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丽人行为什么叫双面燕洵
因为这段插曲的背景音乐前后两部分反差很大，所以称为《双面燕洵》。网上流传的丽人行版本舞蹈的背景音乐用了这一段插曲的前半部分。
《双面燕洵》是之前热播的电视剧《楚乔传》中的插曲，剧情讲的是燕洵身世反转，一开始是一个阳光开朗的少年，后来身世揭晓人物黑化，他变成了狠辣决绝的成年人。
《丽人行》全诗
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠微匎叶垂鬓唇。
背后何所见？珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀筯厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！
关于吃东西的文言文
1. 论语中有关于孔子吃东西的文言文段落
出自《论语·乡党》。
原文如下：食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。
色恶，不食。臭恶，不食。
失饪，不食。不时，不食，割不正，不食。
不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。
唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。
不撤姜食，不多食。译文：粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。
粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。
气味变了，不吃。烹调不当，不吃。
不时新的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。
佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。
只有酒没有限制，但不喝醉。从市上买来的肉干和酒，不吃。
每餐必须有姜，但也不多吃。
2. 描写东西好吃的诗句古文
1、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。
所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。
春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。后称东坡春鸠脍。
苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。
富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”
苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。
我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。
丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。
“小饼如嚼月，中有酥和饴““时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹“ “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” “明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”
苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。
苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。2、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。
“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。
“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。
“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。”
并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。”
“东门买彘骨，醢酱点橙薤。蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。”
“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。
此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。“霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。
采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。
“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。
《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘（仙人名）平 易法，只将食粥致神仙。”
“鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。”
“色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩“。“新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥“ “祖国山河无限好，家乡父老不患贫。
淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。”“何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊“ “山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。”
