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谋事在人成事在天，谋事在天成事在人，这两句到底那句话正确
第二句好象不正确，事只能是人谋，沒听说天谋事，关于这句话，我认为是千真万确的真理，诸葛亮与司马懿在上方谷已得到验证，现实生活中这些也依然存在，谋事在人不在天，成事在天不在人，几十年的经验告诉我，谋事之前，实施时必有一个先兆，细心人就能预知成败，我可以负责任告诉你这是真的。
怎么理解谋事在人，成事在天
谋事在人，成事在天”是实践常识，其“正确性”需要的首先并不是论证或辩驳，而是理解，是如何用哲学的方式，从唯物主义基本原理出发去理解它。
物，谋，事，在，人， 成，天，它们在唯物主义哲学中分别应如何定义？
其实唯物主义哲学也有许多流派，分殊甚远，甚至对“唯物主义”的理解也不尽相同，在如此背景下，这个问题实际上是个假问题！即使仅就某一流派理论而言，似乎还没有一派有充分的范畴与概念将“谋，事，在，人， 成，天”都准确严密地定义得了的，尤其是“人”。
哲学是难的。美学里也有一名言：（讨论）美是难的。知道难，知道难在哪里，应是哲学入门的一个标尺。
如果在特定语境中对上述各日常语汇作特定的抽象，似乎可以绕过“准确严密地定义”这道难关。在这个语境中，根据我的哲学见解：“物”是客观实在，“谋”是一种理性主观活动，“事”是“人”有目的而主动发起并力图控制的主客观实在的交互作用过程，“在”是决定于，“人”是价值评判者、理性主观活动者和使主观（目的）见之于客观者， “成事”是当“事”“人”目的的达成，“天”是客观实在总体及其力量。以此为预设，下面解析“谋事在人，成事在天”这个命题。
“谋事在人，成事在天”的论点辨析：“谋事在人”是命题背景，“成事在天”才是命题本身。“谋事在人”的作用是在与作为命题本身的“成事在天”对比中产生“人”“天”力量对比意象和强调语气，并没有要表达“事在人为”之类意思的意旨。
“成事在天”即“人”在其有目的而主动发起并力图控制的主客观实在的交互作用过程中能否达成目的决定于客观实在总体及其力量。
如此，这个命题的错误之处就一目了然了。
凡事没有绝对
“谋事在人，成事在天。”
讲得是人的主观能动性与事物的客观性
任何事情总是有2面的，也总是在相互作用的，
哪方的力量大，便是决定结果
有因便有果，但并非有善因，必会有善果的
因为：恶因也在起作用的；所以，可以这样
看，善因引导善果的方向，恶因也引导恶果的方向
至于结果是善还是恶，要看两者的力
人努力了，是一方面，是导向成事的方向，但还有
其他因素在引导不成事的方向的。
其实，道理往往很简单，只是因为人的妄想、偏见、
愚昧和执著，将道理忘了。
就这么简单
如何看待谋事在人，成事在天这种说法你有没有一刹那求助于天的时刻
局是由人做的，
成不成还得要看客观条件能否达到预期值。
也就是天时地利人和东风是否齐全。
谋事在人，可成事真的在天吗
谋事在人，成事在天；尽人事，听天命；今天被你一问，原来穷，家庭关系不合，儿时看见父母关系不流畅，无法更改，自己取不了媳妇，买不了房，出现在这句话上面。
从升华的角度看，这是语言暴力，“谋事不在人，而在趋势”，当你跟对了趋势，很容易取得成功。当然你也可以学习毛主席，在遇到新问题的时候，在解决事情中创造趋势。
然后成事在天，这个很容易成为甩锅的理由，尤其是对这些话一字半解的朋友，当然也包括初涉世事的孩子，我也算是其中的一类人吧？
有时候我觉得这真的是人间的一句至理名言，然后你会发现他说的也没有错误，虽然很悲哀，但就是不知道逻辑，哪里不通顺，我把这句话放在古代的生产能力上，那么这句话说出来就有严密的逻辑推理。
尽人事听天命，这样的逻辑语言，可以表述为蜻蜓点水，当你在做一件事情做不下去的时候，这就是蜻蜓点水，你要知道万物是变动的，什么事情都有可能发生，概率。
虽然古代的人和今天的人已经知道生命无常，但是在没有工业革命的时代，并不知道物理定律适用于人际关系，此外也还包括其他的定律，比如遗传学、化学。
当你了解了信息论以后，了解了系统动力学，编程，Ai之后，你便不会说这些话。尤其是，九型人格：了解自我洞悉他人的秘诀，奇点临近、必然、潜意识。
人们记住一句话，只会记住重点，然后才会想到相关的场景。在古代信息沟通不流畅，没有WiFi，没有电视机，没有高铁，没有天文望远镜，没有商业萌芽，没有袁隆平，没有抖音，没有实验室，又遵从三孝五德，又不能反抗父母的前提下，那就只能进行直线思维了。
然后古代本身就有一个毛病，医学不发达，又没有解剖学，文字又不像现在这样全民拥有，而且娱乐文化也少，那就只能等到生产力发展起来了，再来质疑这一句话。知识就是力量，这句话说得真不错，也许对现在的孩子们来说，知识俨然成为了一种负担，因为数据在今天是时间。
在他的生命出生的一刻就已经开始了。
