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在历代《太原府志》和《榆次县志》等地方志史料中，有“孟母故宅，在榆次县古城西南隅。盖孟子邹人，其母并（州）人也。其地有三徙乡”的记载；清雍正本《三迁志》卷十二“古迹”中，有“孟母故宅，在山西太原府榆次县。
本志云：母，并人也。其地有三徙乡的记载（图为《三迁志》原文）。历代《太原府志》和《榆次县志》作为比较权威的地方史料文献，其可信度很高。而《三迁志》又称《孟（氏）志》，最初是由明代嘉靖（1522～1566）年间史鹗所修，后又在“三易其稿”的基础上，于清代雍正年间（1723～1735）正式刊行的，它和记载孔子家族历史的《阙里志》一样，是记载和研究孟子家族历史的重要典籍，同样具有很高的权威性。以上记载，明确了在山西榆次有孟母故宅，并判定孟母是山西人，还说榆次有个叫“三徙乡”的地方。
那么，榆次到底有没有三徙乡？三徙乡在那个方位？三徙乡现在还在不在呢？
历代《榆次县志》除了记载“文庙东南隅”或“南关西南隅”有“孟母故宅”之外，在卷三“山川·都里”中还记载有包括“三徙乡”、“三教乡”、“梗阳乡”、“开元乡”等在内的“古十一乡”的名称。根据中国古代约定俗成的地名命名原则，其中，“三徙乡”和“三教乡”以“孟母三迁”的史事命名，“开元乡”以唐玄宗“开元”年号命名，而“梗阳乡”以春秋战国时期“梗阳大夫”的官职命名，这些都是产生于隋、唐以前的古老地名。《榆次县志》还记载：“三徙乡：在县南，为南要（村），为王村，为荣村。”当时，“三徙乡”的位置就在榆次县境的南部，与当时太谷县境的东北部相邻。此外，《榆次县志》“艺文”还收录有《王仲芳墓志》，其中记载：“淳化四年（993），年六十，疾终于家……既卒，子孙欲葬之先茔，兵火烟毁，寻之不知其所，葬是以缓……以（仁宗）八月二十四日，葬于三徙乡郭里社之西。”可见，直到北宋皇佑五年（1053）前后，还有“三徙乡”存在。据此，我们完全可以确定孟母是山西榆次三徙乡人。
清乾隆六十年《太谷县志》卷二“沿革”记载：“金大定中，割榆次县修文、仁义二乡三千七百五十户来属。”金大定年间（1161—1189），榆次、太谷之间进行了一次大规模的行政区划调整，将原属于榆次的修文、仁义二乡，包括三徙乡的一部分划归了太谷县管辖。同时，一些乡的名称也做了改动，三徙乡等部分老名称被新的名称所替代。随着这次区划的调整，孟母所在的村庄就成了太谷县的地界。所以，我们说孟母是山西太谷人。你要说孟母是榆次人，也是对的。
