下面我就这个问题进行一个详细的解答。
一、最大的荣耀。
李世民为了笼络唐初名将李勣（也就是隋唐演义中的徐茂公。曾用名：徐世勣、李世勣，字懋功），做了一件非常令人意想不到的事情。就是亲自剪下自己的胡须，为李勣入药。根据《资治通鉴·唐纪》所记载：
李世勣尝得暴疾，方云“须灰可疗”；上自剪须，为之和药。世勣顿首出血泣谢。上曰：“为社稷，非为卿也，何谢之有！”李勣有一次突然得了急病，给他治病的医生为他开了一个奇特的药方，这个药方上有一味中药，就是要把人的胡须烧成灰和药服用。
古代中医确实非常神奇,几乎所有你能够想到和想不到的东西都可以入药。不仅人的胡须可以入药,人的头发、指甲、童子尿,甚至鸡屎等等都可以成为治病救人的药材。至于能不能治好病，主要是凭经验。虽然缺乏严格的临床试验数据来支撑。不过这些偏方、验方有时确实疗效很好，科学无法解释。
李世民亲自去探望病情。听大夫说，居然有这么一个古怪的药方，就剪下了自己的胡须，给李勣入药。李勣非常感激。连连叩首泣谢，直到把头皮叩破。李世民说:“我这是为了国家，又不是为了你，有什么值得感谢的呢?”
我们今天看来,剪个胡须似乎也没有什么大不了，不少男人每天都需要修面。但是在唐朝，“身体发肤,受之父母”,男人都以蓄长须为美。因此，李世民亲自剪下胡须，可以说是一件了不得的大事情。更何况，李世民作为一个皇帝，胡须剪掉了以后，嘴巴下面光秃秃的，非常有损形象。
所以说李世民此举，对李勣来说，这就是最大的光荣，最大的幸福、最大的恩宠，难怪他会感激涕零。更何况，李世民的胡须和一般人的胡须大不一样,那是“龙须”。制成中药服用的话，疗效估计应该远远超过一般人的胡须。否则随便找个人剪下胡须就行，李世民完全没有必要亲自这么做。
也不知是李世民的胡须真起了作用，还是由于太兴奋、心理暗示等因素，总之，李勣的病很快就好了。
不过显然,不可能所有的大臣生了病,李世民对他们都会有这样的恩宠。否则李世民的胡子也来不及长。
二、李世民为什么独独对李勣如此格外恩宠?
李世民早就对李勣观察已久，知道他是一个知恩图报、忠心主人的人。
当初李密率众归顺唐朝后，李密之前所占有的不少地盘还在徐世勣（也就是后来的李勣）控制下。如果徐世勣此时把他掌握的土地献给唐朝，就会在新的主人李渊面前立下大功。可以说，这是一个现成的功劳。
但徐世勣偏偏不贪图这个功劳。他认为:自己现在控制的人民和土地，原是属魏公李密所有，自己如果上表献出，就是借主人的失败，来为自己邀功。这种事自己不能干。
所以他如实记录了州县的名称和军民户口，派人报告给李密，由李密自己献给唐朝。 李渊听说徐世勣不上奏表给自己，只写信给李密，非常奇怪。后来，他知道了情况，感叹道：“徐世勣感怀旧主恩德 ，推辞功劳，真是纯臣啊!”遂下诏，封徐世勣为黎阳总管、上柱国，封莱国公，后又加授右武侯大将军，改封曹国公，并赐姓李。这样，徐世勣就成了徐世勣。
等到李世民登基，李世勣为了避李世民的讳，改名为李勣。
李勣的这个做法，不仅说明他很忠心，同时也证明这个人虽然是一名武将，确实情商很高。关键时刻处理问题非常得体，既考虑到了旧主人，又取悦了新主人。
所以我们衡量一个人会对自己怎么样，我们要先观察他对别人是如何。如果这个人对别人能够知恩图报、他对别人都很好，那么这个人应该是值得信赖的。
如果一个人历来是个墙头草，为人善于过河拆桥，而他又对你格外的巴结，那你就要小心了。但很可惜，当局者迷，历史上有很多领导人，就是看不清这一点。比如易牙蒸子给齐桓公吃，齐桓公以为他很忠心，就是没有想到易牙为了巴结自己，竟然能杀害亲生的儿子，这种人的心肠才有多狠毒?最后齐桓公就死在易牙手中。
三、李世民的真正目的。
剪须之事过了不久,又发生了一件事。这一次,李世民把自己的真正目的说出来了。根据《资治通鉴·唐纪》：
