本文目录
- 道德有标准吗你怎么看
- 什么是道德
- 打个比方来说，什么是道德
- 什么是道德，道德的标准是什么
- “道德制高点”是什么如何看待用“道德制高点”这把刀来批判他人的人
- 你是否认为功利主义是对行为道德性进行批判的合理方式
- 什么是道德，离婚与道德有关系吗，为什么
- 古希腊哲学思想与百家争鸣时期的哲学思想有何不同
- 什么是道德古人的道德与现在的道德有区别吗
- 我想学习《道德经》，怎样开始
道德有标准吗你怎么看
悟空先生：我个人认为道德是有标准的。远从古代近至今天都是有标准的，有的写在书里面，有的写在人们的心头上，只是表现形式不同而已。
第一，古代人对道德标准的规定，与表现形式，基本是写在书本里的。我国古代文化最辉煌时期，所谓的诸子百家。虽然各家诸书立说，遵循的理论思想不一样，但是各家对道德标准规定的内容，范围及所遵循的标准，基本是相同的。百家各从不同角度，不同层面，对同一人群，同一人群中的不同成员，都有相应的论述。从老到幼，从男到女，从官到民均有针对性地，全面系统地进行了详细的规范，与具体阐述。除国家立法外，有些族群问的关系调整，纠纷的解决，基本依靠道德规范，它是当时具有一定规范性的文件，是国家法律对人行为规范以外的有力补充。
现代人对道德规范的表现形式，基本有两种。举个例子，我国的法律是成文法，也就是用具体文字形式表现出来的。它的来源有两种，一种叫制定法，是根据社会生活中出现的题，为解决这些问题应采取的措施，由法律制定机关通过一定程序形成文字，供人们执行。另一种叫习惯法，把人们日常习惯通过立法程序，直接变成法律。例如：《妇女儿童保护法》等，有些章节内容，就是参照有关道德范而上升成为法律的。现代人对道德标准，由书面表现形式少了。但不是沒有，如，过去提出的，五讲四美三热爱等等，它就是新时期的道德标准。只是没有具体说这就叫道德标准，还有一些英雄，模范人物等等，他们既是工作中的楷模，也是新时期道德上的标杆。有些是没有高过文字形式表现的，是公众认知的道德标准，它直接写在人的心上，如，尊老爱幼，孝敬父母……。因此说，道德是有标准的，只是表现的形式不同罢了。谢谢。
什么是道德
社会主义思想道德是一种信仰，是一种修养。
我的道德信仰就是毛泽东思想社会主义思想道德。
我的道德就是继续信仰毛泽东思想信仰，继续热爱中国社会主义祖国，就是继续为了祖国的明天会更好，而建设自己的祖国。
我的道德思想是五十六个民族是一家，民族大团结万岁！反对一切分裂民族的行为！热爱中华民族伟大复兴！为实现伟大的中国梦而努力奋斗！
我的道德思想是祖国完全统一，反对一切分裂祖国的行为！
我的道德思想是反对一切全盘西化，主张一定要洋为中用，不能全盘西化！
我的道德思想是为了实现大家都能过上共同富裕的日子而努力奋斗！我热爱扶贫，真心希望所有的中国人都能过上好日子！
我热爱美丽的社会主义中国，我热爱美丽的祖国，我爱我们的人民群众，为了他们我愿意好好的扶贫！
打个比方来说，什么是道德
道德就是价值观，就是每个人内心的是非，黑白，善恶，对错的标准。比如说，你捡了一个钱包，你想还给人家，这就是道德在起作用。道德是针对人的私欲而产生的一种反人性的思想，每个人都有，但每个人的道德标准都不尽相同。
什么是道德，道德的标准是什么
什么是道德？它的标准是什么？
道，就是做为群居物种的人类，在发展进程的不同阶段，在族群内部，人们为了稳定和团结所达成的思想认识、行为规范的共识。这些共识为族群的文明建立发展，统一社会意志、增强社会凝聚力、协调社会关系、降低社会内耗、稳定社会秩序，提升族群生存竞争力起到了重要作用。
德，就是个体的人，他所在思想认识上，行为规范上遵守“道”这个共识的好坏的程度。遵守得好，叫有德；遵守得不好，叫缺德。
道德的标准不是一成不变的，它是随人类社会的发展和文明程度的变化而变化的。
