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谁有关于测字的书
2楼说的很好 测字秘碟是基础 一般入门就看这个啦 当然靠书是完全不够的 还需要测字师有宽广的思维力 丰富的想象力 敏锐的洞察力 和渊博的知识面 还需要一定的洞悉力和灵感 因此要成为一名测字师是非常不简单的
不知道你认识凌虚子吗?你可以搜索一下 凌老的技术不错 你可以去看看他测的贴 我可不是广告哟~因为我曾找他测过 所以印象很深刻 希望我说的对你有所帮助
算命书籍有哪些，必须学习的那些
在中国传统的术数中算命类的书籍太多了，而且各类很很多，拣我看过的权威级别的算命书籍来说话，比如四柱、六爻、梅花易数、八字、大六壬、紫微斗数、奇门遁甲、都可算命，还有相面、看手相等这类的
下面我例举了一些算命类的书籍，看相看手相算命，这些六壬算命，紫微斗数算命、四柱八字算命，等这些书资料资料都出自于图中右下角，十分的丰富，是学习和了解算命的不错书籍资料
1、四柱八字算命类：
《八字断病》《一掌经》《渊海子平》《三命通会》《四柱测疾病一语定位法》《三命通会》
《渊海子平》《八字大全》《八字命理真传》 《穷通宝鉴》 《算命100法》 《依偏枯混乱速断》 《八字批论选集》《八字批命要法口诀》《八字神煞秘诀》《八字泄天机》《八字真鉴》《八字渊元》《滴天髓》《蔡昔琼四柱函授资料》 《实践应验断语八百条》 《断流月流日流时的一般技巧》 《盲师断命秘诀集锦8增补四言独步》
《民间盲师门八字初级班讲义》 《命学精粹》 《浅谈断命技巧》 《穷人十缺》 《数术小窍门》
2、紫微斗数类算命：
《神妙玄微紫微斗数》《神妙玄微紫微斗数》 《道传飞星紫微斗数诸星问答论注解》 《紫微斗数论命详批》-紫微斗数古籍
《斗数秘仪下厨房（合并版）》 《华山钦天四化紫微斗数飞星》《紫微斗数授课讲义（手抄）》 《紫微斗数论命详批》 《紫微斗数大突破》《紫微斗数占病断诀实例》
3、周易术数类算命书籍：
《增删卜易》《卜筮正宗》《风角》《高岛易断》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》《周易集解》《周易折中》《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》
4、大六壬预测算命类
《大六壬心镜》 《大六壬玉藻金英》《六壬存验》《六壬大全》《大六壬管辂神书》 《大六壬金铰剪》 《大六壬类集》 《大六壬灵觉 经》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》
《大六壬秘本》 《御定六壬直指.上下卷.附析义.清康熙时期精钞本》 《六壬通天》《六壬仙师法》《六壬占事略决》 《大六壬苗公射覆鬼撮脚》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《六壬穿金演卦法概叙》 《壬归》 《壬学琐记》《六壬军帐神机》
5、奇门遁甲算命类：
《奇门主客概论》 《天地人遁歌》 《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》 《五总龟》 《学习奇门》 《奇门遁甲统宗大全》 《奇门遁甲元灵经》 《景祐遁甲符应经.上部三卷.下部三卷.宋.杨维德等撰.明末朱丝栏钞本》
《刘伯温著.金灵子编-稀世珍本铁算盘》《奇门先天要论》
《五要奇书.五种.明江之栋辑.尚白斋藏板.清康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本》
《新镌徐氏家藏罗经顶门针.上下卷.附简易图解.鄙言.明.徐之镆定式.朱之相图解.三乐斋藏板.明天启时期金陵书林唐鲤耀刊本》
