但是当大家庆祝圣诞节的时候，可曾想过几百年前的女人连自己的身体都不能自己做主呢？这不是危言耸听，而是一个残酷的现实，而且在现代社会中还在以各种各样的形式上演着一场场关于束缚女性的悲哀戏码。
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前不久，一则关于传统女德班的新闻吸引了大众的视线。视频中一位姑娘，跪在孔子的画像前反省自己的穿衣打扮，声称自己化妆的行为违反了女子的“性德”；除此之外，视频中的女讲师还在向在座的学员们传授她眼中的婚姻之道：无论丈夫说什么，都要说“是”、“好”、“马上”、“女人天生就是服务别人的”理论，甚至荒唐地提出“点外卖的女人就是为了不刷碗，这就是丧失了妇道”等观点。
在很多女德班的讲师看来，男为天，女为地，女人一定要学会敬天；甚至有女德班老师宣扬换男朋友会烂脚，得坏疽。如此奇葩观念不胜枚举，曾简直让人三观尽碎。
女德班的做法显然已经触犯了道德的底线，很难想到都8012年了这样反人类的机构组织还以各种方法屡次出现在大众视野中，着实让人震惊和惶恐。
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女社会学家李银河在谈到性与爱时的主张时曾说过：在不伤害他人的前提下，人应当最大程度地享受自己的身体，满足自己的欲望；爱情不需要刻意“保鲜”，激情之爱也可以长久......
女性的自由与平等完全可以靠自己争取。坐以待毙、等待别人发号施令既愚蠢又可笑，最终只能让自己的人生陷入无穷无尽的黑暗深渊之中。
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《闺训千字》中开篇的一句话是“凡为女子，大理须明，温柔典雅，四德三从。”一场说走就走的旅行对于现代女性来说只要想出发随时可以出发，但是对于清代之前的女性来说，这竟是一件遥不可及的事情。
“用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，直到成年骨骼定型后方将布带解开，或是终身缠裹。”这便是传统女子缠足的方式，看似荒诞离奇的方法竟然束缚了古代传统女性几千年之久。
如此令人深恶痛绝的恶习仅仅是为了美观，不禁让人倒吸一口凉气。到底是怎样的畸形审美和社会形态才能让当时的人们对女性做出如此伤天害理，摧残精神，折磨肉体的决定。
相比古代的缠足，现在一些国家的割礼仪式更是有过之无不及。
割礼起源于《圣经》和《创世纪》,是讲男性或者女性的生殖器官残忍的割掉。在非洲、印尼等地女性割礼盛行，是千百年流传的重要习俗。
在《丹行线》的第六期的节目中，主人公芙丽阿娜经过调查发现，现代印尼居然还有超过51%的女孩接受过割礼，是东南亚比例最高的国家之一。
这种堪称残忍的陋习，让人仅仅在读文字的时候都会不寒而栗，更何况那些要亲身经历的女性；割礼，对于女性身体的迫害与精神上的影响将会伴随终生。
芙丽阿娜认为，割礼的存在仅仅是为了限制女性的欲望，“让你变得纯洁，纯洁的定义之一就是在婚前要保持处女之身”，但是，“为何在这个国家纯洁如此重要？而且只针对女性，不包括男性。”这是否也意味着女性对自己的身体不享有自主权？
芙丽阿娜的质疑很容易让人联想到主持人杨澜曾在一次论坛上的讲话，她认为女权并非是要“凌驾”于男人之上，而是人生而平等的权利。男性、女性都有同样平等的选择权利，而不是对别人加以控制，更不是霸权。
芙丽阿娜在印尼社会还在争取女性独立，杨澜等公众人物多次发变看法，也再一次印证了女性对于自由与平等的追求是合乎常理的做法。然而，限制女性权利的女德班又卷土重来。
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回顾最近的娱乐新闻榜，张柏芝生三胎、杨幂离婚、有关女性独立自由的话题引起了社会发广泛关注。
微博大V衣锦夜行的燕公子曾对此事发表看法：“张柏芝离婚的时候，还有人说，别看她是女明星，女人离了婚就不值钱了，而且带着两个儿子要再嫁也很难嫁到高分男。现在杨幂离婚，大部分的声音都是，能够忠于自己，勇敢选择是非常好的事情。怎么讲，社会还是进步了。”
离婚是缔结婚约的两个人因各种原因在法律允许的前提下提出解除婚姻关系的过程。现在很多女性有选择的对待婚姻，其实是在谋求自己的自由平等的权利。社会价值多元化的氛围是女性内心深处意识解放的前提。因此，当一个社会开始尊重女性的选择和意愿时，才是真正的社会进步。
无论是卷土重来的女德班还是《丹行线》中揭示的印尼女性现状，这些看似离奇的事情离我们并不遥远。如果我们不争取属于自己的权利，那或许这就是我们的未来。
我命由我不由天，更不由与之无关的闲杂人等。人生苦短，每个人都应该竭尽全力按照自己的喜欢的方式度过一生。最后，祝各位小仙女圣诞快乐~
