本文目录
日耳曼民族是个怎样的民族
日耳曼人（拉丁文：Germani；英文：Germanic peoples），他们在罗马帝国时期与凯尔特人、斯拉夫人一起被罗马人并称为欧洲的三大蛮族，也是现今欧洲人的代表民族之一。
已知最早使用“日耳曼人”这个词的是希腊人波希多尼，罗马人塔西佗说凯尔特人称莱茵河以东的民族为“日耳曼人”，罗马独裁官尤里乌斯·凯撒也在《高卢战记》中提到日耳曼人。
现今瑞典南部境内、挪威西部境内的斯堪的纳维亚半岛，被认为是日耳曼人的故乡，后部分向欧洲南部迁徙，于罗马帝国时期南迁至德国北部并分裂为多个部落，并赶走了居住在阿尔卑斯山北部广大平原上的凯尔特人，并在罗马帝国衰亡后在其废墟上建立了多个国家，并在发展途中大力吸收继承并发扬了来源自古代希腊与罗马的自然科学知识与经验，以及在罗马合法并经过改造过后的基督教（来源自犹太），并在13世纪前迅速崛起。
现今的德意志人、盎格鲁-撒克逊人、荷兰人、瑞典人、奥地利人、丹麦人、挪威人、冰岛人都是日耳曼人，其中德意志人和奥地利人的语言为德语。
日耳曼诸民族的族源尚无确说。据说是使用铁器的北欧人与使用青铜器、操印欧语系的波罗的海南岸居民混合而成，青铜时代晚期，这些人居住在现今瑞典的南部、丹麦半岛以及德国北部介于埃姆河、奥得河与哈次山脉之间的那片地方。最早使用“日耳曼人”这个词的是希腊历史学家波希多尼。他在约前80年时第一次使用这个词。也许他在与中欧的某一个今天无法考证的小民族接触时听到了这个词并将它用来称呼所有的日耳曼民族。有可能这样一个小民族的名字后来成为了整个民族群的名字。
公元前51年恺撒在他的《高卢战记》中使用了日耳曼人这个名称。恺撒在东部高卢战役中，将来自于莱茵河东部的已凯尔特化的对手及其他混合人口统称为日耳曼人。而在此为前罗马人将欧洲西部的民族称为凯尔特人，而欧洲东部的民族被称为赛西亚人。到此时为止，罗马人才认识到日耳曼人并非凯尔特人，而是一个独立的民族群。塔西佗说凯尔特人称莱茵河以东的民族为“日耳曼人”。后来这些民族自己也称自己为日耳曼人。根据这个叙述这个词有可能是从凯尔特语过来的。严格地说只有从这个时候开始我们才能将这些民族称为日耳曼
人。欧洲北部的青铜器时代的人几乎可以肯定是日耳曼人。而所谓的战斧人与日耳曼人之间的关系还有争议。最新的理论通过对河流和地名的研究认为日耳曼人的产生地在今天德国中部山区的北部。但大多数学者对这个理论持怀疑态度。
塔西陀时代，各个日耳曼民族都意识到彼此之间存在著一种亲属关系。一些在罗马军队中服役的日耳曼人有时会自称为日耳曼尼（Germani)，而那些生活在莱茵河以东的自由日耳曼人则没有一个专门用来称呼自己的集体名字，直到西元11世纪时，他们才采用了diutisc(现代德语deutsch,义为「属于人们的」)这个形容词来自称，由此这个词才流行开来。至于Germani这个族名及该族所用语言，其确切涵义尚不可考。
日耳曼民族
日耳曼民族(German)是欧洲的古代民族之一，公元前5世纪起，以部落集团的形式分布在北海和波罗的海周围的北欧地区，古罗马人称之为日耳曼人。大约在公元前半个世纪，大部分日耳曼人开始定居在莱茵河以东、多瑙河以北和北海之间的广大地区，该地区称为“日耳曼尼亚”。
日尔曼人是一些语言、文化和习俗相近的民族的总称。这些民族从前2千年到约4世纪生活在欧洲北部和中部。日尔曼人不称自己为日尔曼人。在他们的漫长历史中他们可能也没有将自己看作是同一个民族。民族大迁徙后从日尔曼人中演化出斯堪的纳维亚民族、英国人、弗里斯兰人和德国人，后来这些人又演化出荷兰人、瑞士的德国人、加拿大、美国、澳大利亚和南非的许多白人。在奥地利也有许多德国人。许多这些新的民族今天都是与其它民族混合而成的。
