喜儿如果穿越到现代，就应该抢着嫁给黄世仁？
复旦大学钱文忠教授，组织学生看《白毛女》，要求写观后感。
没想到，40多位女大学生观后质问教授：为什么喜儿不肯嫁黄世仁，黄世仁有钱有地有房, 明明是个好老公。嗯，不说结婚，当金主也行啊。即便黄世仁有太太，喜儿嫁过去只能做妾。但黄世仁明明可以再买一套房，把喜儿养起来。就算黄世仁人老长得丑，也可以整容；身体不好也可以多吃补品嘛。
她们认为喜儿应该嫁给黄世仁，这样既可以免除父亲杨白劳的债务，同时可以改善自己的生活环境，不说锦衣玉食，至少吃穿不愁。
反观喜儿要嫁的大春儿，要地没地，要钱没钱，估计只有一间茅草房，一个没有工作没有生活保障的穷苦人，为什么要嫁他自找苦吃？
在小仙女们看来，嫁给黄世仁以后就像现代的富豪养的“小三”或者“情妇”一样，过起了富太太的生活，衣来伸手饭来张口。
仙女们看来很正常推理，却震毁了以传统道德为楷模的教授们的三观。
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且不说，婚姻本身就是一场门当户对的交易，越是上层社会，越是富人阶层，越看重这场交易的成本和最终目的，所谓官找官，富找富，银行找当铺。美貌随着年岁的增长会流失贬值，而财富却会随着岁月而增值。富人找小三注定是玩玩而已。
只说女大学生作为时代先锋的新女性，大行金钱至上、不劳而获之思维，走捷径攀龙附凤成为时尚，说明金钱高于一切的观念，正在取代以道德为导向的主流价值观。
以赚钱为赛道的社会人竞争理念，以富豪为榜样的“崇高”理想，以资本家为目标的人生追求，带歪了世风，物质化了一代女性。
君不见：情人“小三”流行于世；“女大学生”堂而皇之成为娱乐场所的主打品牌；“嫁个有钱人”成为女大学生争相追逐的目标；“万柳少爷”引来多少少女“爱情”表白；......“宁在宝马车上哭也不在自行车上笑”，让多少农村光棍哭晕在厕所。
君不见：家庭主妇倡女权，鄙视老公夺夫权，女人见面一箱酒，一提老公骂一宿；男人负责赚钱养家，女人负责貌美如花，；想父母高兴就做官，想老婆高兴就做饭，如想自己高兴得做梦。连洗衣做饭家庭琐事都想脱手，就是因为你穷。
君不见：俊俏媳妇刷单刷到手软，成为消费大军主力，男人家庭地位排在狗后面。消费力排行榜：第一，少女，第二，少妇，第三，小孩，第四，老人，第五，狗，男人排在最后，第六，男人。
君不见：丈母娘推高房价，想结婚就必须买房。房子成为横亘在爱情和婚姻间的一道沟壑，嫁女儿被质疑是卖女儿。甚者成为离婚推手。
“想要瓦解一个民族，只要抽掉男人的脊梁和血性，拿走女人的廉耻和善良，社会风气坏了，几代人也难以修复。”
物质化的女性，受男人待见吗？看网友是怎么说的。
可见，男人可不愿意找这样的女人做老婆。
一个女人的优秀，不仅仅是自己受益，她将滋养到一个家庭，遗传影响的将至少是三代人，甚至代代相承，复制，理论下她将影响的是一个民族优劣。
那男人心目中的好女人，又是什么样子的？
这种女人，看似平淡无奇，不贪财，不物质，看上去傻傻的，与世无争的样子。但内心却相当强悍，不轻易动心，便有了从容不迫的优雅。因为她懂得，谁动心，谁就输了，轻易就被人拿捏。
她身上总有四样东西：
扬在脸上的自信，
长在心底的善良，
融进血液里的骨气，
刻在生命中的坚强。
你怎么看呢？
