唐文德
全州湘源文化公园的舜帝像
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
孔子提出了君子的四条行为准则。以道义作为修身的本质，并以礼制作为载体来运行，通过谦逊来表达，通过诚信来圆满地完成。
可有的人却置“道义”和“礼制”于不顾，以造谣造假告状为乐。
昨天，我们几个老同志在晨练聊天，老王说：“
唐柏荣要拆除我们全州的舜帝像，他已经告状告到最高国家行政机关！”
本来，这几天我们在晨练时，多谈论的是笔者和唐昌荣写的跟唐柏荣说理的文章内容，老王在这说到唐柏荣向最高国家行政机关告状要拆除舜帝像的事，便让大家愤怒起来。
有的说：唐柏荣
告状告出瘾来了，成了告状专业户。
有的说：唐柏荣阳奉阴违，搞阴谋诡计。他施“阳谋”说：“没有人不准全州立舜帝像，是全州人把问题想歪了”！
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暗中他又搞起了“阴谋”，写举报信至国家住建部。举报说：全州舜帝塑像“是面子工程、形象工程、必须拆除”。
有的说：唐柏荣先向国家住建部告黑状，强烈要求拆除全州湘源文化公园内的舜帝像，
国家住建部没有采信他的诬告。后来唐柏荣又向中央媒体告黑状，强烈要求拆除舜帝像，照样中央媒体还是没有采信他的诬告，他应该就要死了告状的心了，何苦还要一条路告到黑呢？
有的说：唐柏荣上次绞尽脑汁向新华社、人民网、央视网、共青团中央等媒体举报说：全州舜帝像存在类似长沙房屋倒塌事件的安全隐患，危险性随时来临，希望引起有关部门重视，以达到拆除全州舜帝像的目的。
后来，自治区住建厅到全州检查舜帝像的结果。笔者经向全州相关部门了解：舜帝像的建造是经过精心设计，精心施工，质量过硬的人文工程。住建厅的领导对全州舜帝像这一人文工程的质量是放心的。
如图：自治区住建厅领导到全州湘源文化公园调研市政设施试点工作
有的说：唐柏荣还那样瞎折腾什么？告状告到了国家住建部还不算，后来又告到了中央媒体，现在又
告状告到最高国家行政机关，这不是在浪费国家的行政资源吗？
有的说：唐柏荣告状告到了最高国家行政机关，要
拆除我们全州的舜帝像，全州会怎么应付呢？
有的说：唐柏荣的人生目标就是要拆除我们全州的舜帝像，不拆除舜帝像他就不罢休。这样
上面会不会听信他的诬告，最后拆除舜帝像呢？
有的说：全州县委和政府还不是会跟上次回复国家住建部一样，
依据建舜帝像的历史事实，召集相关部门整理材料，如实地回复，逐级报告到最高国家行政机关。
大家议论纷纷……
全州与永州确实在舜帝葬地的认识方面存在争议。东汉之前的文献记载舜帝葬地在湘江源地域的全州九疑山，东汉以后的文献记载舜帝葬地在潇水源地域的宁远九嶷山，作为学术探讨可以求同存异，和而不同。
全州建舜帝像是有历史依据的，全州有“舜葬九疑，地在全州”的历史。
《山海经·海内经》：“九疑山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”这个长沙零陵唯一所指就是秦时的长沙郡零陵县，也就是现在的广西全州。
《山海经·海内东经》：“湘水出舜葬东南陬。西环之。入洞庭下。”其描述的舜帝葬地全州九疑山的东南就是湘水（湘江）发源的海洋山。湘水（湘江）的上游在古湘源地区的兴安县和全州县一带，湘水（湘江）是沿海洋山这座水源山西环而流的。湘水（湘江）最后往下流入洞庭湖。舜帝葬地全州九疑山与“湘水出舜葬东南陬”所描述的舜帝葬地方位相互吻合。
《山海经·大荒南经》载：“赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。”而清代嘉庆年间的《全州志》卷之首·图（第9页）的西延地图就根据全州西延扶夷苗地仍保留着先秦时期的“赤水”这个原始河名，将流经赤坨、赤水洞的夫夷水标注为“赤水”。这条赤水的东面就是苍梧之野的全州九疑山，二者也完全一致。
舜帝葬地全州九疑山的东南角有娥皇、女英在为舜帝殉情的湘川“赤壁”，并建有祭祀舜帝二妃的湘源二妃庙。
秦始皇为纪念舜帝葬于全州九疑山，而在今全州县地设置秦县建制零陵县。县治在全州县城西南78里处（注：唐小里）的咸水镇老拱桥头。秦始皇还曾南望古零陵县今全州境内的九疑山方位遥祭了舜帝（《史记秦始皇本纪》）。
