本文目录
- 笔法“千古不易”的“不易”具体是指的什么你怎么看
- 李白是公认的千古第一诗者吗为什么
- “文章千古事，得失寸心知”这句话过时吗
- 古往今来哪些碑文可以流芳千古
- 争耐不平千古事，须期一绝荡凶顽什么意思
- 一失足成千古恨的下半句是什么
- 一失足成千古恨！当年的世界第三核大国，为何沦为别人的牺牲品
- 人类历史上有哪些一失足成千古恨的事件
- 人在人上肉在肉中，千古绝对，求下联
- 有个诗人一生只写了两句诗，但这两句成为千古绝唱，是哪两句呢
笔法“千古不易”的“不易”具体是指的什么你怎么看
书法经历几千年的发展，理论丰富多彩，典籍汗牛充栋，关于“用笔“亦是众说纷纭，莫衷一是。遗存下来、最有说服力的，当数赵孟頫之“用笔千古不易“。至于何为“不易“，至今仍是各有所解，让人难以适从。个人以为：
“用笔“包罗万象为“不易“。用笔的实践总结，上升为理论，早已涵盖毛笔用法的各种姿态、形态，跑不出这个范围，即为“不易“。
“用笔“根本手法为“不易“。中锋行笔，则笔画划骨力、泽润兼备。熟练掌握中锋行笔，则其倚其侧其急其缓均易于运用，强调“中锋行笔“不易。
“用笔“如同兵法之“不易“。战略战术藏于胸中，全在知已知彼灵活运用，用之得当则胜。“用笔“如同作战，篆楷隶行草，均在适应笔体和手法，相得益彰则灵。
“用笔“之实质是解决好“脑与手、手与笔、笔与纸“三个关系，落脚点在笔与纸的关系，确切地说是笔毫与纸的关系。
书法对个人来说，归根到底是个实践活动。既然是实践活动，就不要过于受理论的束缚，而是要“不管不顾“放开去写，写的多了，体会有了，自然就能够与理论结合，并看清理论在实践中的影子。
纯属个人体会，权当笑谈，请大方之家赐教。
李白是公认的千古第一诗者吗为什么
李白是不是公认千古第一诗人，这个定论真不好定，为什么呢。这还是那句老话：文无第一无，武无第二。从李白到如今，诗人已很多，真可谓万家诗，千家言，各具特色，风格迥异，很难定位一个诗人是千古第一诗人，或千古第一诗篇。但是李白的诗的确在当时和以往产生深远影响。
李白生活唐朝，由于他有着洒脱自由奔放浪漫主义，他一生漫游天涯，写作材料多来自民间和神话。他写出诗语言流畅，无拘束，有别具匠心的浪漫色彩。这一点在当时和以往是难以有人超越的。留下很多脍炙人口好诗。
《月下独酌》我歌月徘徊，我舞影零乱。《静夜思》举头望明月，低头思故乡。《梦游天姥吟留别》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。《将进酒》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。《行路难》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。……
李白通过这些名诗，可看到一个不畏权贵而折腰，又对自己才情充满大展宏图希望。诗含有仙风道骨。所以后人尊称他为“诗仙”。给予很评价。使他的诗在历史上产生深远影响！
有人说，你说了半天，李白不还是诗写的最厉害吗？写的好的确毋容置疑，但是就是在唐朝有各方面的诗人。如有爱家国的著名“诗圣”杜甫，写四季转换的，痛时光易逝的张若虚，又有怜悯游子流落他乡的诗人王勃，与世俗抗争流连山水的王维，写边塞凄苦与风光的岑参，有哲理与花草的张九龄……
以上这些诗人等都有不同风格，在当时和以往历史也都产生深远影响。也留下著名诗作。
所有说诗人各有千秋，各有各风彩。即使像李白诗仙级诗人也难以去说是千古第一诗人。
（图片来自网络）
“文章千古事，得失寸心知”这句话过时吗
文章千古事，得失寸心知。这是杜甫《偶题》中的头两句。意思是指文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。这表达杜甫晚年对诗歌创作的深刻见解，带有总结性质。上句“千古事”是指流传久远、关系重大，如同曹丕说的“文章经国大业，不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴极其丰富，很有哲理性。所以，这两句话虽已过千年，但是至今人们仍然万口传颂！我认为，文章千古事，也只是作家在创作时自勉的箴言，并不是所有的文学作品都能够在历史上留下痕迹，有文字记载的文学也不见得能够流芳百世。因此，文章千古事又是相对的，只有真正优秀的作品才能够流芳百世。当今信息时代，文章图书遍地开花，尤其新媒体文章不计其数，但质量较差，滥竽充数，甚至低级趣味，这是很难传世的，也是没有生命力的！由此可见，杜甫的名句“文章千古事，得失寸心知”在一定条件下确实值得怀疑，值得推敲！但是，它的内涵真谛是不会过时的，它的思想光辉是永恒的，它的文字生命力也是永远强盛的！
古往今来哪些碑文可以流芳千古
我认为天安门的碑纪是华夏英雄的第一
碑记。
余者，就是武则天的无字碑，她作为帝王，功过是非让后人评说。
至于，古往的碑记，绝大部份是神乎其神，或是历代执政者为了巩固自己的政权，统治人民而立碑于利己的树卷。