《奇门有三才》《奇门法窍》 《奇门金章（玄机赋）》 《日家奇门》 《神煞表》
《奇门与玄空地理真传》 《奇门运筹秘法》 《奇门掌中金要诀》 《奇门之秘》
《笺元遁甲句解烟波钓叟歌.1卷.赵普撰.罗通遁法.池纪解编.明正德时期刊本》
《太乙金镜式经》 《烟波钓叟赋》 《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》
《重刻校增武侯八门神书.明胡献忠著.明万历43年刊本》
《王阳明行书太极图说.宋周敦颐撰.明王阳明书.清末填墨本》
《奇门遁甲择日法》 《图解经典90-图解奇门遁甲大全(第2部)：阳遁540局祥解》
6、看相、手相算命类
《三世演禽》《中国古代测字秘传心法》
《中国古代算命术》《神相全编》》《五台山秘传-手相绝对符5》
《五官相手抄本》《五形相法》《五枚硬币算命》《神相水镜集全编》
.佚名.扫描版.手相、相面、算命古籍
(卫老师环艺教学实验室).手相、相面、算命古籍
《中国古代算命术》《中国鉴人秘诀》《中国秘传手相术》《伍柳仙宗》
.佚名.扫描版.手相、相面、算命古籍
《伍柳仙宗》古本全集(上海古籍出版社1990)》
.泽龙.扫描版.手相、相面、算命古籍
你好！我最近对玄学很感兴趣！想深一步了解 ，希望大师能给我推荐些书籍或教材谢谢
玄门又五术，分为山、医、命、相、卜，各有千秋，全学是不可能的，每一门都十分的深奥，没个十年的造诣是出不了什么成绩的。
先给你推荐些吧
《推背图》
《李涵辰八字高级讲师 》
《霍斐然：小成图文章 》
《大易探微》 ． 《卜筮讲座》 ． 《快速学命理》 ． 《小成图股市预测法》 ． 《窥破玄机》 ． 《四柱算命术》 ． 《测字秘牒》 ． 《家居风水大发现》 ． 《八字由天定》 ． 《十干生旺死绝表》 ． 《梅花易数》
另外我觉得《易经》也很不错 和玄学是一类的
现在骗子比较多 请慎重 别被求知欲一头扎进雾水
祝你能够理解其中深奥 大气做人
测字的基本信息
测字
【注音】：cè zì也称“相字”。一种占卜法。在古代，出现了文字崇拜。早在几千年前的商周时代，人们就利用甲骨来占卜，虽然它所依据的是龟甲灼纹而非文字，但仍可以把它视作文字．崇拜的起源不仅文字的起源被蒙上了一层神秘的色彩、而且文字本身也被赋予了某种神秘的力量，或者蕴含着命运的枢机，或者预示着神鬼的意志。人们便解拆字形，以预测吉凶和决定宜忌趋避。于是测字术产生了。 后人认为，汉字象形的根本和古人追求天人合一是测字来源的根本。
在汉字几千年发展过程中，测字被很多风水看相之家结合自己的方法被发扬光大，其中流派众多，方法不一。 测字有多种方法 。但无非两种：第一，根据字体本身。根据字本身形状或者拆字，也有在九宫格把字拆分各个单位的方法，附会其意以求吉凶。第二种方法便是数理法，类似于算卦排盘，利用阴阳五行八卦之数来测算吉凶 。 在殷商以前的原始氏族社会，由于生产力水平特别低下落后，生产资料和生活资料的极端简陋和贫乏，每个氏族成员只有在原始的氏族集团中方能生存。任何人都生活在同一水平线下，根本不存在超越氏族群体生活水平线之上的贵贱贫富现象。限于当时文明时化的程度，自然界在人们眼里俱有无限的威力和神秘不可征服的力量。人类同自然界的关系如同动物一样无可奈何地服从它的威力。自然界中的风雨雷电、地震洪水、疾病猛兽随时可以吞噬人类的生命”。
中华民族的先民们对命运比较自觉的思考，那还是在社会生产力有了极大发展，人类从自然界攫取的物质财富有了极大的积蓄，同是也出现了超越氏族群体生活水平线之上的贵族。即历史迈进奴隶社会以后的事。在这以前，“命”在人们的心中并非指个人的贫富贵贱，而是专指自然界对人类的制约。在他们看来，自己的死生及人间的万物完全由那个神秘莫测的“天帝”来主宰，因此“天帝”是至高无上的。这从最可靠的出土文物殷墟甲骨文中得到有力的.
