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邓丽君如何从靡靡之音看到风靡之音
当终于门窗半开、幕掀一角之时，邓的歌声断续飘來，她异于“如雷贯耳’’的高腔大调、别于“鏗锵环瑰“的刺尖色厉……如暖风拂面，嫩绿入目，淡香沁鼻，柔、软、甘、美……初过耳，渐入心，风靡当然！至于说她是“靡靡之音“(曾严加蔽耳禁听)，则是一些“高人“之“高见，当然与我等寻常百姓有別啦！
“靡靡之音”这个成语怎样理解
靡靡之音
读mǐ mǐ zhī yīn
成语典故: 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
成语出处: 《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”
例句: 从此以后，以管弦的情绪代替了鼓的情绪，结果都是“靡靡之音”。
邓丽君演唱过的《何日君再来》、《美酒加咖啡》、《舞女泪》等歌曲算不算“靡靡之音”
谢谢您的问题，给我一个表现的机会。我做个简单的回答，希望您能满意。
首先我们了解一下的意思，靡靡之音指颓废、柔弱的乐曲，使人萎靡不振的音乐。
再分析邓丽君歌曲的风格，邓丽君的曲风主要分为四大类：一类是民歌小调；一类是日本的歌曲；一类是港台的流行音乐；再一类是中国的地方戏曲，如黄梅戏等。很显然，《何日君再来》、《美酒加咖啡》、《舞女泪》属于民歌小调类。中国的民歌小调有多种分类法：按体裁形式分类,大致可分为：号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小调（包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、舞歌等）3大类。在有些学者的论著中将民歌细分为号子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童谣、小调、风俗仪式歌等。体裁分类法，有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及音乐表现方法、特点等问题。
按民族和区域的风格色彩分类。中国有56个民族,由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异，致使各民族民歌的风格色彩相距甚远。一些人数较多、居住地域较广的民族，如汉、蒙古、藏、壮、维吾尔等族，还可根据其不同地区民歌的音乐特色划分为若干色彩区。如汉族民歌大致可分为西北、华北、东北、西南、江浙、闽粤台、湘鄂、江淮8个色彩区，其中前3个地区属北方片，第4至第6属南方片，第7、第8属南北过渡地区。也有将南方片及过渡区分为云桂黔、川湘鄂、江浙、闽粤台等4个地区。分法不一，各有各的依据。
风格色彩分类法有助于认识和研究民歌的风格色彩、音乐与民俗的关系等问题。按题材内容分类有助于认识、研究民歌内容与形式的关系等问题。此外，还有根据历史发展时期分类，或出于某一专题研究的需要而进行的特殊分类。
在一定的范畴影响着一代人成长并激励人们对生活充满乐趣，所以，个人认为：邓丽君的《何日君再来》、《美酒加咖啡》、《舞女泪》等作品不属于靡靡之音范畴。
回答到此，希望您能满意，不对勿喷。