世勣尝侍宴，上从容谓曰：“朕求群臣可托幼孤者，无以逾公，公往不负李密，岂负朕哉！”世勣流涕辞谢，啮指出血，因饮沉醉；上解御服以覆之。不久，李世民在一次宴会上，趁着酒劲，对李勣说：“朕准备把年幼的太子托付给大臣，没有谁比卿更适合了。你以前对李密很忠心，难道你会有负于朕吗？”李勣听了这话非常激动，咬破手指，沾血立誓，并喝得大醉。李世民见他睡着了，解下自己的御服披在他身上。李勣醒了以后，又不知感动成什么样。
通过这件事可以看出：李世民在他托孤的问题上是着实动了一番脑筋的。他暗中已经在朝廷的重要大臣中反复衡量比较考察。最终他认为李勣既是开国功臣，有足够的能力担当，更难得的是他能忠于旧主，是最值得信赖的人。
李世民的高明之处就在于，他并没有一下子就把自己的目的说出来，而是通过格外的加以恩宠，让李勣对自己感激涕零。然后再请他吃饭，把他灌醉。甚至脱下自己的衣服给他遮盖。
由此可见，李世民对李勣极尽恩宠，剪下“龙须”让其服用、用御衣为其遮凉等行为，其实都是李世民拉拢人心的一种表演秀，真实目的是当面托孤。
所以，有的时候当领导的想让下属拼命工作，也不能仅靠物质奖励，而不注重人文关怀。适当的关心、打感情牌，可能会起到更好的作用。李世民就是一个非常懂得领导艺术的人。
贞观二十三年（公元649年），李世民患上重病，自知将不久于人世。他对李治说：“你对李勣没有恩惠，朕将贬他为外官。朕死后由你授给他仆射之职，让他对你感恩。”遂派李勣出任叠州都督。
当李世民临死的时候，突然发现自己对李勣的恩宠已经无以复加了，好人都被自己做了。这一来，将来儿子没法再做好人了，儿子接班后，可能会不好开展工作了。李世民不愧是雄才大略之主，其御人之术已经炉火纯青。他临死前设计了一出先贬后用的把戏。目的还是为了让李勣死心塌地为他的儿子卖命。
这也是李世民对李勣的一个考验：没有过错从中央被贬到地方，换了谁都可能有情绪。如果李勣在这个时候表现出任何一点犹豫，那么可能他的命就保不住了。但是李勣经受住了考验，二话不说就到地方赴任去了。
李治即位后，很快就把李勣调回中央。先后拜李勣为尚书左仆射、司空等职。李治还命令为他画像，并亲自为画像作序，特许他乘小马出入三省，也算是对他恩宠有加了。
四、坚定的保皇派。
李勣在重新担任了中央高官后，果然在思想、行动等各方面都保持了与新任皇帝李治的高度一致。成了一名坚定的保皇派。
永徽六年（公元655年），李治欲废王皇后，立昭仪武氏为后。褚遂良等顾命大臣坚决反对。关键时刻，李勣坚定的站在皇帝的立场上，他表态说：“这是陛下的家事，何必问外人?”
由于李勣开国功臣的特殊身份和地位，他的这一票，举足轻重，给了李治极大的支持。武则天由此登上了皇后的宝座。
李世民的托孤目的达到了，他的胡须没有白剪。李勣确实如他所愿，成了一名忠心耿耿的保皇派。
但他这个保皇派当得毫无原则性，无条件忠于新任的皇帝。对立李世民曾经的才人为皇后这种事，也是无原则的支持。这是李世民始料未及的。
李世民更想不到的是，等到李治死了以后，武则天临朝称制，后来又当了女皇帝，并对他的后人大开杀戒，几乎将李唐宗室屠戮殆尽。
李勣并不傻。他也知道李治的做法不妥，但他出于对李世民父子二人的感恩心态，关键时刻，通过自己的行动来报恩。同时也让新任皇帝能够对他继续恩宠。
五、死后不得安宁。
李勣一生处事比较圆滑，不喜与人争斗。武则天当上了皇后，李勣表面上是武则天一派，实际上他是中间派，做到了左右逢源，谁也不得罪。为凌烟阁二十四功臣之一。
669年，76岁的李勣去世。李治和太子李弘，亲临未央宫，登上宫楼为其送葬。并册赠其为太尉、扬州大都督，谥号“贞武”，陪葬昭陵，配享高宗庙庭，极尽哀荣。
不过李勣万万没有想到的是:他的孙子李敬业会在武则天称帝后起兵，讨伐武则天。后来兵败身亡，被武则天收回李姓，恢复了徐姓。
武则天为此又追削了李勣的官爵，并掘其墓、砍其棺，让他死后不得安宁。直到唐中宗李显复位后，才下诏恢复了李勣的官爵，并为他重新安葬。