http://baike.baidu.com/lemma-php/dispose/view.php/65129.htm
日耳曼民族是哪个国家
日耳曼民族是一个民族，不是国家。
日耳曼民族的代表国家有：德国、奥地利、瑞士、英国(英格兰)、荷兰、挪威、丹麦、瑞典、冰岛等，而且这些国家的日耳曼民族人口众多，占绝大部分比例。
关于日耳曼人的最早文字记载，是古希腊作家皮提亚斯的旅行记，罗马人塔西佗说凯尔特人称莱茵河以东的民族为“日耳曼人”，古罗马独裁官盖乌斯·尤利乌斯·凯撒也在《高卢战记》中提到日耳曼人。而现今瑞典南部境内、挪威西部境内的斯堪的纳维亚半岛，被认为是日耳曼人的故乡。
日耳曼人都包括哪些民族
日耳曼人，是一群母语和母文为印欧语系日耳曼语族的智人的总称，体质特征一般为金发蓝眼或棕发蓝眼、体形高大
已知最早使用“日耳曼人”这个词的是希腊人波希多尼，罗曼人塔西佗说凯尔特人称莱茵河以东的民族为“日耳曼人”，罗马帝国皇帝尤里乌斯·凯撒也在《高卢战记》中提到日耳曼人。
约公元前2000年后起源于斯堪的纳维亚半岛（今瑞典南部、挪威西部和丹麦），于罗马帝国时期南迁入德国北部并分为多个部落，并赶走了居住在阿尔卑斯山北部广大平原的凯尔特人，在罗马帝国衰亡后在其废墟上建立了多个国家，并在发展途中大力吸收希腊人和罗曼人的知识和经验以及改造过的基督教，在13世纪前迅速崛起。
现今的冰岛人、丹麦人、挪威人和瑞典人，以及盎格鲁-撒克逊人、德意志人和荷兰人，都属于日耳曼人，他们中的许多人都在多个领域里都有所贡献尤其是学术，以盎格鲁-撒克逊人和德意志人而著称。
哪些国家属于日耳曼民族
日耳曼民族的代表国家有：德国、奥地利、瑞士、英国（英格兰）、荷兰、挪威、丹麦、瑞典、冰岛等，这些国家的日耳曼民族占绝大部分比例。
日耳曼人分为北日耳曼人、西日耳曼人、东日耳曼人。北日耳曼人是斯堪的纳维亚的日耳曼人。他们后来演化为丹麦人、瑞典人、挪威人和冰岛人。考古学家将北日耳曼人又分为东西两股。
西日耳曼人包括：易北河日耳曼人如斯维比人，后来演进为施瓦本人、马科曼尼人，最终成为巴伐利亚人。北海日耳曼人如巴塔维人、弗里斯兰人、考肯人、萨克森人、盎格鲁人、朱特人等，后来形成盎格鲁-撒克逊人/英格兰人。莱茵河-威悉河日耳曼人如切鲁西人、卡狄人为、法兰克人等。
在东日耳曼人中有波罗的海南的哥特人、汪达尔人和勃艮第人等。考古学家将他们细分为四个组。由于匈奴人从亚洲进入以及斯拉夫人从东欧涌入这些人受到非常大的压力，他们被迫向西和向南迁徙，这使他们与当地人之间产生了很多冲突。
扩展资料
日耳曼民族的起源
日耳曼民族据说是使用铁器的北欧人与使用青铜器、操印欧语系的波罗的海南岸居民混合而成，青铜时代晚期，这些人居住在现今瑞典的南部、丹麦半岛以及德国北部介于埃姆河、奥得河与哈次山脉之间的那片地方。
最早使用“日耳曼人”这个词的是希腊历史学家波希多尼。他在约前80年时第一次使用这个词。也许他在与中欧的某一个今天无法考证的小民族接触时听到了这个词并将它用来称呼所有的日耳曼民族，有可能这样一个小民族的名字后来成为了整个民族群的名字。
公元前51年恺撒在他的《高卢战记》中使用了日耳曼人这个名称。恺撒这里将所有莱茵河以东的民族统称为日耳曼人。在此之前罗马人将欧洲西部的民族称为凯尔特人，而欧洲东部的民族被称为斯基泰人。此时罗马人才认识到日耳曼人并非凯尔特人，而是一个独立的民族群。
