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花灯怎么画
1、首先画一个椭圆当作灯笼的外形，灯笼的外形可以不用画得太圆。
2、在椭圆内画上两条弯曲的线，布局要画得均匀。
3、在灯笼上下画两个顶，画成长方形的顶就可以。
4、在顶上画一个小的很弯曲的挂钩。
5、底部画一个流苏，流苏画的飘逸一点会更好看。
6、上下两个顶上都画上细节线，那么这个灯笼就画得差不多了。
7、最后用红色和黄色上色，那么这个灯笼简笔画就画好了。
龙形玉佩的简介
制造年代: 战国
材料: 黄玉有褐色沁
规格: 高11.5厘米，长21.2厘米，厚0.9厘米
收藏地: 安徽省博物馆
介绍
佩饰。1977年安徽省丰县杨公乡墓葬出土。
佩作一屈曲回首龙形，躯体呈连续s形，并以角、鳍等装饰。龙身两面纹饰相同，器边起沿，器体饰凸起的蚕纹。
玉佩对龙形的表现，较之春秋，其头部更趋向于虎豹的形象。较之汉代，颈部稍短。玉佩设计大胆，打破了春秋时期的对称构图，器形充满动感，变化多端，生气勃勃。战国玉器的艺术造诣是中国玉器史上的高峰标志。
这里面是什么
很明显这是一个玉佩怎么说勒挺不错的颜色看起来挺好的应该是一个佛祖来着这个里面看样子就看出来了
佩怎么写
佩写法：撇、竖、撇、横折弯钩/横斜钩、横、竖、横折钩、竖。
拼音pèi、注音ㄆㄟˋ。
简体部首亻部、部外笔画6画、总笔画8画。
繁体部首人部、五笔86WMGH、五笔98WWGH、仓颉OHNB。
郑码NQAL、四角27210、结构左右、电码0160。
区位3769、统一码4F69、笔顺ノ丨ノフ一丨フ丨。
1、挂，带：佩带。佩戴。佩剑。
2、古代系在衣带上的玉饰：玉佩。
3、心悦诚服：佩服。钦佩。敬佩。可佩。
相关组词：
瑜佩
玉佩。亦借指戴玉佩的人。
汉皋佩
即汉皋珠。
蝉佩
冠和佩饰。犹言冠带。
设佩
谓备置事佩。事佩﹐木燧﹑大觿一类的生活用品。
鞙佩
垂挂着玉佩。
鱼形玉佩
泛指玉制的佩饰。语出《诗．郑风．有女同车》:’有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。’
韨佩
蔽膝和佩玉。古代表示身份的一种服饰。
带佩
腰带上的佩饰。 比喻众溪流入一川，如诸佩饰系于一带。
珌佩
佩刀的玉饰。
钩佩
佩带上的饰物。
古代佩玉的十大种类分别是什么
古人喜欢佩玉，甚至还延伸出了纷繁复杂的玉佩文化，小编搜集了一些古代佩玉的种类，今天大家就一起来了解一下。
玉簪
玉簪是用来固定和装饰头发的一种首饰，古代男女都会用到。多为圆锥状，由簪首和簪柄两部分组成，主要变化多集中在簪首，形状繁多，花鸟鱼虫、飞禽走兽都可以雕琢，制作精美。
玉玦
满者为环，缺者为玦。玉玦是我国最古老的玉制装饰品，为环形形状，有一缺口。在古代主要是用作耳饰和配饰。一直到战国往后，玉玦就比较少见了，在现代，为了美观和舒适，出现了耳环。
玉镯
玉镯自古以来就是人们最基本的腕饰之一，简洁优雅，也深得女性喜爱。各个时期的玉镯各有不同，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有贵妃镯，宋代玉镯呈圆环形，明清玉镯多见装饰。
玉牌