3、唐代诗人杜甫虽不是美食家，但他有许多关于美食的诗。《丽人行》中有“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞；犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶；黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍“的诗句，即为“八珍“ 。
“青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来“。“蜀酒浓无敌，江鱼美可求“。
“无声细下飞碎雪“，“放箸未觉全盘空“描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面。“春日春盘细生菜““鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹“。
问答未及已 儿女罗酒浆 夜雨剪春韭 新炊间黄梁（《赠卫八处士》） 甲第纷纷厌梁肉 广文先生食不足（《醉酒歌》） 饔子左右挥双刀 脍飞金盘白雪高 徐州秃尾不足忆 汉阴槎头远遁逃 鲂鱼肥美知第一 既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》）4、郑板桥不仅是有名的画家，而且 对吃也有一定的研究。
3. 描写“东西好吃”的诗句古文有哪些
1、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
《惠州一绝 / 食荔枝》宋代苏轼
释义：
如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
2、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
《上元竹枝词》清代：符曾
释义：
香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样的江米。
3、皆言美无度，谁谓死如麻！
《范饶州坐中客语食河豚鱼》宋代：梅尧臣
释义：
都说这鱼实在是味道鲜美，闭口不谈毒死的人多如麻。
4、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首》宋代：苏轼
释义：
河滩上长满了蒌蒿，芦苇也长出短短的新芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
5、嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。
《初食笋呈座中》唐代：李商隐
释义：
幼嫩的箨，香美的苞——新笋刚出竹林。拿到於陵市中议价——贵重胜似黄金。
4. 描写东西好吃的诗句古文
《虞美人·寒来暑往何时了》年代： 宋 作者： 刘学箕寒来暑往何时了。
世故催人老。一人口插几张匙。
何用波波劫劫、没休时。饥来吃饭困来睡。
莫把身为累。谁能较短与量长。
落叶西风一梦、熟黄粱。《满江红·细阅浮生》年代： 宋 作者： 吴潜细阅浮生，为甚底、区区碌碌。
算只是、信缘随分，早寻归宿。造物小儿忺簸弄，翻云覆雨难擐触。
谩一堆、岁月鬓边来，跳丸速。田二顷，非无粟。
官四品，非无禄。更不知足后，待何时足。
恰好园池原自有，近来新创三椽屋。且饥时、吃饭困时眠，不为福。
《感怀》年代： 明 作者： 唐寅不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。
镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。
《病后遇过王倚饮赠歌》年代： 唐 作者： 杜甫麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，在于甫也何由羡。
且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。酷见冻馁不足耻，多病沈年苦无健。
王生怪我颜色恶，答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。
惟生哀我未平复，为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。
长安冬菹酸且绿，金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜，密沽斗酒谐终宴。
故人情义晚谁似，令我手脚轻欲漩。老马为驹信不虚，当时得意况深眷。
但使残年饱吃饭，只愿无事常相见。《玉楼春·少年才把笙歌》年代： 宋 作者： 辛弃疾少年才把笙歌盏。
夏日非长秋夜短。 因他老病不相饶，把好心情都做懒。
故人别后书来劝。乍可停杯强吃饭。
云何相遇酒边时，却道达人须饮满。
5. 文言文中对于“吃饭”怎么说
文言文中对于“吃饭”是”用膳“。
注音：yòng shàn释义：古语，吃饭的意思。 出处：《孽海花》第二回：“二人用膳已毕，洗脸漱口，茶房回说，马车已在门口伺候。”
释义：二人用饮食完毕，洗干净脸漱口，茶房回说，马车已在门口等候。 在中国，用膳这个词语一般是皇家贵族使用，比如皇帝常说：“刚用完膳”。
这里以清朝为例。清代管理皇帝膳食的机构有内务府下属的御膳房、御茶房、内饽饽房、酒醋房、菜库等。
其中仅御膳房就有正副尚膳、正副庖长以下370余人及太监数十人。宫中膳食有份例规定。
皇帝每日份例为：盘肉二十二斤，菜肉十五斤，猪油一斤，羊两只，鸡五只，鸭三只，时令蔬菜十九斤，各种萝卜六十个，苤蓝、干闭瓮菜各五个，葱六斤。调料玉泉酒四两、酱及清酱各三斤、醋二斤。
扩展资料：吃饭的汉语词典解释：（1） ∶进食。我们今晚在哪儿吃饭。
（2） ∶维持生活。靠打猎吃饭。
亦作“吃饭”。泛指生活或生存。
清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 苏州 薛皆三 进士有句云：‘人生只有修行好，天下无如吃饭难。’” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“各人吃饭问题的背后，都有世界经济现象映着。”
*** 《反对党八股》：“ *** 不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。”参考资料来源：百度百科-用膳。
6. 吃用古文怎么说
古文中用“食”、“啖”、“飨”来表示吃。
食——嗟来之食：嗟表示呼呵的声音（吃饭时的声音）。
啖——日啖荔枝三百颗：每天吃三百颗荔枝。
飨——先祭而后飨：先祭祀再吃。
扩展资料：
“食”出自《礼记·檀弓下》：
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”
白话释义：
齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物给饥饿的人来吃。
有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”
“啖”出自宋代诗人苏轼的《惠州一绝》：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
白话译文：
罗浮山下四季都是春天，枇杷和杨梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
“飨”出自《淮南子·说山》：先祭而后飨。
参考资料：搜狗百科-嗟来之食
参考资料：搜狗百科-惠州一绝
参考资料：搜狗百科-飨
7. 关于食品安全的文言文
《论语·乡党》：食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食 气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食。不多食。
意思是：粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不时新的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制，但不喝醉。从市上买来的肉干和酒，不吃。每餐必须有姜，但也不多吃。
8. 求几篇描述写美食的古文
1.闻子由瘦
宋·苏轼
土人顿顿食薯芋，
荐以薰鼠烧蝙蝠。
初闻蜜唧尝呕吐，
稍近蛤蟆缘习俗。
2.惠崇春江晚景
宋·苏轼
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
萎蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
3.惠州一绝
宋·苏轼
罗浮山下四时春，
卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，
不辞长作岭南人。
4.老饕赋
宋·苏轼
庖丁鼓刀，易牙烹熬。水欲新而釜欲洁，火恶陈江右久不改火，火色皆青。而薪恶劳。九蒸暴而日燥，百上下而汤鏖。尝项上之一脔，嚼霜前之两螯。烂樱珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒，蟹微生而带糟。盖聚物之夭美，以养吾之老饕。婉彼姬姜，颜如李桃。弹湘妃之玉瑟，鼓帝子之云璈。命仙人之萼绿华，舞古曲之郁轮袍。引南海之玻黎，酌凉州之蒲萄。愿先生之耆寿，分余沥于两髦。候红潮于玉颊，惊暖响于檀槽。忽累珠之妙唱，抽独之长缲。闵手倦而少休，疑吻燥而当膏。倒一缸之雪乳，列百柂之琼艘。各眼滟于秋水，咸骨醉于春醪。美人告去已而云散，先生方兀然而禅逃。响松风于蟹眼，浮雪花于兔毫。先生一笑而起，渺海阔而天高。
5.菜羹赋
宋·苏轼
东坡先生卜居南山之下，服食器用，称家之有无。水陆之味，贫不能致，煮蔓菁、芦菔、苦荠而食之。
其法不用醯酱，而有自然之味。盖易具而可常享，乃为之赋，辞曰：
嗟余生之褊迫，如脱兔其何因。殷诗肠之转雷，聊御饿而食陈。无刍豢以适口，荷邻蔬之见分。汲幽泉以揉濯，搏露叶与琼根。爨鉶錡以膏油，泫融液而流津。
汤蒙蒙如松风，投糁豆而谐匀。覆陶瓯之穹崇，谢搅触之烦勤。屏醯酱之厚味，却椒桂之芳辛。水初耗而釜泣，火增壮而力均。滃嘈杂而麋溃，信净美而甘分。登盘盂而荐之，具匕箸而晨飧。助生肥于玉池，与吾鼎其齐珍。鄙易牙之效技，超傅说而策勋。沮彭尸之爽惑，调灶鬼之嫌嗔。嗟丘嫂其自隘，陋乐羊而匪人。先生心平而气和，故虽老而体胖。计余食之几何，固无患于长贫。忘口腹之为累，以不杀而成仁。窃比予于谁欤？葛天氏之遗民。
6.初到黄州
宋·苏轼
自笑平生为口忙，
老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，
好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，
诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，
尚费官家压酒囊。
7.猪肉颂
宋·苏轼
净洗铛，少著水，
柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火侯足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
贵者不肯吃，贫者不解煮，
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
丽人行全诗拼音
三月三日天气新， 长安水边多丽人。
态浓意远淑且真， 肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春， 蹙（cu 第4声）金孔雀银麒麟。
头上何所有？ 翠微盍（he 第2声）叶垂鬓唇。
背后何所见？ 珠压腰衱（jie 第2声）稳称身。
就中云幕椒房亲， 赐名大国虢（guo 第2声）与秦。
紫驼之峰出翠釜（fu 第3声）， 水精之盘行素鳞。
犀（xi 第1声）箸（zhu 第4声）餍（yan 第4声）饫（yu 第4声）久未下， 鸾（ruan 第2声）刀缕切空纷纶（lun 第2声）。
黄门飞鞚(kong 第4声）不动尘， 御厨络（luo 第4声）绎（yi 第4声）送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神， 宾从杂沓（ta 第4声）实要津。
后来鞍马何逡(qun 第1声）巡？ 当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹， 青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦， 慎莫近前丞相嗔（chen 第1声）。
丽人行拼音版
丽人行拼音版如下：
三月三日(sānyuèsānrì)天气(tiānqì)新(xīn),长安(chángān)水边(shuǐbiān)多(duō)丽人(lìrén).态(tài)浓(nóng)意(yì)远(yuǎn)淑(shū)且(qiě)真(zhēn),肌理(jīlǐ)细腻(xìnì)骨肉(gǔròu)匀(yún).
绣(xiù)罗(luó)衣裳(yīshang)照(zhào)暮春(mùchūn),蹙(cù)金(jīn)孔雀(kǒngquè)银(yín)麒麟(qílín).头(tóu)上(shàng)何(hé)所有(suǒyǒu)?翠(cuì)为(wéi)*訇(hōng)（言(yán)换(huàn)作(zuò)盍(hé)）叶(yè)垂(chuí)鬓(bìn)唇(chún).