司马迁论定了舜帝葬地在全州九疑山。他在《史记五帝本纪》中记载了舜帝葬于全州这段历史：舜帝“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”
司马迁是治学严谨的史学家，他为撰写《史记·五帝本纪》，“窥九疑，浮于沅湘”，亲临全州九疑山做了实地考察，并根据西汉的前朝秦代的秦始皇为纪念舜帝葬于全州九疑山，而在今全州县地设置秦县建制零陵县的历史，而郑重地作出了这个历史结论。
这个历史结论是说零陵得名于舜葬九疑山，零陵地名最早出现在今广西全州，其原因就是零陵县内（今全州县地）有九疑山，舜帝就葬在零陵县境内（今全州县地）的九疑山。自此，舜帝与九疑、零陵便融为一体。
《全州志》记载在全州西北山地的越城岭支脉之上有九疑山。《全州志》又载：舜帝“《书》（注：《尚书》）：五月南巡至于南岳。《家语》（注：《孔子家语》）：舜嗣帝五十载，陟方死于苍梧之野，而葬焉。《山海经》《礼记》皆云。然（后）太史公谓：崩于苍梧之野，葬于江南九疑是为零陵。全州地故零陵地。”《全州志》上写明了全州在古时候之所以叫零陵，为零陵地，是因为舜帝“而葬焉”，原来是舜帝南巡崩于苍梧之野的全州，而葬在了全州的九疑山。
当然，在宁远九嶷山有舜帝祭祀陵这是历史事实，其对舜文化的传承作用是很大的，这是值得肯定的。
那人们担心的是唐柏荣向最高国家行政机关告状，要求拆除全州的舜帝像会有什么结果呢？
笔者想，
最后的结果无非是让国家层面知道：
一是，原来只知道湖南的宁远九嶷山有舜帝祭祀陵，而今在广西的全州与湖南的永州还存在舜帝葬地的争议，且二地都能找出历史事实。
二是，广西和湖南存在湘江源的争议。历史定义的湘江源在广西兴安县境内的海洋山，而如今湖南将历史的湘江源从湘水改到了潇水。党中央决策在全州县建立红军长征湘江战役纪念园和湘江战役纪念馆就已经是对历史定义的湘江源的充分肯定。
附：最近我们几个晨练老同志对唐柏荣观点的一些看法：
有的说：我们全州明明有“玉陛源和舜帝庙村”，而他唐柏荣在今日头条发文说全州人是造谣造假，全州没有“玉陛源和舜帝庙村”这两个地名”。好在我们全州有正义的唐昌荣站了出来，他告诉了大家他就是全州县文桥镇干六（谏绿）村委玉陛源口村人，舜帝庙村遗址就在他们玉陛源口村旁，他现身说教告诉了全州有“玉陛源和舜帝庙村”的历史真相，写出了《揭穿唐柏荣造谣造假的丑恶嘴脸：我们全州有舜帝庙村》，让唐柏荣哑口无言。
有的说：舜皇山的玉陛源本来是我们全州和东安二县共有，而唐柏荣在今日头条发文说“御陛源（玉陛源）完全是东安县境内的，与全州无任何关系！”他想在全州县和东安县就玉陛源划界一事进行挑唆制造矛盾，挑起事端引发山界争斗纠纷，祸害二地百姓。好在我们全州的唐昌荣在民间找出了三十多年前国务院派出工作组划定了玉陛源地段的省区域界线的文件，写出了《唐柏荣包藏祸心：造假搞乱东安和全州二县划界，企图挑起事端》，让唐柏荣无言以对。
有的说：唐柏荣作为东安人不承认东安县与全州县同属古洮阳县的历史渊源，而说他的父老乡亲古洮阳的东安人和全州人是刘狗彘后裔。唐兄你写的那几篇《唐柏荣不承认东安县与全州县的历史渊源，建议他看看》《唐柏荣为何践踏东安县历史，侮辱东安人和全州人？其行径包藏祸心》《意想不到：舜文化研究者竟然侮辱他的父老乡亲》《唐柏荣改湘江源是崽卖爷田不心疼，东安县人民不答应》。这些文章有理有据揭露唐柏荣造谣造假侮辱父老乡亲，让大家都知道了唐柏荣是怎样的一个人。
有的说：唐柏荣作为一位副教授，为人师表，却语言不文明，说造谣者是狗叫，而他唐柏荣说“御陛源（玉陛源）完全是东安县境内的，与全州无任何关系！”，他不就是在造谣吗？真是侮辱人者自受辱！
有的说：唐柏荣口无遮拦说舜皇山的玉陛源不叫玉陛源，而叫御陛源，全州人将舜皇山的玉陛源叫成玉陛源是全州人不学无术，是瞎编没文化真可怕。你唐老兄摆事实讲道理告诉唐柏荣：全州人的叫法称玉陛源是正确的，玉陛是指帝王宫殿的台阶，因发源于舜皇山的大阳溪水流经我们全州玉陛源口村旁舜帝庙村的舜庙，水以舜帝庙名而称之玉陛源，国务院派出的民政部工作组都采用了全州的玉陛源说法，还写出了《永州记忆唐柏荣又出大洋相了，一个教授不该出现这样的低级错误》的文章，让唐柏荣无地自容。