玉牌呈方形或长方形，表面有浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩戴。玉牌在明代十分盛行，最著名的就是子冈牌，一直深受收藏者的青睐，清代多有仿明之作。
玉觽
玉觽是一种微曲的锥形器，最初它是随身携带。用以解结的工具，后来成为佩饰，表示成人的象征。自新石器时代至汉代，历代不衰，但汉代以后不复见有。
玉扳指
玉扳指为圆筒状的玉制品，一般都套在大拇指上。最早见于商朝，作为射箭时钩弦的护手工具，到清代失去了实用功能，逐渐演变为纯装饰物，成为身份及流行趋势的象征。
玉带板
玉带板是古时的腰带，从13到26块不等，有方形、长方形、桃形等，材质、数量依据等级不同都有着严格的规定，是古代官品位的标志。最早在腰带上以玉为装饰品的出现在北周时期，一直沿用至明代。
玉动物
玉动物取材于自然界的动物，造型多样，雕工精细，栩栩如生，用途比较广泛，可作为配饰，也可作为陈设品，历朝历代玉动物都比较常见。
玉人佩
玉人佩是反映人类形象的玉制品，有全身、半身、人首、人面等多种造型，除了佩戴外，还可作为陈设品，有祭祀、辟邪的作用。随着时代的发展，玉人佩由最初的制作粗糙也变得精美许多，且造型多变。
玉剑饰
玉剑饰是用于剑上的装饰品，包括玉剑首、玉剑格、剑鞘上带扣和鞘末玉饰四种。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时期，到了西汉就成了王公贵族佩剑上的重要装饰品，也成为身份的象征。
古代人对玉的喜爱达到了一种痴迷的状态，现代人也欣赏人玉的品性，将玉器加入时尚的元素，使得它更贴近生活，却也有其它配饰不可及的阑珊远意。
明代的玉佩饰主要有哪些造型
玉佩饰在装饰作用与玉带饰是一致的。自古以来，人们对玉的喜爱有增无减，玉佩饰盛行于明清两代，清代玉佩尺寸较明代更大，造型一般呈委角椭圆状或方形，图案琢磨细致规整。清代中后期，牌形佩显得日益厚重粗笨，图案内容除继承明代传统外，还出现了戏剧人物、小说故事等。
玉石装饰品较多，品种比较齐全，有璧、环、璇玑、柄形器、管、珠、璜，以及大型结构复杂的组佩，是装饰品的新品种。而动物玉、玉饰有牛、鹿、虎、兔、熊、马、羊、鱼、鸽、鸟、鹰、蚕、龟、蝉、贝、龙、凤、龙凤合体、兽面和饕餮等。
鹿是西周动物形玉雕中最具特色的形象，主要见于陕西宝鸡国墓地、河南三门峡上村岭虢国墓地等处，绝大部分为浮雕，也有少量圆雕作品，一般放置于死者胸、腹部。玉鹿有雌雄、大小之分。
玉虎主要见于陕西宝鸡国墓地，放置于死者胸部，均为浮雕，形态生动逼真，与商代后期玉虎相比有过之而无不及。
玉蚕比较常见，主要用于玉串饰和玉组佩之中，绝大多数是圆雕作品，首尾分节，5节～10节不等，以6节者最为常见。蚕体多作钩形或弧形，雕琢精细。
西周装饰玉器中的玉雕动物品种丰富，有玉蝉、玉兔、玉羊、玉龙等。有立体的也有片状的，纹饰多以阴线雕刻，造型别致，制作巧妙。
古代玉佩名称
五玉：古代祭祀时所用的五种玉石。《周礼·春官·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。“这里是六种玉石，除其中苍璧外，其余为五玉，用来祭祀五人帝及五人神，配以五方之色。
六瑞：古代以玉作瑞信之物，用于朝聘，计六种，故名“六瑞“。《周礼·春官》载：周制王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。六瑞形制大小各异，以示爵位等级之差别。