简单介绍一下日耳曼民族
日耳曼人（Germani或Germans）
亦称条顿诸民族(Teutonic Peoples)。
系指使用印欧语系中日耳曼诸语言的任何一个民族。日耳曼人是一些语言、文化和习俗相近的民族的总称。这些民族从前2千年到约4世纪生活在欧洲北部和中部。日耳曼人不称自己为日耳曼人。在他们的漫长历史中他们可能也没有将自己看作是同一个民族。民族大迁徙后从日耳曼人中演化出斯堪的纳维亚民族、英格兰人、弗里斯兰人和德国人，后来这些人又演化出荷兰人、瑞士的德意志人、加拿大、美国、澳大利亚和南非的许多白人。在奥地利也有许多日耳曼人后裔。许多这些新的民族今天都是与其它民族混合而成的。
【起源】
日耳曼诸民族的族源尚无确说。据信青铜时代晚期，这些人居住在现今瑞典的南部、丹麦半岛以及德国北部介于埃姆河、奥得河与哈次山脉之间的那片地方。西元前最后几个世纪中，汪达尔人、格庇德人(Gepidae)及哥德人(Goth)自瑞典南部外迁，占据波罗的海南岸大体上相当于奥得河与维斯杜拉(Vistula)河之间的地区。早期的迁徙行动，也有向南和向西发展的，其结果是把居住现今德国西部大部地方的塞尔特诸民族(Celtic peoples)挤走了；举例来说，赫尔维蒂人(Helvetii)在西元前一世纪时其活动范围仅限于今瑞士境内，后来却开拓其疆域远至美因河流域。
到凯撒(102�6�544BC)时代，日耳曼人已在莱茵河以西定居下来，向南则已达到多瑙河一带了。他们与罗马人之间最早的一次大规模战斗发生在西元前2世纪之末，当时辛布里人(Cimbri)与条顿人联合入侵高卢南部和意大利北部，但在前102及前101两年中，全部为马略(Gaius Marius,157�6�586?BC)所歼灭。尽管自皮西亚斯(Pytheas)起，旅行家们就曾到过地处北方的条顿族各国家，但是直到进入西元前1世纪很久之後，罗马人才知道如何确切区分日耳曼人和塞尔特人，这应该归功於凯撒，他对这两个民族的不同之处，曾非常清楚地予以区别开来。凯撒是第一个把进入莱茵河以西的那些日耳曼人纳入罗马帝国的疆界之内的政治家，而且他也是提供了日耳曼文化最早记录的唯一学者。西元前9年，罗马人自莱茵河拓展其疆域东至易北河，但到西元9年时，其臣民中的日耳曼族在阿米尼乌斯(Arminius)的领导下发起叛乱，迫使罗马人撤回莱茵河一带。在日耳曼人占领这片地区的期间和西元1世纪罗马人与日耳曼人频繁的战争中，大量有关日耳曼人的见闻传到罗马。到西元98年塔西图斯(Tacitus)发表其著作即我们现在所熟知的那部《日耳曼尼亚志》(De origine et situ Germanorum)的时候，他曾获得十分可靠的信息资料供其徵引。此书为现存最有价值的民族志著作之一。後世的考古论著曾在多方面补充了塔西图斯的叙述内容，不过总的看来，这些论著要麼只是论证塔西图斯书中引用材料之精确，要麼便是说明塔氏对於这一课题的见解如何精辟等等。