拿两性关系举例来说，在原始社会，生活资料有限，平均分配，部落之间主要的竞争是人口，所以两性关系是自由的群交。关于两性关系的道德标准在当时是宽松的。
随着生产力提高，私有财产产生，人们为了保护各自的财产，实行男松女严的家庭婚姻制度，关于两性关系的道德标准也随之男松女严。
当今社会，女人获取财富和男人一样了，家庭地位也就一样了。关于两性关系的道德标准也平等了。
可以预见，物质极大丰富，按需分配的时候，婚姻制度会消失，关于两性关系的道德标准将再次回到原始的宽松状态，现在相较封建社会已经宽松不少了，比如婚前性行为在封建社会的道德标准框架下是绝对不允许的。
另外，道德标准还受到族群的宗教信仰、地理环境条件好坏、文明程度高低、社会的稳定与否等影响。
总之，一个人要顺应社会发展的潮流，遵守道德规范，做个有德的人，才能更好地融入到社会，从容地生活。否则你要倒霉，比如你是一个女人，在封建社会乱搞男女关系，严重违反当时的道德标准，碰触封建社会的基石，当时的社会压力会让你成为齑粉。
“道德制高点”是什么如何看待用“道德制高点”这把刀来批判他人的人
巜道德制高点》大家都在学嘴＂道德底线＂！一一一＂底线＂和＂高点＂就竟是什么物件，唯物主义者总要拿个东西来辨证议吧？拿不出物件来比，不唯心主义也？提巜问题》读过巜左传》开篇郑庄公与京城大叔故事，说＂制，岩邑矣！虢叔死焉。＂无法破解＂制高点＂有＂道德＂乎？有文物巜虢季子盤》文徳之集中人文景观交相辉映你看了能理解不？何论其他散装货。
你为什么不拿一真实人，物，事＂天，地，人＂来热列举说？＂尊师重教＂与＂关怀留守儿童，守巢老人＂那是底线＂道德＂制高点？＂張老师常仁尧，常仁尧張老师＂案不无此素质，法庭审判词＂无故生事寻衅闹事＂人们只能说＂实事求是＂！不是这样的嗎？＂道德在人❤️＂藏于腹肌，外肉肉衣服与裳搭配多层❤️虚学习而巳！❤️显然不在外矣。❤️在外摆摊你问我答＂多少钱1⃣️斤＂？＂提刀割肉举眼看人＂俗话说能不？
你是否认为功利主义是对行为道德性进行批判的合理方式
功利主义分为极端功利主义和合理功利主义，不难理解，极端功利主义就是不惜所有人的利益为代价，不择手段的获取自己的最大利益（社会的堕落无不与此紧密相关）。这种功利主义是没有资格批判道德的（你提的问题本身有问题），它是对道德的否定和背叛。合理利己主义是在尊重传统道德基础上的、在尽可能不损害别人的情况下来获取功利，它既符合人类为私为我的低层属性，又兼顾人类追求向善的高境界的佛性。这种功利主义对道德是有传承的，合理的，不必非议的。个人看到问题时，没有经过深思熟虑，边想边打字，不当之处请指正。
什么是道德，离婚与道德有关系吗，为什么
道德的解释是“道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为。调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。
把幸福寄托在另外一个人身上是靠不住的，最可怜的是孩子，没了（父母）的爱，就像没了阳光。
说什么离婚率越来越高是说明社会进步，经不住推敲。类比一下，如果取消死刑导致谋杀案发生率大幅度上升，能说明什么社会进步？
古希腊哲学思想与百家争鸣时期的哲学思想有何不同
王东岳先生已经讲得非常清楚了，请去喜马拉雅听听，只是极少数人能听懂。
什么是道德古人的道德与现在的道德有区别吗
道德，是一种人类在遵循自然规律，违护自然生态平衡的法则，称之为道，以划阴阳之界而劳作休养的一种方式，是道在人间的初步行成。德者，肓人唯物，取之有度，至真至善的自律心态。而古人之德，无欲无求，天生万物唯用者取之，遵天道，法自然之律而教化，行为守中，礼義谦和公而无私，为上德。随着社会的发展，人类的进步，便有了官权争霸的欲望生成，财物分配，强者为上的阶级化分，逐步形成了以管制规范人类的行为制度，划地为疆的分管之法，占公为私的私有思想行为，是中德。放眼天下，且看今朝，以武统合，物欲横流，以法而治，以规而划，以律人身，却放心于自由的法治时代，以口传文字而论道德，以道德施于人，而无于已心，以附权贵为荣，尽占财物的浊腐之心横流的色相形为，虽遵于法，而失于律已的社会行为，是谓下德。道德之行，在于法典，法于其外，典于其内，有法必依，有律必行，方为上上之德也。个人关点，请雅正，谢谢！