背后(bèihòu)何(hé)所(suǒ)见(jiàn)?珠(zhū)压(yā)腰(yāo)衱(jié)稳(wěn)称(chèn)身(shēn).就(jiù)中(zhōng)云(yún)幕(mù)椒(jiāo)房(fáng)亲(qīn),赐(cì)名(míng)大(dà)国(guó)虢(guó)与(yǔ)秦(qín).
紫(zǐ)驼(tuó)之(zhī)峰(fēng)出(chū)翠(cuì)釜(fǔ),水(shuǐ)精(jīng)之(zhī)盘(pán)行(háng)素(sù)鳞(lín).犀(xī)筯(zhù)厌(yàn)饫(yù)久(jiǔ)末(mò)下(xià),鸾(luán)刀(dāo)缕(lü)切(qiē)空(kōng)纷纶(fēnlún).
黄(huáng)门(mén)飞(fēi)鞚(kòng)不(bù)动(dòng)尘(chén),御(yù)厨(chú)络绎(luòyì)送(sòng)八珍(bāzhēn).箫(xiāo)鼓(gǔ)哀(āi)吟(yín)感(gǎn)鬼神(guǐshén),宾(bīn)从(cóng)杂(zá)遝(tà)实(shí)要津(yàojīn).
后来(hòulái)鞍马(ānmǎ)何(hé)逡巡(qūnxún),当(dāng)轩(xuān)下马(xiàmǎ)入(rù)锦(jǐn)茵(yīn).杨(yáng)花(huā)雪(xuě)落(luò)覆(fù)白(bái)苹(pín),青鸟(qīngniǎo)飞(fēi)去(qù)衔(xián)红(hóng)巾(jīn).
炙(zhì)手(shǒu)可(kě)热(rè)势(shì)绝(jué)伦(lún),慎(shèn)莫(mò)近(jìn)前(qián)丞(chéng)相(xiàng)嗔(chēn)。
丽人的拼音
丽人的拼音：lì rén。
指美貌的女子；美人、绝色丽人。也指美丽动人的所有女人。丽：好看、漂亮、美丽、秀丽、明丽、绚丽、富丽、丽质等等。“三月三日天气新，长安水边多丽人。”——唐·杜甫《丽人行》。“天生丽质难自弃。”——唐·白居易《长恨歌》。
例句：“俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。”——三国魏·曹植《洛神赋》“三月三日天气新，长安水边多丽人。”——唐·杜甫《丽人行》“丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘。”——唐·韦应物《横吹曲辞·长安道》。
“二子神往丽人，食不知味，逡巡辞去，评论于轩中。”——清·和邦额《夜谭随录·霍筠》“少选复出，则一国色丽人，云鬟靓妆，袅袅婷婷而至，衣皆鲛绡雾縠，亦无缝缀之迹，香气飘扬，莫可名状，自称为林四娘。”——清·张潮《虞初新志·林四娘记》。
“三月三日天气新，长安水边多丽人。”——唐·杜甫《丽人行》。“天生丽质难自弃。”——唐·白居易《长恨歌》。
唐诗三百首解释及注音
编选背景

唐诗三百首
早在唐代，流传的唐诗选本就已有了不少品种，宋元明清各代也出现了各种不同类型和版本的唐诗选本。清蘅塘退士依照以简去繁的原则，从中选取了脍炙人口的唐诗名篇，辑录而成《唐诗三百首》。
清代康熙年间编订的《全唐诗》，收录诗四万八千九百多首，常人难以全读；此后沈德潜以《全唐诗》为蓝本，编选《唐诗别裁》，收录诗一千九百二十八首，普通人也难以全读。于是，清代乾隆年间蘅塘退士以《唐诗别裁》为蓝本，编选《唐诗三百首》收录诗三百一十首，成为流传最广、影响最大的唐诗普及读本。