塔西图斯认为，根据日耳曼族古代民歌来分析，他们的祖先是大神曼努斯(Mannus)的三个儿子，而曼努斯是图伊斯托(Tuisto)之子，图伊斯托则是地球之神厄尔思(Earth)的儿子。这样，日耳曼族便分为三个支派——因加旺人(Ingaevone)、赫米侬人(Herminone)和伊斯塔旺人(Istaevone)——但这种画分的根据尚不清楚。塔西图斯在其著作中还叙述了日耳曼人系谱的另一种形式，根据这种系谱的变体，曼努斯有许多儿子，他们被看作是斯维比人(Suebi)、汪达尔人及其他各支裔的祖先。不管是那种说法，都说明了这些民歌的流行反映出在塔西图斯的那个时代，各个日耳曼民族都意识到彼此之间存在著一种亲属关系。一些在罗马军队中服役的日耳曼人有时会自称为日耳曼尼人(Germani)，而那些生活在莱茵河以东的自由日耳曼人则没有一个专门用来称呼自己的集体名字，直到西元11世纪时，他们才采用了diutisc(现代德语deutsch,义为「属於人们的」)这个形容词来自称，由此这个词才流行开来。至於Germani这个族名及该族所用语言，其确切涵义尚不可考。
在塔西图斯时代，各主要的日耳曼民族分布情况如下︰卡蒂人(Chatti)居住在现在的黑森(Hesse)地区。弗里斯人(Frisii)分布於莱茵河与埃姆河之间的沿海地带。卡乌基人(Chauci)生活於威悉河的河口附近地区，而聚集於其南面的则是阿米尼乌斯的所属部族切鲁西人(Cherusci)。斯维比人的名字曾是士瓦本(Schwaben)这一地名的来源，而这个民族集团则分散在梅克伦堡(Mecklenburg)、布兰登堡(Brandenburg)、萨克森(Saxony)和图林根(Thuringia)各地；居住哈弗尔(Havel)河及施普雷(Spree)河流域的塞姆侬人(Semnone)属於斯维比民族集团，生活在塞姆侬人地区西北的伦巴底人也是一个斯维比民族。另有7个民族信奉大地女神内尔瑟丝(Nerthus)，其中盎格鲁人集中居住在什列斯威(Schleswig)东部的昂格尔恩(Angeln)半岛。在罗马帝国的多瑙河边界地带，赫门杜里人(Hermunduri)自雷根斯堡(Regensburg)附近地区向北开拓，经法兰克尼亚(Franconia)而达图林根。原先居住在美因河流域的马科曼尼人(Marcomanni)在西元前一世纪的最後10年间迁往波希米亚，而那里却一直是由一个名为博伊人(Boii)的塞尔特民族占居著的地方。马科曼尼人的东邻是住在摩拉维亚(Moravia)的夸迪人(Quadi)。在多瑙河下游有一个民族称作巴斯塔奈人(Bastarnae)，人们常把他们看作就是日耳曼人。哥德人、格庇德人及汪达尔人都散处波罗的海南岸地区。塔西图斯还谈到了居住在现今瑞典境内的苏伊昂人(Suione)和锡唐人(Sitone)。他也提到几个在历史上无足轻重的民族，但他却对撒克逊人和勃艮地人只字未提，至於其他一些突起于那个时代之後的重要民族，他当然就无法预知其名了。
到3世纪之末，就产生了重大变化。在莱茵河以东出现了三个强大的民族联盟，而这些是塔西图斯所无法知道的。罗马帝国在莱茵河下游的边疆地区，面临著法兰克人的威胁。美因河流域在260年前後为勃艮地人所占，而位於黑森林地区的阿格里�6�1戴可美特(Agri Decumates)则为阿勒曼尼人(Alemanni) 所据有。那些勃艮地人显然是从德国东部区域迁来的。法兰克人和阿勒曼尼人也许是两个民族联盟，他们在塔西图斯时代，曾各据一方，尽管有些可能来自东部的移民杂居在他们中间。塔西图斯所谈到的那些生活於波罗的海沿岸的各民族在二世纪的後半期内曾向东南方迁移。因之，哥德人在此时期控制了乌克兰和今罗马尼亚的大部分地区；格庇德人占有特兰西瓦尼亚(Transylvania)以北的山地；汪达尔人则成为他们西部的邻居了。
