发达的现代社会，印度宗教和制度对于女性的残害也从未停止。印度政府需要在女性心理疏导、劳动力解放和地位提升上做更多的努力。
参考文献：
《印度哲学宗教史》
《摩奴法典》