《唐诗三百首》的编选者蘅塘退士（1711～1778），原名孙洙，字临西，江苏无锡人。他自幼家贫，性敏好学，寒冬腊月读书时，常握一木，谓木能生火可敌寒。乾隆九年（1744）他考中顺天举人，授景山官学教习，出任上元县教谕。乾隆十六年（1751）他得中进士，历任卢龙、大城知县。后遭人谗陷罢官，平复后任山东邹平知县。乾隆二十五年（1761）、二十七年（1763）两次主持乡试，推掖名士。他为官清廉如水，爱民如子，又勤勉好学，书似欧阳询，诗宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。乾隆二十八年春，孙洙与他的继室夫人徐兰英相互商榷，开始编选《唐诗三百首》。编选这本书是有感于《千家诗》选诗标准不严，体裁不备，体例不一，希望以新的选本取而代之，成为合适的、流传不废的家塾课本。他们的选诗标准是“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”。既好又易诵，以体裁为经，以时间为纬。《唐诗三百首》于清乾隆二十九年（1765）完成，书的题目有的说脱胎于民谚“熟读唐诗三百首，不会做作诗也会吟”，有的说取自“诗三百”，说法各不相同。 《唐诗三百首》被世界纪录协会收录为中国流传最广的诗词选集。
诗歌是中国文学中最古老的艺术形式之一，我国最早的一部诗歌总集是《诗经》，《诗经》产生后不久，南方的楚地又出现了“楚辞”这一新的诗体。之后，楚辞逐渐向接近散文的赋体演变，魏汉诗坛上出现了另一种新的诗体———“乐府”，乐府民歌清新刚健，带有鲜明的现实主义色彩，这对后世的“乐府古题”和唐代的“新乐府运动”产生了直接而深远的影响。随着乐府诗的发展，五言和七言句式相继产生、成熟并得到广泛的关注。
经过几千年的磨砺和发展，诗歌这种艺术形式得到了非常充分的发展。尤其到了唐朝，近体诗确立了，古体诗和近体诗全面发展，我国古典诗歌进入了空前的黄金时代，出现了前所未有的诗歌大繁荣局面。唐诗创作之繁荣，流派之众多，题材风格的丰富多样，各类诗歌体制的愈益齐备和全面定型，诗歌艺术的全面发展，是前所未见的。这表明了中国古典诗歌的发展已经进入了完全成熟的阶段。唐代诗坛上名家辈出，涌现了一大批优秀的诗人。如陈子昂、王维、孟浩然、高适、岑参、韩愈、柳宗元、元稹、刘禹锡、李贺、杜牧、李商隐等。在他们中间，尤以李白、杜甫、白居易等的成就最高，是世界闻名的伟大诗人。流派众多的诗人创作了大量风格各异、内容丰富、意境高远、动人心弦、脍炙人口的诗篇。
早在唐代，流传的唐诗选本就已有了不少种类，宋元明清各代也出现了各种不同类型和版本的唐诗选本。清蘅塘退士依照以简去繁的原则，选取了大量的唐诗名篇，辑录而成《唐诗三百首》。
内容提要
《唐诗三百首》一书，分为8 卷，入选诗篇按诗体分为五古、七古、五律、七律、五绝、七绝六类，乐府诗附入各体之后。《唐诗三百首》的命名，是沿袭“诗三百”的说法，当有要继承《诗经》传统的含意。“三百首”是个概数，实际上本书一共收录了310, 篇诗作。原本是为了儿童开蒙而选编的一个“家塾课本”，因为针对的对象是理解能力较弱的少儿，因此该书借鉴了《千家诗》易于背诵的特点，因此不同年龄阶段的人都能够理解。此外，编者严格地挑选作品，所选的诗篇多为唐诗中最为杰出的代表作品，盛唐诗是唐诗的高峰，诗坛上出现了许多重要的诗人，《唐诗三百首》中几乎毫无遗漏地收录了这些名家的诗作，所选诗篇也多为精品。
