本文目录
- “念天地之悠悠独怆然而涕下”这一句出自哪一首诗
- 念天地之悠悠的下一句是什么
- 念天地之悠悠独怆然而涕下这一句出自哪一首诗
- 念天地之悠悠，独怆然而泪下是那首诗中的句子
- 天地之悠悠独怆然而涕下是谁写的什么诗
- 前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下的作者是谁
- 独怆然而涕下的全诗
- 念天地之悠悠独怆然而涕下这句出自哪首诗
- 念天地之悠悠,独怆然而涕下全诗
“念天地之悠悠独怆然而涕下”这一句出自哪一首诗
这句话出自：唐·陈子昂《登幽州台歌》
1.
原文：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
2.
赏析：在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云:“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。“本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
3.
作者简介：陈子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川省)人，初唐的大诗人。他的诗追摹建安、正始的诗风，反对华而不实的齐梁体。他的代表作是《感遇诗》古十八首。陈子昂在唐诗的发展上，起着极大的推动作用。韩愈的《荐士》诗说:“国朝盛文章，子昂始高蹈。“是很中肯的。曾任右拾零遗，有《陈拾遗集》。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党“株连而下狱。
念天地之悠悠的下一句是什么
念天地之悠悠，独怆然而涕下。这句诗出自陈子昂的《登幽州台歌》，这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
《登幽州台歌》
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
翻译：
向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。
一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。
《登幽州台歌》赏析
此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。全诗语言苍劲奔放，富有感染力，结构紧凑连贯，又留有充分的空间：前二句俯仰古今，写出时间漫长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的时空背景中，第四句描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪，两相映照，分外动人，读来酣畅淋漓又余音缭绕。
陈子昂简介
陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。
《登泽州城北楼宴》
平生倦游者，观化久无穷。
复来登此国，临望与君同。
坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。
武安军何在，长平事已空。
且歌玄云曲，衔酒舞熏风。
勿使青衿子，嗟尔白头翁。
念天地之悠悠独怆然而涕下这一句出自哪一首诗
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”出自唐朝诗人陈子昂的古诗作品《登幽州台歌》第三四句,其全诗文如下：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
念天地之悠悠，独怆然而泪下是那首诗中的句子
是唐代.陈子昂《登幽州台歌》的诗句。
《登幽州台歌》唐代.陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
译文
往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
赏析
这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
天地之悠悠独怆然而涕下是谁写的什么诗
登幽州台歌
(唐代) 陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
陈子昂（约公元659～700）初唐著名诗人，文学家。字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人。唐睿宗文明元年（684）进士，官至右拾遗，后世称为陈拾遗。他论诗标榜汉魏风骨，反对齐梁绮靡文风，所作诗歌以三十八首《感遇诗》最为杰出，诗风质朴浑厚，受到杜甫、韩愈、元好问等后代诗人的高度评价。
青少年时家庭较富裕，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，关心国事。
24岁时举进士，官麟台正字，直言敢谏，一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。两次从军，对边塞形势和当地人民生活有较深的认识。公元698年（圣历元年），因父老解官回乡。父死居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，使之冤死狱中。他是初唐诗文革新人物之一。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。有《陈伯玉集》传世。
前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下的作者是谁
前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下的作者是谁？
登幽州台歌作者：陈子昂
登幽州台歌
作者：陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。(涕下 一作：泪下)
注解
1、幽州：古十二州之一，现今北京市。
2、悠悠：渺远的样子。
3、怆然：悲伤凄凉。
4、泪：眼泪。
译文
先代的圣君，我见也没见到， 后代的明主，要等到什么时候？
想到宇宙无限渺远，我深感人生短暂， 独自凭吊，我涕泪纵横凄恻悲愁！
赏析
诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但没有被武则天所采纳，屡受打 击，心情郁郁悲愤。
诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自 己“生不逢辰”的哀叹。语言奔放，富有感染力。在艺术表现上，前两句是俯仰古 今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦 的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变 化，互相配合，大大增强了艺术感染力。
独怆然而涕下的全诗
独怆然而涕下！出自唐代陈子昂的《登幽州台歌》前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！译文往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。注释幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。创作背景 这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
念天地之悠悠独怆然而涕下这句出自哪首诗
该句话出自陈子昂的《登幽州台歌》.
原文：前不见古人,后不见来者.
念天地之悠悠,独怆然而涕下!参考赏析：“前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下.”读了这首陈子昂的诗
期,由于连年战乱,读书人比较少,而会写诗的更是凤毛麟角,于是陈先生出头.看
到这些,也许你会笑的发出声来,但是这确实是我当年的想法.
到如今,改变了想法,因为了解了更多的东西,还有更多的阅历.幽州台,又名
燕台,传说是燕昭王用黄金所铸,为的是“天下英才,尽入股中”.“歌”,可以理
解成诗,但是别忘了,诗的起源《诗经》,包括后来的诗词,都是为了吟唱,所以力求
朗朗上口.用在这里,是陈子昂登台之后,有感而发,随口吟唱得一首极其口语话的
作品.所以不用苛求华丽词藻,关键是思想.
作者简介：陈子昂（659－700）,伯玉,梓州射洪（今属四川）人.少年任侠,24岁举进士,擢麟台正字,故世或称陈正字.迁右拾遗,故又称陈拾遗.屡上书言事,辞多直切,颇中世病,但罕为用.曾随武攸宜北征契丹,忤上降职.后解职回乡,为县令段简诬陷,下狱死.陈子昂所作诗论著作《修竹篇序》标举汉魏风骨,强调兴寄,反对六朝柔靡诗风,是唐代诗歌革新的先驱,对唐代诗歌及后代诗歌创作均有积极影响.所作诗歌以《感遇》三十八首《登幽州台歌》等为代表,作品指斥时弊,风骨高古,有汉魏风骨,是他的诗歌理论的最好体现.
念天地之悠悠,独怆然而涕下全诗
念天地之悠悠,独怆然而涕下：
出自：
唐代 陈子昂的《登幽州台歌》
前不见古人 后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