商人的祖先是顺从天命，吞了鸟蛋而生的。周人的祖先是踩了“天帝”的足迹而孕育的。虽然这是荒诞的传说，但这个传说却蕴藏着我国先民们一个共同的精神信仰，即他们的始祖都是“天帝”的子民。不仅氏族的起源是“天帝”的意志，就连人类社会的典章制度也是由“天帝”所决定，上至天子的人事安排、下到百官的职位设置，都要靠这位至高无上的“天帝”来安排，它主宰人的死生寿夭和吉凶祸福。其实，这位至高无上的“天帝”，就是人间的天子。这种“天帝命定论”的观念，实为统治阶级神权政治的思想反映。夏商周时代政治上实行的是以严格的嫡长子世袭，庶子分封的宗法制为基础的分封制。经济上实行的是国家公有的井田制。为巩固这种制度，他们又实行严格的等到级制。人的贫富贵贱等等都是“天帝”的意志所决定了的，是终身不变、千古永恒的。只要敬天尊命，不逾法度便吉祥和顺；而逆天命无法度便咎由自取。 人类对命运的大胆探索及阴阳五行学说的确立是在春秋时期。中国历史上，春秋开始直至汉朝的建立，是一个大动荡、大分化的历史时期，国家的经济制度和政治制度都发生了根本的改变。井田制的破坏，直接动摇了政治上以血缘关系为基础的宗法制的分封制。特别是农奴的解放，一般平民崛起为地主，连商人也凭手中的权力参与国家的政事；分封的诸侯为了扩张自己的势力互相争霸，大力搜罗宗法血缘关系以外的人才，甚至是奴隶出身的人，如贫穷到为人赶牛的宁戚凭才能被齐桓公拜为上卿，穷困潦倒的百里奚凭智谋被秦国拜相等，开了老百姓也能当大官的风气。进入战国，“游说则范睢、蔡泽、苏秦、张仪等，徙步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇等，白身而为将。”（赵翼《二十二史札》卷二）。至于在社会变动中有的贵族从社会上层降落到社会下层更是常事。这些政治、人事制度的激剧变化，尤其是个人命运的大起大落以及时人对天象运动规律的初步把握暨自然科学的发展和进步，发现“天象”和人事不一定具有必然的联系，这就不能不产生这样的疑问：既然人的穷富贵贱是“天命”都规定好的，亘古不变的，那么和天子关系最亲近的几十颗血淋淋的国君的人头何以落地？而贫民百姓又反而能出将入相？这无疑是给长期以来在人们心目中至高无上的“天命论”当头一棒。必然引起时人对“天命论”的信仰危机。反映在文学上也就出现了不少咒骂“天命论”的诗章： “上帝板板，下民卒瘅，出话不然，为忧不远。”《诗经、小雅、节南山》
“天命反恻，何佑何罚。”《楚辞、天问》天上的上帝是如此地非分，喜怒无常，邪僻乖戾，任意降灾于人，人间的统治者是这样的昏庸无能，没有诚信，这又怎么能取信于民呢？有些人不再相信冥冥中的上帝，他们撇开血缘决定命运的观念，开始从人的自身寻求个人命运的普遍规律。
“吕氏春秋”尽数篇写了“今世上卜巫祷祠，故疾病愈来”古代算命师发现算命后很多人都出现被算者得病、灾难连连的情况。这是因为算命是窥探天机，所以需要付出相应的代价遭到天罚。
有没有关于测字的书
一 观物取象法