基于《唐诗三百首》的上述特点，使得该书不但适合百姓阅读，也能登大雅之堂。《唐诗三百首》，因篇幅适中，老少皆宜、 雅俗共赏的优点，成为两百年来刊刻最多、传播最广，在旧选本中是影响较大的一部诗歌集。
唐诗标志着中国古典诗歌成就的高峰。诗坛上名家辈出、名作如林，尤其是出现了具有世界影响的李白、杜甫、白居易等伟大诗人，他们是那个时代的光辉人物，他们在诗歌创作上的成就为中国文学发展做出了不可磨灭的贡献。
武则天时代，诗人陈子昂继承了建安、正始时期诗歌的现实主义风格和雄健有力的笔调，抵制和冲击了齐梁以来的浮靡的诗歌风气。他的诗指陈世事，深切凝重，表达了对现实的不满和对百姓的体恤同情，这和当时流行的诗歌风格截然不同。他的代表 作有《登幽州台歌》等，陈子昂以复古的方式对诗坛进行革新，促进了唐诗的兴盛繁荣。
玄宗开元、天宝年间，是唐王朝的鼎盛时期，诗歌全面繁荣的高潮便展现在人们眼前，其诗歌创作所达到的深度和广度，确实超越了过去任何一个时期。并出现了许多著名的诗人，如张九龄、王之涣、崔颢等———虽然艺术造诣的深浅、作品存留的多少 不尽相同，但都能卓然成家，经不极掩。他们的诗歌，大都赋功力技巧于自然浑成之中，华而不俗，雄健而不粗野，厚重而不呆板。表现了这个时代共同的艺术特点。
李白和杜甫的诗歌，标志着盛唐诗歌的最高成就。韩愈曾在 《文章》中称赞过这两位举世瞩目的伟大诗人：“李杜文章在，光焰万丈长。”李白与杜甫的诗歌风格不同，但在艺术成就上各自达到了两个不同的巅峰。彼此不能替代，也不能掩盖对方的光芒。“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”（严羽《沧浪诗话》） 因为《唐诗三百首》收录的作家作品众多、流派各异，因此本文主要具体介绍李白、杜甫两位最突出的诗人及其作品。
杜甫早期的作品，有着纵横驰骋的饱满热情和活力。例如他在《望岳》诗中曾这样写道：“会当临绝顶，一览众山小。”诗人希望登高望远，让群山在脚下变得无比的渺小，抒发了他胸中涌动的豪情，表明了自己远大的志向和抱负。
进入中年时期，诗人杜甫对人生和社会的看法趋于成熟，他了解百姓的疾苦，透彻地看到了朝廷的腐败本质，清楚地认识到了当时社会存在的尖锐而严重的矛盾。于是诗人有感而发，创作了一系列具有思想深度的现实作品。例如他在《丽人行》一诗中，描述了皇室成员杨贵妃和其兄杨国忠等人挥霍糜烂的生活，讽刺了统治阶级的罪恶，暴露了黑暗的社会现实。
《丽人行》为什么叫双面燕洵
因为这段插曲的背景音乐前后两部分反差很大，所以称为《双面燕洵》。网上流传的丽人行版本舞蹈的背景音乐用了这一段插曲的前半部分。
《双面燕洵》是之前热播的电视剧《楚乔传》中的插曲，剧情讲的是燕洵身世反转，一开始是一个阳光开朗的少年，后来身世揭晓人物黑化，他变成了狠辣决绝的成年人。
影视信息
《楚乔传》是由吴锦源执导，嘉纹、杨涛、陈岚编剧，赵丽颖、林更新、窦骁、李沁领衔主演，邓伦、金士杰特邀出演，王彦霖、牛骏峰、黄梦莹、田小洁、孙宁、金瀚、邢昭林、曹曦月、朱圣祎、阮圣文、李若嘉、苗苗等联合出演的女性励志传奇古装剧。该剧于2017年6月5日在湖南卫视“青春进行时”播出。
该剧改编自潇湘冬儿小说《11处特工皇妃》，讲述了西魏乱世中，一个特立独行的女奴楚乔，在协助建立新政权过程中关于守护、背叛、信仰、爱情的故事。