五瑞：①古代五种圭璧，形制不同，等级各异，诸侯执之。《周礼·春官·典瑞》：“公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执榖璧，男执蒲璧。是圭璧为五等之瑞，诸侯执之，以为王者瑞信，故称瑞也。“
②指古代五种瑞玉。即玉珪、玉璧、玉琮、玉璜和玉璋。古时多为朝聘、祭祀之礼玉。
瑞玉：古代五等诸侯所执之五种圭璧。古代作瑞信之物，用于朝聘，故名。《仪礼·觐礼》：“以瑞玉有缫。“注：“瑞玉：“公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。“
玉圭：古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方。也作“珪“。形制大小，因爵位及用途不同而异。《周礼·春官·典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。
大圭：古代玉圭之一种。天子所服，长三尺，作用如笏，插于衣带之间，记事备忘。
玠：古玉器名。大圭。一种玉器。《尔雅·释器》：“珪大尺二寸谓之玠。“
镇圭：古代朝聘所用的信物，王执镇圭，为六瑞之一。也作“填圭“。《周礼·春官·大宗伯》：“王执镇圭。“注：“镇，安也，所以安四方。镇圭者，盖为四镇之山为瑑饰，寺长尺有二寸。“
桓圭：古玉器名。帝王授给大臣的玉圭。命圭九寸，谓之桓圭，公守之。双植，谓之桓楹以架屋之义，犹言栋梁柱石也。见“命圭“。
命圭 帝王授给大臣的玉圭。《左传》僖十一年“赐晋侯命“注：“诸侯即位，天子赐之命圭为瑞。“ 《周礼·考工记·玉人》：“命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭七寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。“
信圭：古代玉圭一种。为“六瑞“之一。周制信圭为侯所执，长七寸。《周礼·春官》载：侯爵执信圭。
躬圭：古玉器名。帝王授给大臣的玉圭。命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。顶圆左右两肩亦圆，琢像人躬之屈，其形小而俯，其文粗而略，取鞠躬不亢之义。参见“命圭“。
谷圭：古代礼玉之一种。天子、诸侯作为媾和或聘女之礼器。《周礼·考工记》：“谷圭七寸，天子以聘女。“ 《周礼·春官》：“谷圭以和难。“
介圭：古玉器名。大玉。《诗·大雅·嵩高》：“锡尔介圭，以作尔宝。“《笺》：“圭长尺二寸谓之介。“
日圭：古代玉圭之一种。长五寸。用于祭日，故名。《宋史·礼志》：“朝日日圭，夕月月圭，皆五寸。“
玄圭：黑色的玉，古代帝王举行典礼所用的一种玉器。同“玄圭“。
琬圭：古代玉圭之一种。上部浑圆，长九寸，古为瑞信之物。《周礼·考工记》：“琬圭九寸而缫，以象德。“
琰圭：玉圭名。上端锐。《周礼·考工记·玉人》：“琰圭九寸，判规，以除慝，以易行。“《春官·典瑞》：“琰圭以易行，以除慝。“注引郑司农（众）：“琰圭有锋芒。“
圭璋：亦称“圭璋“。古代礼玉之一种。为一种贵重玉器。上尖下方曰“圭“，半圭曰“璋“。古礼制：诸侯朝王执圭，朝后执璋。古为瑞信之器。