到500年之际，盎格鲁人和撒克逊人已进入英格兰，法兰克人则拥有高卢的北部。勃艮地人占居隆河流域一带，西哥德人生活在他们的西边。东哥德人定居於意大利而汪达尔人到达了非洲。507年，法兰克人把西哥德人从其所占高卢地区的大部地方驱逐出去。西哥德人在高卢的领土当时已由庇里牛斯山一带扩展到罗亚尔河流域，他们被法兰克人逐出以後，便进入西班牙，直到711年才被穆斯林全部消灭。568年伦巴底人进入意大利，建立独立王国，到774年，这个王国被查理曼(Charlemagne,742�6�5814)灭掉。德国东部一些地区自从哥德人和一些别的民族离开之後，便被斯拉夫人占领，斯拉夫人还向西扩张，远达波希米亚和易北河流域。8世纪以後，日耳曼人收复了德国东部地区、下奥地利地区和施蒂里亚(Styria)、卡林西亚(Carinthia)的大部分土地，把斯拉夫人从这些地方统统赶了出去。
最早的关于日耳曼人的纪录来自于前2和前1世纪的古典作家。从约200年开始日耳曼人开始使用一种自己的文字。此前的历史只有通过考古和语言学（比较语言学）的方法来考证了。
日耳曼人到底是指哪个民族
日耳曼人是指凯尔特等民族，居住莱茵河以东的民族，统称为日耳曼人，当然不是一个单化的民族。象中华民族一样，由56个民族组成。
日耳曼人包括凯尔特人，古罗马波西人，奥地利人，普鲁士人……
日尔曼是哪个民族
日尔曼是日尔曼民族，日耳曼诸民族的族源尚无明确说法。据说是使用铁器的北欧人与使用青铜器、操印欧语系的波罗的海南岸居民混合而成，青铜时代晚期，这些人居住在现今瑞典的南部、丹麦半岛以及德国北部介于埃姆河、奥得河与哈次山脉之间的那片地方。
最早使用“日耳曼人”这个词的是希腊历史学家波希多尼。他在约公元前80年时第一次使用这个词。也许他在与中欧的某一个今天无法考证的小民族接触时听到了这个词并将它用来称呼所有的日耳曼民族，有可能这样一个小民族的名字后来成为了整个民族群的名字。
日尔曼是哪国
日尔曼指的不是某一个国家，而是一个民族。
日尔曼人是一些语言、文化和习俗相近的民族的总称。这些民族从前2千年到约4世纪生活在欧洲北部和中部。日尔曼人不称自己为日尔曼人。在他们的漫长历史中他们可能也没有将自己看作是同一个民族。
民族大迁徙后从日尔曼人中演化出斯堪的纳维亚民族、英格兰人、弗里斯兰人和德国人，后来这些人又演化出荷兰人、瑞士的德意志人、加拿大、美国、澳大利亚和南非的许多白人。在奥地利也有许多日耳曼人后裔。许多这些新的民族今天都是与其它民族混合而成的。
扩展资料：
日耳曼人很少游猎。经济自给自足，手工业有铁工、陶瓦工、木工。印欧语言的时候轮就已经被发明了，在日耳曼语言中轮有两个词。日耳曼人没有货币。他们之间的贸易以货物交换为主。最重要的货物（如同罗马人）是牲畜。
最主要的牲畜有牛、绵羊、猪、山羊和马。养蜂业和织布业也有。日耳曼人还知道如何制造奶酪。
百度百科-日尔曼
百度百科-日耳曼人
日耳曼民族都有哪些国家
日耳曼民族的代表国家有：德国、奥地利、瑞士、英国（英格兰）、荷兰、挪威、丹麦、瑞典、冰岛等，这些国家的日耳曼民族占绝大部分比例。
日耳曼人分为北日耳曼人、西日耳曼人、东日耳曼人。北日耳曼人是斯堪的纳维亚的日耳曼人。他们后来演化为丹麦人、瑞典人、挪威人和冰岛人。考古学家将北日耳曼人又分为东西两股。
西日耳曼人包括：易北河日耳曼人如斯维比人，后来演进为施瓦本人、马科曼尼人，最终成为巴伐利亚人。北海日耳曼人如巴塔维人、弗里斯兰人、考肯人、萨克森人、盎格鲁人、朱特人等，后来形成盎格鲁-撒克逊人/英格兰人。莱茵河-威悉河日耳曼人如切鲁西人、卡狄人为、法兰克人等。
在东日耳曼人中有波罗的海南的哥特人、汪达尔人和勃艮第人等。