争耐不平千古事，须期一绝荡凶顽什么意思
人间的不平是千百来就有的，我们怎么能长期忍耐下去呢？，期待有绝妙的办法能彻底消除这不公平的现象以平人们的怨忿。
一失足成千古恨的下半句是什么
“一失足成千古恨”的下一句是“再回首已百年身”。岀自出处：明.杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃，诗云：一失足成千古笑，再回头是百年人”和“清代魏子安的巜花月痕》：“一失足成千古恨，再回头已百年身”。比喻一旦犯严重错误或堕落，就成为终身的憾事。
人是感情的动物，常常会因为某些原因，做岀令人懊恼悔恨的事，“一失足成千古恨，再回头已是百年身”。百年身，指的就是下一辈子的事了，今生，再也没有希望了。每一个错误，都要付岀惨痛的代价。错误越大，代价越惨痛。做了错事，良心不安，别人痛苦，自已更痛苦。
例句：
.一失足成千古恨。小失误会铸成大错。
.“在遥遥欲坠的人际关系面前，大大小小的无数次挫折，一失足成千古恨的错误抉择中，我们该如何维持我们的自尊？”她问道。
.后来，多亏达西挽救，莉迪亚才没有“一失足成千古恨”。
一失足成千古恨！当年的世界第三核大国，为何沦为别人的牺牲品
马克思主义唯物论告诉我们，经济基础决定上层建筑！国家也是上层建筑之一！第三核大国在毛熊?解体后，国家精英们引入了西方国家的所谓”民主”政体，以为能拯救国家和民族！但是国家社会很快就被分割成大大小小不同的利益集团，上层精英们为了自己的私利操纵和欺骗蛊惑大众百姓（各种各样的思潮泛滥成灾）！本应团结带领广大民众一起攻克时艰，却变成了贪婪无耻的瓜分国家民众的财产和利益！外部势力趁此机会介入到国家的方方面面（经济上外国投资渗透掌控国家命脉，政治上培养自己的代理人，文化上宣扬享乐主义时尚主义，娱乐至死，，），凡此种种，导致精英们拿国家大事如儿戏，你方唱罢我登场！无力抵御外敌的进攻渗透演变和施压！国民民生福祉水平急剧下滑，日益穷困潦倒，有能力有技术的人，只有出走国外谋生（被挖走或者主动出国），，如此社会国家乱象丛生，更是证明了马克思唯物主义关于国家理论论述的正确性！人类社会发展中，军事（核弹也只是军事范畴里的一部分而已）只是政治的延续！政治是建立在经济基础的上层建筑！基础变了，一切都会变的！我国领导人说过，基础不稳，地动山摇！广义来说就是这个道理！大道至简！
人类历史上有哪些一失足成千古恨的事件
我以为孙中山用蒋介石做黄埔军校校长应该是属于一失足成千古恨的典型事例。
孙中山多年从事革命但未成功，决定实行联俄、联共、扶佐农工的新三民主义。派蒋介石等人去苏联考察，决定创办黄埔军校，为将来的北伐培养自己的军事人才。
当时蒋介石并不是唯一的校长人选。孙中山主张天下为公、倾心革命，完全可以自任校长。另一位程潜也是孙中山合意的校长人选。
程潜，1903年以弟一名成绩考入湖南武备学堂，1904年通过考核保送留学日本，结识黄兴、宋教仁、李烈钧等组成革命同学会，1905即加入刚成立的同盟会，与孙中山面谈后成为追随者，同时加入以军人学生为主的丈夫团，1907年考入日本士官学校第六期炮科，1915年袁世凯称帝，受蔡锷命为湖南招讨使，召集旧部反袁，被推举为护国湘军总司令，驱逐督军汤芗铭。同年2月，与林虎、熊克武、张孝淮发表通电反对《二十一条》，1917年孙中山发动护法运动，程潜联络旧部支持，被任命为湖南护法军司令，在湖南大败企图南下进攻广东大本营的北洋政府军队，一度攻入长沙。1920年孙中山第二次护法，孙中山、陈炯明发生冲突，程潜立挺孙中山受先生器重，1923年先生能回广东三次护法，得助于程潜平定广州，程潜在广州大办军校，自任校长为革命培养军事人才。1923年3月2日，任大元帅府大本营军政部长，1924年10月4日任军政部长兼校长。
蒋介石出生保定军校，在日本是东京振武学校（军校的预备学校，后一直冒充日本士官学校毕业）。在陈炯明炮轰总统府时，登上永丰舰，搞政治投机，与孙中山共赴危局，始得先生信任，捞足政治资本。又有结拜大哥、同盟会元老张德江向中山竭力推荐。
拟任副校长的蒋介石转了正，程潜正转副，孙中山死后，蒋介石利用军校培养了大批效忠自己的学生作党羽起家，在孙中山逝世、廖仲恺被刺杀后，先后专败许崇智、汪精卫、胡汉民等党内政治对手，先后窃取了北伐军总司令、国民党总裁、国民党军事委员会委员长等要职，大肆屠杀了大批共产党人及进步人士，背叛了孙中山的三民主义，最终成为独天民贼，在1949年败退孤岛台湾。
人在人上肉在肉中，千古绝对，求下联
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有个诗人一生只写了两句诗，但这两句成为千古绝唱，是哪两句呢
这个诗人便是北宋时期的苏麟。他的两句名诗为：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”他因这两句诗而被当时的朝廷重臣范仲淹推荐而获得朝廷重用，以至被世人传颂。