圭璧：古代祭祀、朝会用玉器。古为瑞信之物。于六寸璧上，琢出一圭，长五寸。《周礼·考工记》：“圭璧五寸，以祀日月星辰。“《后汉书·明帝纪》：“亲执圭璧，恭祀天地。“
土圭 古代玉圭之一种。用以测定土地和四时日月。《周礼·春官·典瑞》：“土圭以致四时日月，封国则以土地。“ 《周礼·地官·大司徒》：“以土圭之法测土深，正日影。“
璧：古玉器名。也有用琉璃制的。扁圆形，正中有孔。璧分大璧、谷璧、蒲璧。三者统称为“拱璧“，因皆须两手拱执。另有一种系璧，形较小，为佩于绅带之物。玉璧是古代贵族所用的礼器。不同时代和不同情况下，也有起信物和装饰物作用的。玉璧用途很复杂。大致可分以下几类：一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；二为礼器，用作礼天或作身份不同的标志；三作佩系，四作砝码用的衡；五作辟邪和防尸腐用。
瑗：古玉器名。大孔的璧。《尔雅·释器》：“好倍肉谓之瑗。“郭璞注：“瑗，孔大而边小。“《荀子·大略》：“问士以璧，召人以瑗。“夏鼐：《商代玉器的分类、定名和用途》（《考古》1983年5期）一文提出：“好“是指当中的孔,’肉’是指周围的边。而出土玉璧，与《尔雅》所说不符。认为“’瑗’字在古玉名称中今后似可放弃不用。大孔的璧环类玉石器在新石器时代墓中便已出现，有的套在死者的臂上，当是作为手镯之用“。因此不妨把“瑗“作为古“玉镯“来解释。 周南泉《试论太湖地区新石器时代玉器》（《考古与文物》1985年5期）一文认为“瑗“玉“古籍中有明文规定，且战国中山王墓出土玉环、瑗上，墨书文字写名，也与《尔雅·释器》一致。今就不心更改定名为宜。“同意《尔雅·释器》一书的解释。
拱璧：古代一种大型玉璧。用于祭祀。因其须双手拱执，故名。大璧径长尺二，天子礼天之器。
谷璧：古代瑞信玉器之一种。为“六瑞“之一，用于朝聘。周制，谷璧为子爵所执。《周礼·春官》载：子执谷璧。
蒲璧：古玉器名。刻有蒲纹的玉璧。
尺璧：古玉器名。直径一尺的大璧，言其珍贵。《淮南子·原道训》：“不贵尺之璧而重寸之阴。“左思《魏都赋》：“明珠兼寸，尺璧有盈。“
瑄：古代一种祭玉。古为瑞信为物。圆形，直径六寸。用于祭祀上天。《尔雅·释器》：“璧大六寸谓之宣（瑄）。“《郊祀志》：“有司奉瑄玉。“
璧羡：古代一种长圆形玉璧。
戚璧：古玉器名。又称“璧戚“。一种异形的璧，它的两侧各有一段弧线切削平直，并有牙齿形突起各一排，刃部磨薄锋利。河南安阳殷墟妇好墓有戚璧出土，作为武器类仪仗用器。河南偃师二里头遗址中也有两件出土，刃部分四段。
玉玦：古玉器名。玉饰的一种。玦通“决“。形如环而有缺口。新石器时代、西周晚期和春秋战国墓葬中，常有发现，多放置于死者的耳旁。作耳饰玉器。到汉代，主要作佩玉用。玉玦用途，古今说法甚多，概括起来有五种：一作佩饰；二作信器，见玦时表示有关者与之断绝关系；三寓意佩戴者凡事决断，有君子或大丈夫气质；四刑罚的标志；犯法者待于境或一定地方，见玦则不许还；五用于射箭，使用时将玦套戴在右拇指上，以作钩弦。