我想学习《道德经》，怎样开始
学习任何一门学问，都要像看地图一样，心中有经纬，方向就不乱。先得找清楚东西南北中大方向。然后再用经纬度去把它方格化，把几个主要内容能够定位清楚，这样学习起来得心应手。学习《道德经》也是如此。
五千多字的《道德经》，也叫《老子》。它的经纬度有如下几个方面，先明辨清楚，就入得大门了，入门之后，或走马观花，或驻足细膲，或直入厅堂，或曲径探幽，凭君喜好！
一、这本书谁写的？
《史记.老子韩非列传》记载，“…于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去…”。很明确，《道德经》的作者是老子。二千多年来，这个说法一直是主流。也有争议，有人认为《道德经》是老莱子、太史儋、李耳、老聃的共同作品。也有人认为这本书是老氏家族的成员不断修改积累的成果，是他们共同的著述。提出这些见解的有冯友兰先生、钱穆先生，有当今的学者景伊、陶建国二位先生。但总体来讲证据还不足以推翻主流说法。所以我们还是可以明确的说，《道德经》就是老子的作品。
二、这本书写作于什么年代？
老子是春秋末期人。与春秋郑国很有名的人物子产基本同时，生于孔子之前。孔子曾问礼于老子。当然这个也有争议。梁启超先生、冯友兰先生、杨荣国先生、钱穆先生、顾颉刚先生等人都提出了自己的一些看法。 但还是那句话，证据不足。老子是春秋末期人，那么他的书当然也写在春秋末期了。至于是出关之时匆忙写的，还是归隐之后慢慢写的，倒不是特别重要了。你只要记住，这是一个重大的历史转型期，由很多的小城邦小国家向战国七雄发展，最后再归于秦的一统。
三、这本书的作者是个什么样的人？
《史记.老子韩非列传》记载，“老子者，……周守藏室之史也。”。根据张松辉先生的研究，老子的身世大致有四点。1.老子是春秋陈国贵族后代。2.老子的父亲在东周做官。3.老子在东周都城洛阳生活了很久，受到了很好的教育，十分熟悉周的文化。4.老子晚年回故乡陈国授徒讲学。 我认为这四条是可信的。老子的身世有不少的传说和不同的说法，有的过于荒诞，有的失之偏颇。张先生的这四个看法总体来讲是言之有据，基于实际的。
四、这本书写作于什么样的人文背景下？
《史记.老子韩非列传》记载，“老子…居周久之，见周之衰，乃遂去。”。大家知道，周是用封建诸侯的方式维持王权，用周礼作为共下共守的规则来治理天下的。到了老子的年代，这种政治体系的治理能力日渐衰微。老子生活在东周的都城，又做着东周的官员，怎么乐意看到这种情况呢？ 可是他人微言轻，无能为力。作为一个有学养的人，做出一些思考，提出自己的一些看法是必然的。在现实中做不了，著书立说传播自己的思想，是一个思想家必然的替代选择。孔子也是这样。老子极熟周礼，孔子“问礼于老子”正说明了此点。但周礼在现实中已变得无用，老子思考，在周礼之上有更高的“道”和“德”，它远高于仁和义，远高于贤和法。它不是常有，也不是常无，它在有和无的永恒的循环变化当中，它像水，逢强愈强，逢弱则弱。 他是众妙之门，玄之又玄。这实际上已经超脱现实，进入了一个哲学的思辨当中。老子的这种哲学思辨在现实中肯定是不能马上拿来用的，所以他只能辞官隐居，“修道德…自隐无名…”是他的必然归宿。
老子在他的时代是不能够辉煌腾达的，无法做到“坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令”，也无法挽救东周的衰微。 他却给后人留下了巨大的思想财富，他是中国哲学的始祖。所以《道德经》是一部哲学著作。 常常诵读揣摩，玩味体会，必将给智慧带来极大的裨益。你说这是有用还是无用呢？