中国的汉字结构是正方型的，上下(上中下)/左右/内外/独立，都是象形的。测字最为基本的自然就是要熟悉汉字的结构和象形的取意。观物就是善于观察自然界的一切有机的生物，取象是指按照自然的物类聚，例如：“简”字 简意 牒也。顾名思义，从象形上来看，简字上下结构，上从竹说明是源于植物就是竹子，古人用竹子做为书写的工具。下部间从其声，门内有日，如果占字也要看时间节气，无论问什么事，其相关的是于竹子的属性有关的，且是家庭或是事业上有关的。简字本意是简单，单一的意思。与繁相对，了解了简字的意义，那么还要看节气，春占说明事情刚刚起步，夏占则为发展顺利壮大，秋占不利，冬占宜守。所谓观物取象既是如此。
二 聚散不弃法
每个字都有其自己的结构，即便是独立的字，如：人、土、心、日等等，都有其可以聚散拆装的方法。聚就是把字完整的来分析，散就是分散拆开来看，最终还要不弃原字的本意。例如：“注”字，左右结构形水声主，灌溉的意思。拆开来看，水边做主，利于的方向因该是北方，主也就是占字人的本身，若是占事业或工作说明主人有进入的意思了，水的性质是往低处走的。散拆还可以组装，还是一句话，最后必须回归本意。聚和散不可以分离的。
三 阴阳五行法
万物得阴阳化合出于一物，测字也应聚气凝神与易连通。首先熟悉八纯卦的基本属性，例如：“豆”字，豆为谷物为圆，乾象也。五行为金，利在西方，为圆满收获之意。分清阴阳，辩认五行，也就是说，每个字都有其五行的基本属性，金、木、水、火、土，归类五行。万物不外其内，例：“中”字，东西南北中，中为中央土，其属性为土，土厚淳德，结合春夏秋冬，如占身体当为脾胃，为事应守正中和，应和方位节气具体分析。
四 凝神感应法
所谓凝神感应就是在测字前，尽量使自己放松入静，松、静、定、慧，排除所有的杂念，用心体会，人与人乃至人与万物都是有感应相通的。当然这需要自身的积累，强求不得。感应到的触类相通，例如：某人求占，先不要去理会字本身的意义，也就是排除干扰，聚气凝神感应对方的信息，也可以所见所闻，瞬间的感觉往往也是很精确的。譬如求占者得一“云“字问婚姻，那么就感应云的景象，是乌云还是白云，是夏天的云还是秋天里的云，云的形云的状在自身的冥想中成立，若是秋天流动的白云，若求占者是未婚女性，那么也就是说他现在心有意而动，有了自己的意中人，由于云处于天而动，自是有心无行，秋天有肃杀之气，云得风而动，云想衣裳花想容，情犊初开。云聚云散空欢喜也。
五 万变归一法
测字本身是没有意义的，一字知人知事，也是根据综合的易理数术而言。最为常用的方法，就是将字拆开在组装起来分析。结合八卦的属性，例如：某人占疾病得“坤”字，左为土右为申，土中埋金其光暗淡，乾为脏坤为腑，土为脾胃金为肺，夏伤脾胃秋伤肺，若为男性脾气不和肺气不喧，故病在肺受脾胃所困。通过数字结合六十四卦，还是“坤”字，左土三数为离卦为上，右申五数为巽卦为下，得火风鼎卦，三五／八数，得二爻变之旅卦。鼎卦，木生离火，肝火旺，变火生土，火燥烈土，土不润难使金泽，故肺气受损脾胃不和。无论用什么方法其结果是一致的，触类旁通一通百通.
测字心法五诀转子我的QQ空间。看的好了就去我QQ空间作客。
张一勺周易著作有哪些
据我所知，张一勺是周易大家著作很多，我读过的有《揭开秘中密》《命里归真》《神刀过十关》《奇门心悟赋》《天目山向奇门遁甲》《一勺秘笈八卦测字术》《一勺秘笈玄空风水》《一勺秘笈六爻八卦纳甲预测术》等，测字和讲义光盘就更多了。在命理方面很有建树，比如特殊格局断六亲是亘古至今没有别人讲的内容，很新颖分析很独到，八卦测字也是独树一帜，把测字增加了八卦六亲系统，使测字更增大了容量。我买过这些书籍，受益匪浅！我十分佩服！