璜：古玉器名。是一种弧形的玉器。古代贵族朝聘、祭祀、丧葬、征召的玉制礼器。也作佩饰。玉璜最早之器，见于浙江姚河姆渡文化。殷代玉璜，一般是玉璧的三分之一，只有少数接近二分之一。为此，“璧曰璜“的说法，与“殷制“、“周制“不吻合。璜穿孔为佩饰物，故有“佩璜“之称。新石器时代的佩璜，一般两端各有一小孔，系以佩戴。商代的玉璜，多由璧环类改制而成。佩璜成型后，一般都进行再次雕琢，形成龙形、鱼形，有的又在表面再雕刻鳞纹和三角形纹等。
玉琮：古玉器名。一种外方内圆的管形玉器。玉琮用途，古今说法很多。综其说，有礼地、发兵、享后和夫人、敛尸、饰辂辇竿头、古织机上持琮翻交等用。出土的玉琮，始见于江苏南部新石器时代良渚文化墓地。到殷代，玉琮常有出现，但器形比较短矮。汉代，玉琮可能已经不再制造，迄今为止仅在汉墓中发现几件，这几件都是由旧玉改制而成，改制后已不再作为仪礼用的玉器，而成为一种装饰或陈设玉器。汉以后玉琮不多见。明清两朝时有仿古制品，但已脱离先秦风格。
璋：古玉器名。古代朝聘、祭祀、丧葬、发兵用以表示瑞信。其形犹如圭之上端斜削去一角，而形制大小、厚薄、长短，因所事不同而异。有大璋、中璋、边璋、牙璋等。瑞信用大璋，通身施纹。祭大山川用中璋，十分之七施纹。祭中山川用边璋（即小璋），施一半纹。发兵用牙璋，首似刀，而旁无刃。
瑁：古玉器名。天子所执之玉，用以合诸侯之圭者。因冒于其上，故名“瑁“。通作“冒“，又名“冒圭“。
佩玉：古玉器名。也叫“杂佩“。古人以玉比德。佩玉的形制，包括“珩、璜、琚、瑀、冲牙“之类。
珑：古玉器名。古人在大旱求雨时所用的玉制品，其文皆作蟠龙之状，其形如璧。有缺口者，也有无缺口者。
珩：古玉器名。玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧环之上。
环：古玉器名。一种圆形而中间有孔的玉器。
玉环：玉制的环。古时用作佩饰。
玉佩：古代一种佩饰。古人认为佩玉祥瑞，君子必佩玉，故佩玉之风盛行。玉佩多作成扁平状，多圆形，亦有腰圆、菱形等。用透空、线刻、浮雕等手法雕琢。多为贵族佩戴。
环玦：古玉器名。两种佩玉，圆形的玉环和环形而有缺口的玉玦。《汉书o隽不疑传》：“不疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门，上谒。
水苍玉：玉名。古时用为佩玉。唐代官二品以下，五品以上，佩水苍玉。也叫作“水苍“。
玉带钩：古玉器名。又名“犀比“。可能是我国北方游牧民族的发明，用以钩连腰带。带钩有铜、玉两种。流行于春秋战国和秦汉时期。铜带钩上有的镶嵌绿松石。
玉钩：古代用玉制作的带钩、账钩。通常多镂刻有纹饰，有的镶以金银。玉带钩，春秋战国已有，汉代玉带钩，时有发现。
玉鹿卢：古代一种玉剑饰。雕琢精致。鹿卢，亦作“辘轳“。
玉剑饰：指用于剑上的装饰玉件。常见有剑首、剑格、剑鞘上带扣和鞘末玉饰（珌）四种。
玉珥：玉饰的剑鼻，即剑柄与剑身相连处，两旁突出的部分。一说玉制的耳饰。
玉衣：古玉器名。玉制的葬服。又称“玉匣“。把玉石琢成各种形状的小薄片，角上穿孔，按等级不同采用金缕或银缕、铜缕联缀而成。关于玉衣的起源，从考古资料考察，早在东周时就有“缀玉面幕“和“缀玉衣服“，可能是玉衣的雏形。
金缕玉衣：即“玉柙“、“玉匣“。汉时帝、王的殓服。按等级分金缕、银缕、铜缕。这三种玉衣，在考古工作皆有发现。1968年，河北满城发掘出汉中山靖王刘胜（武帝异母兄）夫妇墓，皆裹玉衣，各由两千余玉片，四角钻有小孔，穿以金丝，连缀而成，故名“金缕玉衣“。每块玉片的形状、大小，都经过严密的设计和精细加工。玉衣按部位，可分头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋子六部分。
玉豚：古玉器名。古代死人手握的豚形玉器。在东汉、魏晋南北朝墓中，常有玉琢出土。造型和纹饰较简单，因其随葬，主要为了起巫术作用。
含玉：古玉器名。“含“亦作“唅“、“琀“，有的书上还称“押舌“。古时入殓时用来放在死者口中的玉。含玉，多为蝉形。故又称“玉蝉“。
玉塞：古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。
玉册：亦称“玉策“。古代用玉版制作之册书。古制，帝王以玉册用以祭祀告天和作皇帝即位册文，亦用于册命太子及后妃。
玉牒：①玉牒书。古代帝王进行封禅郊祀典礼，所用文牒以玉雕镂，故名。②古代皇族族谱，用玉片镂刻，名“玉牒“。
玉函：玉制书套。旧题晋王嘉《拾遗记o周灵王》：“浮提之国献神通善书二人，……佐老子撰《道德经》，垂十万言，写以玉牒，编以金绳，贮以玉函。
玉节：古代符节之一种。玉制，作重要凭信之用，故名。
瑞：玉制的信物。若后世的符玺。端玉，古代用为信物。
刚卯：古玉器名。是用玉、金或核桃为料，制成的长方柱状物玉护符，中有贯孔。因制于正月卯日，故称“刚卯“。挂在革带上佩用，是护符的一种。刚卯的四面各有八个字，作两行书写。刚卯大约开始出现于西汉后期，王莽时曾一度废止，东汉时又恢复使用，汉以后又废除不用。
玉玺：帝王之玉印。秦以后，为皇帝专用。
玉螭：玉雕为螭的印鼻。
璧角：古代禘祭用的饰玉的爵。又名璧散。
瓒：古代一种玉制酒器。即“玉瓒“。形如勺，以圭为柄，以玉为之。天子圭柄尺一，诸侯九寸以下。用作祭器。
玉几：古代一种用玉装饰之小案几，为宫廷之用具，可供扶倚。
珂伞：玉饰的伞盖。唐制元日冬至立仗，大官皆备珂伞。
玉箸：玉做的筷子。
冠玉：古冠玉饰之一种。用玉制作，饰于冠帽之上，故名。
玉笄：古玉器名。是古人用来“卷发“及“连冠于发“的玉器。
玉带：唐、宋官员所用的玉饰的腰带，以之分别官阶之高低。
玉藻：古代王冠垂挂的玉饰。
鎏：古代冕上作装饰的垂玉。
繁露：王冕前后所悬的玉串。
瑱：古玉器名。古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。其形如牌，二寸许，广七八分，以紞悬当耳。天子以玉瑱，诸侯以石紞，用采织之。
丝绸的生产过程（简写）
1、缫丝
缫丝是制丝过程的一个主要工序。根据产品规格要求，把若干粒煮熟茧的茧丝离解，合并制成生丝或柞蚕丝。缫丝方法很多,按缫丝时蚕茧沉浮的不同,可分为浮缫、半沉缫、沉缫三种，蚕茧的浮沉主要决定于煮茧后茧腔内吸水量的多少。按缫丝机械类型的不同，可分为立缫和自动缫两种。将蚕茧抽出蚕丝的工艺概称缫丝。
2、织造
生丝经加工后分成经线和纬线，并按一定的组织规律相互交织形成丝织物，就是织造工艺。各类丝织品的生产过程不尽相同，大体可分为生织和熟织两类。
3、染整
染整是指对纺织材料（纤维、纱线和织物）进行以化学处理为主的工艺过程，现代也通称为印染。染整同纺纱、机织或针织生产一起，形成纺织物生产的全过程，染整质量的优劣对纺织品的使用价值有重要的影响。该工艺主要包括生丝及织物的精炼、漂白、染色、印花和整理等工序。
